古老商學院：投資職場大未來

第一課　從寬心做起
松江太守明日來／興訟不如無訟　　　
明宣正間，松江太守趙豫，居官慈惠。每見訟者，則諭之曰：「明日來。」始皆笑之，遂有「松江太守明日來」之謠。不知訟者乘一時之忿，經宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！
──清、褚人獲《堅瓠續集》
好好解釋：
宣正──此指明朝年號宣德與正統之合稱。
松江──府名，在江蘇省竟內。
趙豫──字定素，明朝安肅人，宣宗時以諸生歷官松江知府。
經宿──過了一夜之後。
鉤鉅──鉅通距；鉤取而致之，謂為鉤距；在此意指多智計較而反復調查。
所存──此指二者所產生的差別。

教你看懂：
在明朝的宣德與正統年間，松江府的太守趙豫，為官慈善厚道，加惠百姓。每次見到有人來興訟時，他總是告訴對方說：「明天再來吧。」開始時由於大家不明白其所以然，都覺得很好笑，因此坊間就傳出了「松江太守明日來」這麼一句歌謠。殊不知趙豫這樣做，是有其深刻的用意－－因為有許多人，都是乘著一時之忿去告狀的，經由趙豫這樣刻意「耽擱」了一宿，隔夜醒來氣就平息了，當然也有人在這緩衝的時期內接受了別人的勸說，以致爭議獲得平息與化解的情形非常多。趙豫的這種做法，與那些為自逞英明而不惜勞師動眾以反覆調查、智取巧辯者相比較，其間之差異何異於天地之別！

你要明白：
任何人都知道，打官司絕對不是一件好事，非到萬不得已時，誰都希望能免就免；俗語所謂的「息事寧人」，雖然其範圍可以概括種種狀況，但若說其上限便是「避免對簿公堂」，大致上是錯不了的。不幸的是，塵世間總有那麼多的紛爭，而自號為「萬物之靈」的世人，卻多又拋不開「人爭一口氣」的俗見，以致古往今來，訴訟與歷史同在，刑法與牢獄並存，尤其是在法律條文多如牛毛的今天，看看滿街都是執業律師的現象，便知法院中待審訟案多如牛毛！當然，正如俗話說的：「預防勝於治療。」同理對訴訟一事而言，亦應作如是觀。就儒家的立場來說，孔子在《論語‧顏淵》篇中曾清楚地表示過「聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎？」可知聖人不以訟為難，而以使民無訟為貴。
換句話說，一旦訟事既起，法官也好，律師也罷，他所能做的，無非是在法律的正義精神之下，為兩造謀求補救之道，就算得以勝訴，畢竟已是事後了，倘使事前能將訟事消弭於無形，那豈不更好？而本故事中的松江太守趙豫，因為他深通人情與事理，故他處理類似問題的手法就另闢蹊徑──儘可能籍由「為政」之道而避免「執法」之途，以達到無訟的目標。正因如此，《明史》中載其「在職十五年，清靜如一日；去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛。」前賢風範，彌足深思。

療疑病／心病還須心藥醫
元頏博士話：唐時中表間有一婦人，從夫南中徐官，曾誤食一蟲，常疑之，由是成疾，頻療不愈。京城醫者忘其姓名，知其所患，乃請主人姨嬭中謹密者一人，預戒之曰：「今以藥吐瀉，但以盤盂盛之。當吐之時，但言有一小蝦蟆走去，然切勿令娘子知是誑語也。」其嬭僕遵之，此疾永除。
──宋．孫光憲《北夢瑣言》

好好解釋：
元頏──人名，事不詳。
博士──秦置，漢後相沿，為專精一藝之職官。
中表──親戚關係，凡父親之姐妹或母親之兄弟姐妹，他們的子女與自己屬中表親。蓋後者之子為內兄弟，內即中；前者之子為外兄弟，外即表；合二者，統稱中表。
南中──泛指南方地區。
姨嬭──嬭俗作奶，姨嬭在此指奶媽輩的僕婦。

教你看懂：
元頏博士曾說過這麼一個故事──在唐朝時，他（先人）的中表親戚內有一名婦人，跟隨著做官的丈夫去到南方，某次因誤食了一隻蟲子，之後便心生疑慮，於是生起病來，怎麼都醫不好。這時京城有一個醫生，只是忘記了他的姓名，在知道了此事的原委之後，便來替這名婦人治病，他先從主人的僕婦中挑選了一個能謹言守密的人，並預先告誡她說：「我會讓你家女主人吃些上吐下瀉的藥，你用盤盂來承接，在她嘔吐時，你就說曾經看到一隻蝦蟆吐出來逃走了，但千萬別讓她知道這是我們在矇騙她。」這個僕婦照著醫生交待的話去做，結果該婦人所患的病，從此就被根除了。

你要明白：
俗語所說的「疑神疑鬼」，在若干方面與所謂的「患得患失」，有著許多相似之處，兩者皆為世人對某事物因過度掛念或憂慮，而呈現的一種心理活動。這種情形，幾可斷言每個人都曾經有過，日常生活的經驗告訴我們，此一現象必將永久持續下去，唯一「未必然」的是，其所患的輕重不同，影響因人而異罷了。
但因為心理會影響生理，故我們常聽說有些人，老是懷疑自己渾身是病，整天求醫、吃藥、打針，到頭來，還真使原本無病的身軀，經不起再三的折騰，果然出現了病痛。難怪有人說，我們是一個「喜歡吃藥」的社會，即便不是危言聳聽，但「過度使用藥物」由來已久，因為健保局等醫療單位的統計數字，可以佐證。
這個故事，可說是上述情形中的典型；但有趣並值得我們借鑑之處，則是「心病還須心藥醫」這句話。事實上，誤食了一隻蟲子的婦人，怎麼樣也不可能在久經時日之後，竟然還會嘔吐出一隻蝦蟆來！但由於「疑心」的去除，彷彿是「對症」下了藥，這種事的可信度當然很高，而那名醫者，自也是心理學中的高手。
雖然這裡是談醫病的事，但其相關聯的道理，其應用之處及運用之妙，絕非僅此而已！所謂「攻心為上」，軍事學中已有此名言，常言道商場如戰場（情場亦然），其中情形又何嘗不是如此？

梅詢書詔／快樂是什麼
梅詢為翰林學識，一日書詔頗多，屬思甚苦，操觚循堦而行。忽見一老卒臥於日中，欠伸甚適，梅忽嘆曰：「暢哉！」徐問之曰：「汝識字呼？」曰：「不識字。」梅約：「更快活也。」
──宋、沈括《夢溪筆談》
好好解釋
梅詢──宋代宣城人，字昌言，進士及第，真宗朝歷官三司戶部判官等職，後以侍讀學士出知許州卒。
翰林──皇帝的文牘侍從官。
書詔──猶言撰寫詔書。
屬思──構思之處。
操觚──這裡用本義「執簡」。堦──與階同。
欠伸──疲乏貌，志倦則欠，體倦則伸；亦作欠申。

教你看懂
梅詢在做翰林學士的期間，有一天正為朝廷撰寫詔書等工作時，由於文件很多，而構思又很辛苦，所以他手中拿著文稿，一邊沿著石階踱步，一邊思索如何行文。忽然之間，他看到一個躺在太陽下的老兵，正在伸著懶腰、打著呵欠，顯露出一付甚為舒適的模樣，梅詢於是嘆說：「真是舒暢呀！」隨後便問老兵說：「你認識字嗎？」老兵回答他：「不識字。」梅詢接口說：「那就更快活了。」

你要明白
有一則小故事是這麼說的：一個小男孩去請教某位老農夫，要求老農夫教他如何做才能得到快樂，老農夫二話不說，就在大太陽下，帶著該男孩到稻田中工作了老半天，然後兩人一同來到樹蔭下休息，休息時老農夫問起小男孩當下的感覺，至此他才明瞭到快樂的意義。
顯然，這個故事深具意義，因為他所展示的方式淺顯而又直接，絲毫沒有談玄說教的味道。事實上，所謂「饑者思食，渴者思飲」與「志倦則欠，體倦則伸」，這原本就是人體生理上的自然反應，只要能滿足了「生（命之）理」上的本然要求，人生大致上來說就是健康的。
只不過，除了生理方面之外，人們尚有「心理」上的追求，諸如愛慕虛榮與盲目崇拜等，但肇因於「人心惟危」之弊，倘若一旦不慎，則盲目追求與一昧跟風的結果，其所造成的個人災難與社會損失，往往不堪設想。舉兩個最簡單的例子來說，「飆車」與「嗑藥」是近年來不良青少年所造成的嚴重社會問題，難道說所有其他運動都不比飆車更好？難道說「快樂丸」吃了後果真會得到快樂嗎？其實，他們所追求的不是「生理要求」而是「心理刺激」，於所得到的並非「自然滿足」，而是「病態斲喪」。
梅詢口中的「暢哉」之嘆，也無非是對那位老兵因獲得生理上的滿足所發生的稱羨。這是因為他當時正「屬思甚苦」，勞心與勞力，壓力極大，同樣耗費體能與心智，在壓力未得抒解下，才有的思嘆，所謂「勞力不知勞心苦」，講的就是這種情形。
但更有意思而又深具哲理的，則是文末的兩句對白──「不識字」與「更快活也」；在邏輯上將此二者聯繫成因果關係，千萬別將它誤認為是一種「反智」的觀點，我們必須從另一個角度來加以解讀。試想，拿一家大企業的董事長與他屬下的某位基層員工來比較，誰的壓力更大？景氣好時，固然大家都很高興，但景氣不好時，誰又更加不快活？但一個低層員工可以不識字，而董事長斷無不識字的道理。昔日蘇東坡有詩曰「人生識字憂患始」，由此看來，不能說沒有道理，而故事中梅詢的最後那句話，亦當作如是觀。

鬻菜翁／遠離是非，歲月靜好
都門有鬻菜翁，日荷於市，往來某京官寓前，貿易日久，相習忘形，互相談論。翁見某官博取科名，氣象軒昴，有不可一世之概，微問曰：「請問明公貴資料？」曰：「某科。」又問何題？曰：「某題。」曰：「是科題無好文字。」京官怪其妄。翁曰：「非無好文字，主試者，未取好文字。」京官更怪之。翁曰：「小人不知教子，故小子不知衡文。」京官問小子是誰？陰曰：「某某京官。」詳詰籍貫科分，翁歷歷陳之。京官長揖而前曰：「翁竟太老師乎？令嗣即小目生座主也。」大驚訝慚恧，請翁居上座。方肅衣冠禮下之，翁不顧，竟荷菜而去。蓋翁亦予告翰林，其子現出學差，翁居京邸，見宦情險薄，隱而為鬻菜翁云。
──清、鄧文濱《醒睡錄》
好好解釋：
都門──都謂京都，即今之首都；都門本指入京都之門，轉喻京都，在此指清朝時的北京。
荷──負也，挑也。
京官──官於京都者之謂。
忘形──朋友相交投契而脫略形牽，形容彼此之間交好的程度。
科名──謂科舉功名，在此指官場職位。
氣象──猶謂儀態風度。
明公──對人的尊敬稱呼，類似今之「閣下」等。
衡文──品評詩文也。
科分──科舉中試的年分。
長揖──深深地作揖。
太牙師、小門生──按《稱謂錄》與《詞林典故》中謂：父之師、師之師或師之父均可稱為「太老師」，自稱則為「門下晚生」或「小門生」。
座主──科舉考試時中試者對主考官的稱呼。
慚恧──羞慚。
予告──官吏之告老退休。
翰林──官名，翰林院之一員，內中官職頗多。

教你看懂：
在北京城有位賣菜的老翁，每天挑著擔子於街市中賣菜，都會在一位京官的住家門口經過，由於彼此間有買賣往來，日久之後便成了不拘形式的朋友，常常會相互聊天。老翁覺到這位京官的作為積極，熱中於職位的進取，再看他儀態風度不凡，大有不可一世的氣勢，於是在有次便探詢道：「請問閣下是在那一科中試？」對方答說：「某某科。」老翁又問到該科的考題為何？對方又曰：「某某題。」老翁接著就說：「那一次科舉考試中，沒有好的文章出來。」那位京官聽了覺得很奇怪，認為老翁的言詞過於狂妄。老翁馬上解釋道：「並非是真正沒有好文章，而是主試者沒有挑選出那些好的文章來。」京官則更加奇怪，老翁又說：「那是因為我沒有教導好兒子，以致於那小子不懂得評閱文章。」京官問到所謂那小子是誰時，老翁說是某某京官，於是這位京官詳加探詢了老翁口中那人的籍貫與科舉資料，老翁一一細說分明，京官聽後趕忙向前深深地鞠躬說：「原來您老人家竟是太老師，令郎他就是我的座主。」同時大為吃驚與羞慚，並請老翁上坐尊位。等到這位京官正準備好了要端肅衣帽以行大禮時，那老翁竟然挑起賣菜的擔子不顧而去。後來才知道那位老翁是一名告老退休的翰休，他的兒子正在奉朝廷之命，出外差辦理學政，他居住在京城的官邸中，由於看透了官場中的人心險惡與世情涼薄，所以才隱藏起真正的身分，而作起一個賣菜翁來。

你要明白：
大隱隱於市，市井之中，臥虎藏龍。在中國的官場文化中，明哲保身是非常重要的事，尤其是在退休之後。很多一輩子當官的人，在告老退休時，看盡人生百態、繁華落盡，總會發出有如陶淵明一樣，想著能「採菊東籬下，悠然見南山」，過著平淡卻心靈富足的晚年歲月，不再為了官場中的明爭暗鬥費心傷神。
故事中的鬻菜翁就是這樣的一個人，寧願過著宛如市井小民一般的平靜生活，也要遠離是非。因而才會在那位京官準備要端肅衣帽以行大禮時，不顧一切一走了 之。很多當官的人在退休之後，非但無法轉換心境，總以為自己還是那個大權在握，意氣風發的瀟灑人物，看不破身分的轉變其實也是世態炎涼的的開端，以至於傷身傷心，悵然若失。還不如這位鬻菜翁，看淡名利，自然歲月靜好。

第一課　從寬心做起
松江太守明日來／興訟不如無訟　　　
明宣正間，松江太守趙豫，居官慈惠。每見訟者，則諭之曰：「明日來。」始皆笑之，遂有「松江太守明日來」之謠。不知訟者乘一時之忿，經宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！
──清、褚人獲《堅瓠續集》
好好解釋：
宣正──此指明朝年號宣德與正統之合稱。
松江──府名，在江蘇省竟內。
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經宿──過了一夜之後。
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出版序

因為古老，所以美好
——在經典文學中借鑒先賢的品德智慧

中國文學博大精深、浩瀚無邊，無論說理、敘情都蘊含深意。我經常覺得，能看得懂文言文的現代人真的好有福氣，除了能在字裡行間覺察作者的深意、想像文學的美好、探索其中的映像之外，也能毫無障礙地和偉大的文學家們交心、溝通，知古鑑今、學習知識、發現真理。

《越古老越美好》系列叢書，是從《四庫全書》與《筆記小說大觀》中取材、編寫、評述而成的。分別歸類整理成七大主題，編輯成書。每一個主題都在對應當代社會在極速躍進與科技不斷翻新之下，人們心靈的空虛與品德遺失等課題。每一則精選出來的故事均寓意深遠，且極富趣味。對照今日社會百態，即便是過去大家都能嚴守分際的人情世故、待人接物、應對教養、品德教育等簡單的生活倫理，都在人人撻伐道德淪喪聲中，被忽視殆盡。而這些美好的品德教養卻在經典中，處處可見，隨手可得。

我認為，文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的表達方式，也不應該只能有一種詮釋方法。中國許多優美的經典文學作品，更不應該受限於文言文的隔閡，而讓今天的讀者望而生畏。浩瀚精彩、博大精深的中國文學作品，如果能找到更多元的入門通道，那麼成千上萬冊精彩的創作，將會是人人都喜歡的最佳讀物。

從經典中攫取生活智慧是《越古老越美好》系列叢書的編輯方針，希望讀者能在輕鬆閱讀中，看懂古人的文章內涵與深刻的寓意，領略其思想脈絡，借鑒其中的智慧，落實在現在的生活當中，借鑑學習、延伸應用。

高談文化出版集團 總編輯
許汝紘

出版序

因為古老，所以美好
——在經典文學中借鑒先賢的品德智慧

中國文學博大精深、浩瀚無邊，無論說理、敘情都蘊含深意。我經常覺得，能看得懂文言文的現代人真的好有福氣，除了能在字裡行間覺察作者的深意、想像文學的美好、探索其中的映像之外，也能毫無障礙地和偉大的文學家們交心、溝通，知古鑑今、學習知識、發現真理。

《越古老越美好》系列叢書，是從《四庫全書》與《筆記小說大觀》中取材、編寫、評述而成的。分別歸類整理成七大主題，編輯成書。每一個主題都在對應當代社會在極速躍進與科技不斷翻新之下，人們心靈的...

出版序
目錄
第一課　從寬心做起
療疑病／心病還須心藥醫
梅詢書詔／快樂是什麼
鬻菜翁／遠離是非，歲月靜好
揚州姚仁和／長壽之道
松江太守明日來／興訟不如無訟
第二課　放掉部分的執著
孫叔敖兒時／兩頭蛇的故事
三不祥／知賢善任，國家之福
三世不遇／生不逢時
鷂死懷中／玩物喪志
昏主／扶不起的阿斗
天道好還／以其人之道，還至其人之身
假龍圖／一意孤行害人命
橫財／為他人做嫁裳
無不可解之冤／懸崖勒馬猶可救贖
第三課　正直就是最大的靠山
欲不欲／無貪念的品德
上行下效／上樑不正下樑歪
李離伏劍／生命的價值觀
崔光／人生不滿百，常懷千歲憂
君舉必記／誅心之論
據法廷爭／把氣節與情操看得比生命重要
還銀／胸中有正氣
楊震／天知、地知、你知、我知
剛峰宦囊／不怕死，不愛錢，不結黨
損捧築城／清廉父母官
遺譏九泉／是非公論，自在人心
第四課　感恩之人最富足
為姊煮粥／姊弟情深
楊彪／老牛舐犢─
陶侃母／一位母親的教誨
紫荊樹／本是同根生
長年術／有生之樂
鞭打之德／載恩十餘年如一日
賣菜李老／道法自然
官癖／做官做上了癮
李叔範讓產／共為楷模
第五課　善良溫厚是種選擇
寵辱不驚／非凡人物
昌化章氏／孝友睦親乃齊家之道
物破自有時／以人為本
於令儀／得饒人處且饒人
呵辱自隱／至善修為
劉南垣開喻門生／饑時易為食，飽時難為味
張齊賢家宴／激濁揚清
忍詈／和為貴，忍為高
好好先生／絕非是個爛好人
呂蒙正雅量／人性中的貪瞋癡
無錫老人／寬厚之德，自當回報

出版序
目錄
第一課　從寬心做起
療疑病／心病還須心藥醫
梅詢書詔／快樂是什麼
鬻菜翁／遠離是非，歲月靜好
揚州姚仁和／長壽之道
松江太守明日來／興訟不如無訟
第二課　放掉部分的執著
孫叔敖兒時／兩頭蛇的故事
三不祥／知賢善任，國家之福
三世不遇／生不逢時
鷂死懷中／玩物喪志
昏主／扶不起的阿斗
天道好還／以其人之道，還至其人之身
假龍圖／一意孤行害人命
橫財／為他人做嫁裳
無不可解之冤／懸崖勒馬猶可救贖
第三課　正直就是最大的靠山
欲不欲／無貪念的品德
上行下效／上樑不正下樑歪
李離伏劍／生命...