六祖壇經4.0：覺醒、實踐、療癒、超越

王溢嘉全面剖解《六祖壇經》
內觀心靈，醍醐自我覺醒原力！

解開《六祖壇經》兩大誤會！
一、它其實是一本談「生命追尋」的書
二、它「理性思辨」、「感性直觀」兩者兼具

【《六祖壇經4.0》，為什麼是4.0？】

1.0 覺醒：找回真實的你──
我是誰？我究竟是個什麼樣的人？真實的我是什麼模樣？
花花世界充塞了人類的感官，往往讓人忘了「我」是誰。
內在靈性讓你發問：「我是誰？我究竟是個什麼的人？」
提高自己的覺醒能力，才能真正的認識自己，找回靈魂原來的面貌！

2.0 實踐：通往理想道途──
混濁的世界就是最好的修行道場。師父和經書只是引導我們走上自我覺醒之路的媒介，接下來的人生功課還是得靠自己去體悟、修練和實踐。
不管我們修的課題是什麼，重要的是行，也就是要將觀念、理想等落實在行為上頭，用具體的行動去實現自己的理想。

3.0 療癒：解脫虛妄苦惱──
我在煩惱什麼？人生我花了多長的時間在煩惱上？
什麼是「侮辱」、「痛苦」、「焦慮」、「憂鬱」、「成功」、「失敗」……？
許多煩惱都是無謂的自擾，要如何擺脫這些無妄的苦惱，尋回原本一片潔淨安詳的自性、本心或真我？

4.0 超越：提升生命高度──
即使生命終歸一場空，也要空得充實又精采。
真正的「成長」就是不斷地超越過去的自己。要想超越自己，就得先深刻體認自己過去的觀念和言行是不完美的，甚至是錯的。
知錯能改，才有進步和提升的機會，帶自己達到生命的最高境界。

【誰是六祖惠能？】

原職：樵夫，不識字
宗派：佛教禪宗
特質：聰慧、自信
專長：反向思考、引導教學、三十六對法
傳世神作：六祖壇經（惠能口述、弟子記載）
爆紅事件：與師兄神秀的「弘忍衣缽之爭」
最夯偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？
終生成就：改革中國佛教的一代高僧、創新中國文化的偉大思想家

也許我們很平凡，但平凡不代表我們做不了大事！

我們也許知道神秀與惠能的衣缽之爭，也許熟悉六祖惠能的這首偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」但是，許多佛教宗派卻不談六祖惠能。

王溢嘉執起文刀，以「知識論」的角度切入，從內在覺醒著手，層層抽絲剝繭，逐一細細說解、探討六祖惠能的諴言思想，破除一般世人對《六祖壇經》的誤解。

68篇療癒散文循序引導，清澈我們對經典的疑惑，回歸內在內觀心靈，點燃自我覺醒之光，進而發揮生命潛在的原力，逐步實踐人生的理想。

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