海雲和上乃中國佛教華嚴宗第四十二世、高原法系（兼慈恩宗）第十八世衣缽傳承者，為大華嚴寺導師、中國社會科學院特邀研究員、陜西師範大學華嚴研究所所長。出家弘法迄今近三十年，足跡遍及海內外二十餘道場。
法師主要弘揚華嚴思想，致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃；並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其行法中「禪觀」的體驗與培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。
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在馬來西亞檳城此會中，海雲和上不但開門見山地直指《地藏經》的現代意義與地藏菩薩因緣，更將《地藏經》十三品經文櫛比鱗次的析文解骨，將地藏菩薩開展現代眾生之生命藍圖，完全開卷舒展，再夾以定位頌念地藏名號威神力與地藏大悲大願性德為錨釘，為世間迷茫業海眾生，無時差地探索導航向著清淨自在解脫路徑，找到生命回家坦途。
和上以密法為巧門，從地藏院、觀音院之福德門布局，佐以象限轉移之理論，引領我們從《地藏經》找到由業海轉入極樂之象限開關！並為我們解開供養行門真義，從易知易行之供養地藏菩薩為發軔，竟可拓展靈性的自性國土！從娑婆苦境到法界剎海，無邊象限轉移，可令火宅頓清涼；災業化清淨，地藏殊勝大願，正在世間召呼起用，你我怎能錯失覺醒良機？！
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特別收錄 / 編輯的話：
本書乃依據二００八年海雲繼夢和上於馬來西亞檳城之《地藏經》開示講述內容，儘管開示的是《地藏經》，地點因緣巧合地選在觀音亭，讓與眾生最有緣的地藏菩薩與觀音菩薩，在和上弘法的大善因緣啟動下，匯聚在此，示現於此殊勝一會中。
關於和上開示《地藏經》之講演內容，目前空庭編輯部已整理付梓成書的計有二００九年和上馬來西亞鶴鳴寺開示之《就從這裡入法界─海雲和上馬來西亞弘法講記》、於中國大陸北京弘法開示之《開啟靈性的鑰匙─北京夕照寺弘法講記》上下兩冊。由於海雲繼夢導師志心弘揚華嚴，且承繼夢參師公勤轉地藏法門之付囑，是故弘揚《地藏經》，是華嚴一乘之礎基，亦為地藏悲願之無盡兌現，和上戮力推動地藏法輪，不遺餘力，弘揚地藏大法，遍及北美、中國大陸、台灣、東南亞等地，尤以馬來西亞眾生與地藏法緣甚深，和上在此即開示兩次《地藏經》，可見法界因緣不可思議。
在馬來西亞檳城此會中，海雲和上不但開門見山地直指《地藏經》的現代意義與地藏菩薩因緣，更將《地藏經》十三品經文櫛比鱗次的析文解骨，將地藏菩薩開展現代眾生之生命藍圖，完全開卷舒展，再夾以定位頌念地藏名號威神力與地藏大悲大願性德為錨釘，為世間迷茫業海眾生，無時差地探索導航向著清淨自在解脫路徑，找到生命回家坦途。
和上以密法為巧門，從地藏院、觀音院之福德門布局，佐以象限轉移之理論，引領我們從《地藏經》找到由業海轉入極樂之象限開關！並為我們解開供養行門真義，從易知易行之供養地藏菩薩為發軔，竟可拓展靈性的自性國土！從娑婆苦境到法界剎海，無邊象限轉移，可令火宅頓清涼；災業化清淨，地藏殊勝大願，正在世間召呼起用，你我怎能錯失覺醒良機？！
空庭書苑編輯部 謹識
特別收錄 / 編輯的話：本書乃依據二００八年海雲繼夢和上於馬來西亞檳城之《地藏經》開示講述內容，儘管開示的是《地藏經》，地點因緣巧合地選在觀音亭，讓與眾生最有緣的地藏菩薩與觀音菩薩，在和上弘法的大善因緣啟動下，匯聚在此，示現於此殊勝一會中。
關於和上開示《地藏經》之講演內容，目前空庭編輯部已整理付梓成書的計有二００九年和上馬來西亞鶴鳴寺開示之《就從這裡入法界─海雲和上馬來西亞弘法講記》、於中國大陸北京弘法開示之《開啟靈性的鑰匙─北京夕照寺弘法講記》上下兩冊。由於海雲繼夢導師志心弘揚華嚴，且承繼夢參師...
目錄
編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序
壹 地藏菩薩的因緣
首先我要告訴各位的是，這一會五天要講的地藏經，是指我們對佛法一個完整認識以後，地藏菩薩的地位在哪裡？這是第一個要講的。第二個要講的，地藏菩薩是古代的人還是現代的人？要弄清楚。假如是古代的人，我們不要再賣老骨董，地藏菩薩有沒有可能是現代人呢？…
貳 把生命裡的地藏因素請出來
法身就是法界，不懂不要緊，生命因素找一個，而這個地藏因素好入，所以他從地藏菩薩這個因素來講體相用，是這樣的情況。現在我們體相用也學不來了，你學本體總好吧，因為你學用容易迷信，學相會執著。學本體，本體只要找到以後，這個分段生死結束，那你往生的地方一定淨土…
參 學佛要重視人性
地藏菩薩是個生命因素，我們要再一次跟各位談，學地藏菩薩這個法門，或者是學佛的人，他有一個重點，就是人性，非常重要的人性。人性，他的重要在哪裡，我們學佛人反而忽略了人性，這個就是末法時代的來臨，學佛第一個首先要重視的是人性…
肆 眾生無邊誓願度
各位很喜歡參加法會，法會度的是孤魂野鬼，要度孤魂野鬼，先度鰥寡孤獨。大家要發個願，要度孤魂野鬼，那是法師的事，那是密法修學到某個程度以後，才能夠去度鬼道眾生跟地獄道眾生。但是要度鰥寡孤獨者，只要各位起大悲心、行菩薩道，大家都可以做…
伍 無邊象限同時存在
從第一象限到第三象限形狀是不一樣的，但是你知道在第一象限是這樣，在第三象限是這樣，那兩個是不是同時存在？你不知道啊，你用大腦就不知道，告訴你同時存在。但是你的邏輯是不同時存在，但是在法界裡，在無邊象限裡面是同時存在的。佛看任何一種狀況，都是無邊存在，知道嗎？…
陸 佛法一點都不迷信
不是說地藏經為什麼講地獄，那麼多地獄。不是，他不是講地獄，是講你的生命的思維模式，佛法教我們的一點都不迷信，也不恐嚇你，他告訴我們生活中你有沒有錯誤的模式，業感業緣都是指你這個行惡、不好的模式…
柒 一定要性德化，不要擬人化
我跟各位講過，眾生造業所以才會成為法界中生命的孤兒，他知道他迷路，他要回家，他不知道怎麼回去。普賢菩薩當然知道，所以以這個立場，請地藏菩薩發揮這個生命因素的特質，讓他來起作用，這個就是這一段經文前面這一段的因緣，一般人看不到，因為你把他擬人化…
捌 佛講覺悟，如來講自性
十個佛，佛表覺悟，也就是十種覺悟的方法。換句話說即覺悟自性，所以佛如來很少在一起用，因為佛講覺悟，如來講自性，通常「所」弄在前面，「能」弄在後面，這是佛經一般的表達方法。所以如來在前面是「所」，佛在後面是「能」，經文就是這樣排的…
玖 供養地藏建立你的國土
你供養地藏菩薩家宅永安，你只要供養，就有這十種功德。就是說你有一個世界，那個世界不大，因為你才剛開始修，你的生命藍圖已經開始在顯現了，你就有一個良好的象限，也就是一個小國土，你這個家宅附近外來的、不正確的、不好的那種世界跟象限進不來…
拾 閻羅王的五封信
第一個，頭上的花會枯，本來是很漂亮的臉，現在突然枯瘦了下去；第二個，頭會有頭皮屑、頭髮會掉；第三個，身體會有惡臭，有味道了；第四個，身體衣服會髒；第五個，坐立不安。所以我跟各位講，福報大的人有這五個現象的其中一個現象，你就要知道，這就是閻羅王寫給你的五封信…
拾壹 和上二００八馬來西亞檳城《地藏經》開示．問答集
佛陀百千萬劫勞苦修行，是為了利益眾生。《法華經》上面講，祂已經八千次來這個世界成佛了，祂不是一次而已，已經八千次了。他做菩薩時，為這三千大千世界，沒有一寸土地他沒流過血。你想想看，他這麼辛苦在這裡為眾生不辭辛苦的流血流汗，為眾生服務，他是要我們受苦受難？還是要我們幸福快樂？所以你今天能來學佛，怎麼有可能會減分呢？…
附錄 地藏菩薩本願功德經
編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序
壹 地藏菩薩的因緣
首先我要告訴各位的是，這一會五天要講的地藏經，是指我們對佛法一個完整認識以後，地藏菩薩的地位在哪裡？這是第一個要講的。第二個要講的，地藏菩薩是古代的人還是現代的人？要弄清楚。假如是古代的人，我們不要再賣老骨董，地藏菩薩有沒有可能是現代人呢？…
貳 把生命裡的地藏因素請出來
法身就是法界，不懂不要緊，生命因素找一個，而這個地藏因素好入，所以他從地藏菩薩這個因素來講體相用，是這樣的情況。現在我們體相用也學不來了，你學本體總好吧，因為你學...
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