透過運動和療效姿勢結構調整

01結構調整，身心合一

我在序裡已經提過，我們的身心是多面的組合。

我在許多場合用過這張圖，來表達人類不光是單一層面的存在，更是多層面的組合。

除了生理或生物的層面，身體每一個動作離不開化學的反應和化學分子的作用，也就是生化的層面。此外，我們還有一個機械的層面，也就是我們的結構，如骨骼與肌肉；以及結構與結構之間的彼此牽動，如關節與包裹肌肉、骨骼、關節的各種結締組織，包括所謂的筋膜（fascia）。

醫學一般比較注意生化和生理的功能層面，很少注意到結構。然而，一個人如果要健康，需要結構和功能兩方面的配合。對全面身心健康的強調，包括生理、生化、結構乃至心靈，其實也就是人類最古老的醫學，我稱之為——「真原醫」。

過去，我在《真原醫》這本書中，特別強調均衡飲食、全面的運動、情緒管理的重要性。至於結構，因為受限於篇幅，反而只以短短兩章來表達。

結構本身是一套完整的學問，不是短短幾章就可以闡述清楚，而解釋的過程又離不開示範，需要大量的圖片和影像，遠遠超過一本書的篇幅。

如果只單純從生理代謝的角度來看，那麼身體的結構就像建築體，造出一個空間，包住支持生命的種種液體，讓代謝反應在其中發生。所包住的液體，主要是血液、淋巴和細胞液。

在這樣的觀點下，液體和生化反應是主角，而結構最多只是襯托主角所不可或缺的背景，只是支持生命運作的骨架。於是，所謂的現代醫學，把絕大多數的注意力集中在生化和生理代謝的變化，特別是容易分析、檢測的體內循環系統。

我在《真原醫》以許多篇幅解釋現代醫學的這一限制——即使只看體液的生理代謝，我們的知識仍然多半集中在血液，很少探討無法以注射針頭取得的細胞液、淋巴液、組織間液。這一來，醫學的注意力都集中在不到體重五％的血液，好像佔了體重一半的淋巴液和細胞液反而不存在似的。

我才會在《真原醫》特別強調全面細胞健康（total cellular health），提醒你我——身體全面的生化代謝反應，不光發生在血液的循環，還包括淋巴液和細胞液的循環但是，在這種生理代謝為主的醫療觀點下，我們什麼時候才會注意到結構？ 往往是等身體出了問題，例如骨質疏鬆、扭傷、摔傷甚至骨折影響了功能，帶來很大的不方便，才會留意到。或者為了體能表現或美觀，希望透過運動和鍛練，強化肌肉、帶來結構變化，最多是專業運動醫學的範疇。

我們幾乎看不到一個完整的觀點，統整結構和內臟、身體每一個部位運作的關

係。從西醫的角度來看，很難想像骨骼、肌肉、關節這類結構會和心跳、肺功能、

消化、排泄……有直接的相關，更不用談和心理情緒的關聯。

站在西方傳統醫學的角度，這彷彿是兩個世界，彼此之間不相通。

相對地，從古人的醫學來看，結構和身心的健康確實有密切的關係。每個古文

明，包括印度、中國、希臘、埃及都相當強調姿勢對健康的重要性。瑜伽、導引、

太極、氣功所帶來的姿勢，也只是如此。這些古老的運動，都強調結構調整帶來的身心合一。也就是說，結構既放鬆又靈活，關節柔軟而有彈性，本身就是長生不老的基礎。

結構不光影響氣脈的運作，還可以影響情緒，以及身體的每一個角落，包括西

醫所關注的生理或生化變化。

西方有一句俗話：「關節多年輕，你就多年輕。」（You are only as young as your joints.）《道德經》第十章「專氣致柔，能嬰兒乎？」，意思是一個人能不能像嬰兒一樣柔軟，反映的也是同一個道理。

到今天，超過千百項科學研究證明古人各種養生、導引與運動帶來的健康益處。這些事實，沒有任何醫學專家可以否定。

我們可以追求的最多是整合——怎麼把這些古老的醫學智慧，與最新的分子醫學做一個徹底的結合。

然而，這本書倒不是想做這方面的橋梁，而是要集中在實務練習與執行的層面。我認為最重要的是——你我把自己當作一個實驗者，看看這些結構調整的練習是否有幫助。

我這裡最多是希望透過結構調整，表達身心的另外一個層面，也就是結構對健康的重要。

我在《真原醫》已經以許多篇幅表達——健康是多層面的組合，不光離不開生化的反應，更離不開心靈的層面。《結構調整》這本書，則是希望表達結構對身心靈合一的重要性。

一個人要健康，結構一定要回到最原始、最輕鬆的狀態。換句話說，結構健康，一個人自然會舒暢，而會想追求心靈層面的成長。

所以，我常會說——身心不是連結，而是合一。它本來就是合一，是我們經過文明的發展、知識專業化的分別，才會把結構－功能、身－心做一個分離。

日後，或許你我可以一起探討這方面的科學。這種整合的工程，是未來所需要完成的。但願有一天，能有機會把完整的科學帶出來。

但我要再強調一次，科學與否，對你我其實不重要。重要的是結果——透過這個作品的簡單方法，找到結構的健康，這才是關鍵。



02脊椎調整

結構局部的異常只是症狀，是整體需要修正結構調整包括關節和筋膜的調整，而所著重的關節，離不開脊椎的調整。

脊椎是我們主要的骨架。頸部有七節頸椎，胸椎十二節、腰椎五節、再下方的薦椎由五塊骨頭融合而成。一般說脊椎共二十五節，但總數其實是二十九。

我們的脊椎，從正面看起來好像是直的，從側面看，則有一個雙重的彎度（double curvature）——在胸椎上下的頸椎與腰椎，兩者的彎度有其對稱。

這種自然的彎度，是相當重要的，因為它本身帶著對稱的觀念——我們的脊椎是透過這種上下的對稱才可以維持架構。這也讓人體有一定的彈性，即使上方受傷，下方也自然產生一個扭度來代償（compensation），來支持承受的重量。

這麼說，從結構的角度來談，其實不存在任何局部的受傷或異常。因為任何部位的異常，會透過其他部位，也就是整體來做補償。不光結構是如此，身體功能的健康也是整體連動的結果。

一般人都知道頸椎和腰椎的退化或脫位，可能造成嚴重的症狀，甚至需要透過手術來矯正。然而，從雙重彎度的對稱原則來說，頸椎脫位，可能連累到腰椎。或反過來，腰椎脫位，也會導致頸椎的異常。

我們想不到的是，不光是頸椎和腰椎，甚至胸椎都可能退化甚至滑脫，只是症狀比較不明顯。只因為胸腔還有其他架構來支持，我們比較不容易感覺到，即使出了問題，往往也注意不到。

我才在《真原醫》提到——疾病雖然只有局部症狀顯現，但表示整個身體或系統出現失衡。或者可以這麼說「沒有局部的疾病，只有局部的症狀。任何疾病，都是全身性的。」（Every disease is generalized or systemic; only symptoms are localized.）

這幾句話相當重要，含著這本書的中心理念。

徹底理解了這個原理，我們自然會明白為什麼結構的異常要從整體著手。任何干預，無論是西醫、中醫或任何領域都要從整體的角度來看，而不是認為解決局部的問題就可以帶來完整的解答。

回到人體的正背面來談脊椎的彎度，其實很少人有標準的脊椎，每個人多少都有一點脊椎側彎 （scoliosis）。也許是先天的，或出生時受到擠壓而留下的創傷。

此外，我們每一個人只要活在地球，即使沒有肌肉或結構明顯的損傷，也一樣要承受重力的作用。假如天生就有一點脊椎側彎，經過時間和重力的作用，側彎的程度只會變大，而這種不均衡的狀況，早晚會造成症狀浮現出來。

從結構平衡與健康的角度來說，可以說每個人都隨時需要結構調整。透過簡單的運動把脊椎放鬆，作一個自我的修正。

我們大概沒想過，透過這些結構調整的自我練習，可以重新調整身體的重心（weight axis）。透過重心的位移，自然讓整個結構重新均衡，讓本來被重量壓制的受損處，得到舒緩的空間。

唯一要提醒的是，脊椎開過刀的朋友，練習這裡所談的「結構調整」方法，要更有耐心。不要急，只要做，而溫柔的做，就會有效果。

前面談到的對稱的觀念，相當重要，所以，我站在「修正」的層面，用另一種方式再次強調這個中心理念——沒有局部的疾病，只有全身性的疾病，最多只是症狀顯現在局部。（All disease are systemic. Only manifestations are local.）

同樣的道理，脊椎也是如此。

結構調整的中心理念是——結構的局部異常最多只是症狀，需要修正的，是整體。所以，無論症狀出現在哪裡，需要修正的是上到下的整體，而不是集中在某個部位。這個觀念非常重要，希望你可以接受，甚至可以遵守。

脊椎在結構上可以分成頸、胸、腰三大部份。不光每一個部位有它自然的彎度，承受的重量不同，而且受力的方向也不一樣。從我個人觀察，胸椎有幾個「熱點」，是容易出現異常而導致身體其他部位失衡的。

比如說，T3/T4、T6/T7、T8/T10 通常跟上方的頸椎和下方的腰椎有一個受力的對稱。胸椎上下其他部位的異常，透過這種對稱，會讓這幾個位置產生輕微的脫位。只是西醫一般很少會注意到，中醫也比較難修正。

舉例來說，頸部不舒服，透過這個觀點來看，要調整的不是頸椎的局部，而是脊椎的整體。如果只調整局部，也不過是把重心的異常移轉到其他的部位。即使原本患處的症狀消失了，也還會從其他的地方再浮現出來。

有些人可能是腰背痠痛，有些人是腰部椎間盤脫出，還有很大一部份人，表面上沒有結構的症狀，但神經受到壓迫，而影響了消化、內分泌、免疫、心跳、呼吸、代謝、睡眠等功能。

所以，我們這裡帶來很多運動，除了調整頸椎和腰椎，其實也會帶來胸椎、甚至是脊椎整體的調整，這是一般方法很少著墨的。

從我個人的經驗，頸椎有異常，不去修正胸椎和腰椎是不可能的，而腰椎的異常也不可能不去修正頸椎和胸椎。

目前，像這些作用，醫學上沒有一套完整的方法可以解釋，我最多是以人體力學的角度來說明。

重力或其他的力量，通常帶給脊椎某一部位壓力。

身體為了分散這些壓力，自然會透過其他地方的對稱，反過來支持整個脊椎。但是，長期下來，這種受力分配的對稱補償就是我們脊椎異常主要的原因。

這種異常，不光是單純骨骼、椎間盤和筋膜上的異常，也會影響到神經在脊椎的出入。所以才會影響身體那麼多部位，甚至是老化。

要怎麼從結構的整體進行調整？

我在《結構調整》這本書介紹的動作，是透過反轉、共振以及拉伸所帶來的空間來修正。將原本導致扭曲的力量挪開， 也就是重心的偏移（shift of weight　axis）。透過自主運動或放鬆接受矯正，讓重心重新分配。這是我認為最徹底、安全的結構調整的方法，而且經過每一個古老文化千百年的驗證。

可以這麼說，「結構調整」其實是一門綜合的身心科學。

除了結構調整，我過去也花了相當多時間去深入研討其他整體的身心科學。例如我在《不合理的快樂》提過的心理神經免疫學（psychoneuroimmunology）。

我所投入的另一個領域，是腸道菌相生理學（gut microbiota physiology）。

誰會想到腸道的菌叢生態竟然會影響到身體的免疫、內分泌和代謝系統？從這些新領域，我們自然會發現沒有一個器官或細胞是單單只屬於某一個機能（例如免疫、神經、內分泌），而多半是多機能，跨越傳統認知的系統來運作。

同樣地，結構上的壓迫（compression）或不均衡（asymmetry），早晚也會影響到內臟、器官和細胞的功能。雖然結構與功能的關係，西醫目前還沒有釐清，但是我很有把握，這個主題，與《真原醫》和「全部生命系列」所談的一切，將來都會被科學完全驗證。

我們人體的結構不光是跟每一個部位、功能都有密切的相關，結構的異常還會帶來內臟機能的失調。結構，也跟心靈層面完全離不開，它本身是身－心－靈健康的中樞。

也就是說，一個人結構上得到放鬆、得到修正，心情也自然會舒暢，而在身心層面達到一個均衡。達到均衡，一個人才會自然向心靈的層面去發展。

結構上的健康，遠遠比我們想的更重要。

01結構調整，身心合一

我在序裡已經提過，我們的身心是多面的組合。

我在許多場合用過這張圖，來表達人類不光是單一層面的存在，更是多層面的組合。

除了生理或生物的層面，身體每一個動作離不開化學的反應和化學分子的作用，也就是生化的層面。此外，我們還有一個機械的層面，也就是我們的結構，如骨骼與肌肉；以及結構與結構之間的彼此牽動，如關節與包裹肌肉、骨骼、關節的各種結締組織，包括所謂的筋膜（fascia）。

醫學一般比較注意生化和生理的功能層面，很少注意到結構。然而，一個人如果要健康，需要結構和功能兩方面的配合。...

【序】

「結構調整」其實是一個最古老的醫學系統。

透過這個系統──每一個古老文化都懂的系統，一個人可以徹底達到舒暢、放鬆，以及身體全面整頓的效果。

我過去時常分享，人體的健康其實是多層面的累積與組合。除了人體的生理或生化的層面，還有結構，再加上「心」的層面，對我們的健康都有密切的影響。

透過這幾十年的觀察，我親身體會到人體的結構跟功能、身和心不光是有連結性，它們本來就是合一的，是分不開的一體兩面。對我們的健康都有密切的影響。

全面一體，也就是一個人的整體──結構，加上生理，再加上心，要完全一致，完全合一，一個人才可能健康。

「結構調整」是我在寧靜中得到的體會，所體會到的是──樣樣都離不開意識。包括這個物質世界，本身也只是意識的延伸或轉變。

這一點，跟我們一般人以為有物質才延伸出意識，是剛好顛倒的。

我會寫這本書，並特別拍攝影片來示範，一是因為我認為結構的重要性，在西醫往往被忽略了。很少醫師在處理疾病時，會認為結構與健康有密切的關係，更不用提姿勢與健康的關聯。然而，我很有把握，這個觀念將來會改變。

從學習的角度，這本書所談的運動結構調整是最簡單的。每一個人都可以學會，每一個人都可以做得起來。

從安全的角度，我也認為它是最不容易受傷的。

這本書所介紹的「結構調整」觀念，非但是幾十年前在寧靜當中得到的領悟，而且，透過上千人的執行，證明了這一領悟的有效性。「結構調整」不光是對結構異常有幫助，甚至對身體每一個部位和功能都帶來相當明顯的轉變──包括腰痠背痛、脊椎椎間盤滑脫、脊椎側彎、運動或意外傷害、駝背姿勢不良，乃至於慢性疲勞、各式各樣慢性退化和老化的問題，都可以看到變化。

許多流傳已久的運動，例如瑜伽，透過在同一個姿勢上維持一段時間，也可以達到結構的部份修正。而一般的徒手矯正，無論是靠意念所帶來的氣的轉變，比如氣功、靈氣；或強調單純的徒手操作，如最古老、最直接的按摩、指壓，也是相當有歷史的調整方法。

與既有的方法相較，就個人幾十年觀察下來，我認為從「整體」出發的結構調整，無論是自主運動或是徒手矯正，不光可以達到最徹底的結構放鬆，而且最可能在未來建立一個科學的基礎，與西方的科學完全整合、全面接軌。

此外，我認為最不可思議的是，結構調整，無論是一個人自主運動，或接受徒手矯正，在身－心－靈三個層面都是貫通的。

我很有把握，吳老師透過他個人在本書或《螺旋舞》的示範，除了可以幫助很多人之外，也是「身心合一」的最佳的示範。我相信，你只要跟他一起做，就可以體會到他的寧靜，以及他的成就，而讓自己受益。

也就是說，結構調整本身也可以是修行的一個工具。只要去體驗，你我自然會發現這些身體的活動，就像靜坐一樣，能讓念頭自然減少，而集中注意力。

其實，就好像我們透過身體，自然和生命的一體或全部做一個合一，讓自己輕鬆活出生命最大的潛能。

然而，可以這麼說，身體本身有一個記憶，而每一個細胞本身也會存檔、累積因－果，要找回健康，每一個細胞要走一個回轉的路。

結構上，也是如此。要做個徹底的回轉，才能讓因－果累積的結消失。

比如說，如果我們平常有一些重複的動作習性，這些慣性本身就帶來因－果的制約，讓我們累積因－果的作用。要徹底的逆轉，就需要一個回轉的動作，才能解開落在身體和結構上的因－果的結。

只有這樣子，結構，或說身－心，才能合一。

讀到這裡，或許你會覺得很抽象，但當時，我體會到這一點，覺得再明白清晰不過了。這些話帶來一個解答的藍圖，而延伸出整套結構調整的理論與實務。

因為那麼簡單的方法，就可以找回健康，才會用示範的方式，希望將這一套系統帶出來。

這一點，希望你我在練習這本書所帶來的運動中，能有自己更深一層的體會。



【前言】

在寫《結構調整》的同時，其實我已經使用這一技巧將近三十年。和過去許多理念上的突破一樣，這一技巧不是透過書本的知識得來，而是在輕鬆的散步、跑步甚或休息時，突然體會到的。

我在許多公開演講場合，和各方朋友分享交感和副交感神經系統作用的差別。一樣地，也是二十歲左右，有一天在紐約東曼哈頓的東河旁跑步時突然降下來的領悟。讓我體會到交感和副交感兩個系統的差異，甚至貫通了如何著手調整，找到回復均衡的切入點。

這一切，突然明明白白攤在我眼前，是再簡單清楚不過了。我激動得掉下淚來，接下來幾十年，也就投入這個發現在全人健康上的實踐。

我在《真原醫》、《靜坐》都提到過，交感神經是自律神經系統的一個主要部份，一般的作用是讓身體緊張、肌肉緊繃，代謝加快、心跳加速、呼吸急促；而副交感神經的作用剛好相反，是帶來放鬆的反應。

現代人的現況是這樣的──我們每一個人都活在交感神經的過度刺激裡，很少人能在交感和副交感神經的作用間取得平衡。幾乎每一個人都受到交感神經過度活化的壓力，承受不愉快的副作用。

然而，如果懂得怎麼刺激副交感神經的活性，就可以達到全部放鬆的作用。

有意思的是，交感神經的作用與控制是經過大腦、中腦、小腦、腦幹和每一節脊椎延伸出去，沒有某個單一的「調控核心」可以打開或關閉它的功能；然而，副交感神經的放鬆作用，卻可以透過上游的中樞達成。也就是說，放鬆身體的呼吸，乃至於代謝、心跳種種反應，是有訣竅的。

交感和副交感神經系統的運作機制，與兩者在調控上的差異，這個發現，對我當時而言，就好像一道電光突然照亮了夜空。於是，我這幾十年透過科學的驗證，設計出各式各樣的方法，幫助自己和大家達到副交感神經系統帶來的全身放鬆。

比如說，透過簡單的情緒管理練習、身體的拉伸、呼吸和其他的靜坐方法，就可以活化副交感神經系統，讓全身放鬆。我過去在《真原醫》、《靜坐》各個作品和活動也帶出來與大家分享。

最讓人想不到的是，一個再簡單不過的舌抵上顎，就能活化副交感神經系統。這些方法，在多年的推廣之下，也幫助很多人體驗到放鬆的反應。

～～‧～～

回到結構調整，多年來，我一直透過台北市的「身心靈轉化中心」示範從「整體」出發的結構調整，我相信，有不少讀者曾經體驗過，也頗有獲益。我所談的整體的結構調整，既有一個人自己透過運動來調整的層面，也有接受專家徒手矯正的層面。

這本書和示範的影片，會集中在運動。希望未來有機會、有時間，再將專家的徒手矯正做一個詳盡的說明，與其他古今中外的方法對照。

這些年來，我也搜尋許多文獻和資料。在無數種派別中，發現過去的方法都集中在被動的調整，很少教一個人主動去調整自己。不光是如此，我幾乎沒有遇到其他派別特別強調本書所介紹的螺旋動力。

舉例來說，有瑜伽基礎的朋友，多半擅長水平或垂直面動作。對這樣的朋友，這本書的螺旋運動非但可供對照，甚至可以作為實際調整或練習的互補。我相信自然會對人體的結構調整有一個更深刻的理解，甚至可以讓自身的結構徹底轉變。

我也幾乎沒有看到其他作品談及反轉動作與意識轉化的關係，以及好轉反應的觀念。這些，我都會在這本書講清楚。

我時常提醒大家，從真正的智慧所延伸出來的知識，其實早就已經被發現了，而且經過無數次的驗證。畢竟，人間的學問不可能有什麼新的發明。最多，只是換個語言來闡述。

舉例來說，古人老早就知道這本書所談的原則，只是沒有透過理論解說建構一套完整的知識體系。或者說，沒有把徒手矯正（我在這本書會稱「手動結構調整」）和自主運動（「運動結構調整」）的理論整合在一起。

然而，這些方法的有效性，就像我在「全部生命系列」帶出來一套完整的身心靈、生命、真實的科學，早晚有一天也會被科學證明。

【序】

「結構調整」其實是一個最古老的醫學系統。

透過這個系統──每一個古老文化都懂的系統，一個人可以徹底達到舒暢、放鬆，以及身體全面整頓的效果。

我過去時常分享，人體的健康其實是多層面的累積與組合。除了人體的生理或生化的層面，還有結構，再加上「心」的層面，對我們的健康都有密切的影響。

透過這幾十年的觀察，我親身體會到人體的結構跟功能、身和心不光是有連結性，它們本來就是合一的，是分不開的一體兩面。對我們的健康都有密切的影響。

全面一體，也就是一個人的整體──結構，加上生理，再加上心，要完全一致，...

結構調整
序
前言
一、 結構調整，身心合一
二、 脊椎調整
結構局部的異常只是症狀，是整體需要修正
要怎麼從結構的整體進行調整？
三、 筋膜
四、 筋膜線貫穿身體的結構面
五、 主要筋膜線：維持穩定與平衡
六、 筋膜，不只是單純的結構
七、 慣性和創傷，帶來身心的結
八、 療癒的過程帶來好轉反應
九、 結構調整的兩種方式：徒手矯正vs.結構調整運動
徒手矯正，由專業人士進行
結構調整運動，帶來隨時的調整
十、 結構調整，配合復健
十一、結構調整運動原則(一)：反轉
　　去除制約，引發療癒的好轉反應
　　螺旋的重要性
十二、結構調整運動原則(二)：停留
　　運用身體本能，徹底延展、拉伸
十三、結構調整運動原則(三)：共振
　　全身連動，身心舒輰
　　透過聲音，達到和諧
十四、改變生活的習慣
後記
附錄　影片示範動作說明(初階、進階練習)

結構調整
序
前言
一、 結構調整，身心合一
二、 脊椎調整
結構局部的異常只是症狀，是整體需要修正
要怎麼從結構的整體進行調整？
三、 筋膜
四、 筋膜線貫穿身體的結構面
五、 主要筋膜線：維持穩定與平衡
六、 筋膜，不只是單純的結構
七、 慣性和創傷，帶來身心的結
八、 療癒的過程帶來好轉反應
九、 結構調整的兩種方式：徒手矯正vs.結構調整運動
徒手矯正，由專業人士進行
結構調整運動，帶來隨時的調整
十、 結構調整，配合復健
十一、結構調整運動原則(一)：反轉
　　去除制約，引發療癒的好轉反應
　　螺旋的...