我的國土與子民：第十四世達賴喇嘛第一部自傳

無貪婪於今生，並讓心隨教法
政治大學  李酉潭教授

大家好，札西德樂！我這輩子最大的福份就是2011年3月11日到達蘭薩拉，承蒙尊者達賴喇嘛的親自接見，從此，透過他，皈依佛陀。今天，我有機會在這邊推薦這本書，覺得是一種修行。
2011年3月11日見到尊者達賴喇嘛的時候，他給我們第一個開示就是強調真相。他說，你們來以前的兩個禮拜，剛好有兩位從中國大陸來的記者來見，他告訴那兩位記者，你們在達蘭薩拉到處看、隨便看，回去沒辦法報導真相沒有關係，你只要將你看到的真相告訴你的親朋好友就好了，結果那兩位記者當場落淚。從此以後我知道，佛教第一個強調的就是真相。而且，人生沒有真，就沒有善、沒有美，也不可能成聖、成賢。
第二個，我們到處看的時候，看到有辯經制度，尊者又給我們開示，佛教是科學，是透過辯經而來的，這是法王對我們的第二個開示。
第三個開示是，跟我們談了一個小時以後，我們說要離開了，但是有一個人跟他說，我們今天來的有一些人想要皈依，結果他馬上帶著我們唸經，然後開示我們說，不是皈依我，是皈依佛陀。從此以後，我只要晚上睡覺提早醒過來，如果我想繼續補眠一下，我就開始唸：南無布達雅，南無達嘛雅，南無桑嘎雅。非常神奇的，當我唸著這三句偈以後，我就可以再睡一覺。
所以從達蘭薩拉離開以後，我都覺得，我隨時在修行。甚至於碰到幾乎任何藏人的時候，不管是達瓦才仁，或者是曾品仁（丹增南達），每一個藏人，讓我感覺到，好像是尊者達賴喇嘛派過來，再次隨時幫我加持，幫助我學習。
我發了願，我一定要去西藏，前年我也跟了團到西藏，我有三個感觸。第一個，連豬都在外面放養，所以我感覺到，鳥在天空飛，連豬都自由走動，但是人卻不自由。第二個，我看到，布達拉宮這麼宏偉，但是，前面有一個紅布把他脖子束住了，那個紅布就是強調共產黨的偉大，所以我感覺到所有藏人都被一條紅布勒住了脖子。廣場兩邊，一邊立了三個人像，強調的就是毛澤東、鄧小平跟習近平。另外一邊就強調，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤跟習近平。第三件事情，我們到了真正藏人家，要見到尊者達賴喇嘛的佛堂，是躲在裡面，他們沒辦法輕易的讓外人知道，要在裡面特設一個佛堂去參拜。而他們的客廳，就是擺著剛才所講的那幾個像。這時候我知道，藏人生活這麼不自由，不是自由的人所能了解的。中共在自由之家每年的評比裡面，全世界只有不到十個國家比中國不自由，自由等級6.5，是第二不自由的等級。但是西藏在中共統治之下，比中國還不自由，自由等級7，是最不自由。不自由的程度是全世界只有一個國家比他不自由，那是戰爭中的利亞比最不自由。這是我所了解的西藏狀況。
今天我有機會閱讀《達賴喇嘛自傳—我的國土與子民》這本書，我非常恭敬的拜讀，拜讀以後，我有一個心情，這本書，第一個就強調真相。他娓娓道來，告訴我們，他是不得已才流亡。他娓娓道來，告訴我們，他逃亡過程中是有危險的，還生重病，他非常不得已的離開，因為中共已經開始轟炸，甚至於在他逃難過程中，還有飛機在天上巡邏要抓他。而且在轟炸過程中，當時中共還以為他在宮殿裡面，轟炸的時候，根本不顧尊者達賴喇嘛的安危，這是真相。第二個，我感覺到的第二個開示，就是智慧。尊者曾開示大家，一個人如果有知識，需要加上善良，才是智慧。這本書讓我感覺到是充滿智慧之書。第三個，我感覺到的就是慈悲。藏人，受這麼大的迫害，這不只是一個歷史書，更是一個慈愛之書，你可以看到，尊者心中沒有恨。這一本書是藏文第一本譯成中文，譯者談到說，原來英文譯本裡面講說，藏人對偉大的中國人沒有恨，他說不是，在這個譯本他做一個小修訂，他說，我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有怨恨。不是講說偉大的中國人，而是說享有聲譽的中國人沒有怨恨。無論如何藏人在當時受到這麼大的災難他還沒有怨恨，所以第四個我感受到的，他仍舊強調非暴力。
我研究政治學，從去年開始，我看到全球自由民主對極權專制的對抗正在展開。貿易戰的背後是科技戰、是資訊戰、是意識型態的戰爭，也就是全球自由民主跟極權專制的最後對抗正在展開。香港這一次為什麼這麼樣的如火如荼的進行？6月9日我在洛杉機看到有一千人，全世界有30幾個城市來參加假日的集會聲援活動。那麼，這個活動本身，香港人辦的活動，中國人去參加，臺灣人去參加，很多藏民還有各族的人去參加，幾乎全世界一起，因為現在是全球自由民主跟極權專制對抗的時候。但是今天我要強調，不，不是只有自由民主跟極權專制的對抗，而是物質跟精神文明最後的決戰。藏人的藏傳佛教所標榜的就是人類精神掛帥，中共無產階級、無神論強調的就是只有權力跟金錢的這種物質，而我們藏傳佛教、佛教強調的是有情眾生的精神層面。所以，今天不是只有自由民主跟極權專制的對抗，而且是有神論跟無神論的對抗，是一個絕對物質主義和我們強調精神的對抗，藏人站在最前線。
六十年前，西藏原來是獨立的國家，後來這世界的屋脊卻被中共所佔領。去年開始，我們才發現，中共經濟發展以後，南海建島礁，他要將南海變成他的內海，而且提出一帶一路，這個時候，西方終於覺醒。我相信，這個覺醒，這個決戰，中共極權專制必倒。有海外中國民運人士強調，中共一年內必倒，但是我覺得哪時候倒不是最重要，而是如何倒才更重要。我們希望共產黨政權跨台，中國人站起來的過程中，中國人不要再受難了，藏人不再受難，全世界不再受難。希望人類有機會再實施第二次的冷戰，也就是1989年自由民主世界如何讓蘇聯跨台，我們希望歷史再重演，叫做新冷戰，或超冷戰，讓中共無聲無息倒台。我相信，這一切，尊者達賴喇嘛一定會帶著我們來實現這樣的世界。
最後我要強調的就是，我到達蘭薩拉，我到處看，真的深受震撼與感動，到現在仍然歷歷在目。而我受到最大啟示，其中一項，竟然是在一個幼稚園前面看到一幅對聯，一邊是「永遠說真話」，另一邊是「保持微笑」。所以，我們真的一定要滿懷希望。藏人不要再自焚了，香港人不要再自殺了，錯誤的、罪惡的，是中共政權。我們應該滿懷希望迎接人類光明的未來。而臺灣，我的感覺是，當臺灣人福份夠的時候，尊者達賴喇嘛自然會再到臺灣來。如果他還沒來，是因為我們全體臺灣人自己修行的還不夠，這是我自己的體認。
最後，我引述這本書後面所強調的，學佛法，尊者開示我們，轉經輪不是學佛，看經書也不是學佛，打坐也不是學佛，而是「無貪婪於今生，並讓心隨教法」才是學佛。
我，一個俗人，從達蘭薩拉下來以後，我的感覺，體認兩個，第一個，人類最重要的美德是節制的美德。有些佛教修行者吃素，但只能要求自己，藏人修行者不殺生，但必要的時候可以吃葷，所以，節制是最重要的美德，每一個人都可以做到。第二個，我們應該跟大自然一切動植物共生，這是我在世修行的一種體認。從達蘭薩拉下來以後，在國際漢藏會議，我就寫過一篇文章。在此，我再次強調，當我有機會想到、或提到達賴喇嘛尊者的時候，馬上有四道光芒射過來：道德、宗教、生態、文化。人類共同的未來，中共打壓最兇的都是中國最需要的。中共打壓香港的法治、自由跟人權，中共打壓臺灣憲政主義之下的民主、自由、人權，中共十二個社會主義核心價值觀，不敢強調的就是憲政跟人權，他缺乏憲政跟人權。而中共更大的打壓就是藏人，達蘭薩拉所代表人類未來的精神文明，那就是：道德、宗教、生態、文化。
我們希望，大家攜手，讓中共無聲無息倒臺，全世界建立自由民主社會的時候，還需要進一步的修行。如何避免資本主義所帶來的浩劫，我們希望跟藏人學習節制美德並與大自然共生。我們還有很多的功課還沒做，臺灣人有了自由民主以後，還要往生態主義去走，人類要建立一個以生態主義為導向的永續發展。生態主義是人類第一次提出來，不再以人類為中心的價值。而這個生態主義也談到了，它的終極理想跟佛教完全相接軌。這是我今天有機會站在這邊，將我自己一點點修行的心得跟大家分享。謝謝大家！




（2019年7月6日臺北達賴喇嘛慶壽會）
（《達賴喇嘛自傳—我的國土與子民》新書推薦）
（《西藏的天空》第37期）