覺愛

立志想要活得多美就能有多美

整座山都在哭，讓我們來照顧它吧!

「默涵穆克塔，妳看!這整座山都在哭，讓我們來照顧它 吧!」唐睿謙老師，靈魂中閃耀著悲憫與中國傳統美德之光，看著 剛被挖土機蹂躪過，有如剃了光頭一樣光禿禿的山野，忍不住對我

說。 風輕柔的指尖安撫山失去一切的創傷，說:「願它每一寸的創 痛都能抵達所有人的心靈。」

放眼浩瀚壯闊的藍天，幾乎很難察覺腳下這片極其渺小的土地

被破壞得多嚴重。我站立著的山非常沉靜，在看似滿目瘡痍中，它

遺憾的外相蘊藏著極其深厚的力量。

從山頂眺望它連結著美麗南投市景象與綿延千脈的豐盛。原來 它的力量中還有一種挖土機挖不掉的，遇見各種生命、能量綻放的 神喜與美麗。

我問山:「你是知道我們會來愛你，所以安然自得嗎?」

突然覺得，有能力愛的自己，一直活得太複雜、太辛苦，太桎

梏了。「只要願意，什麼事都會發生。只要願意，自由一直在等著， 像一抬頭就必看見太陽鑽石般的璀燦奪目。」我說:「去吧!道袍 衣飾的莊嚴與美麗。去吧!沈重、複雜之心。我願意活得多明亮美 麗，就能活得多麼明亮美麗。」

一體的胸懷與「看見」教我明白:生命一直都在以一種精進、 完美的方式永續。不論再怎樣的殘缺與破壞，必定都能看見宇宙能 量串連的完整與美麗。如同眼睛看著世界，看著自己哭，看著自己 掙扎，看著自己笑，我也將看著自己增長德行，做著成就的事。

一陣胎動，新生命在我腹中用她的小腳蹬著，提醒我她的到 來。總是有力量與心念拉著我後退:「可是，我們所有的積蓄都不 夠女兒的剖腹產，以及即將面臨的日常所需。」

念頭是鼠竄了，決定權卻在我。放手非洲偏鄉教育，孑然一身， 在注定要面臨的各種艱辛裡，必須將讚美放在一切翻滾風浪、猜疑 與嫌惡之前，才能在各種形態的破壞與殘缺中，看見它將孕育出來 的最美好與豐盛;然而買下一座幾百萬的山作為宣導淨化人心、愛 護地球、世界和平的基地，對畢生居無定所，回台後這兩年僅靠美 語家教維生的我們，確實超出能力所及。

「心有善念，天必從之。我們照顧天下蒼生，祂必眷顧我們的 女兒。」唐老師以一種破解我罣礙的幽默，展臂躍向蒼穹，又嚴肅 的凝神，說:「整個宇宙都是我們的!我們必須為下一代準備舞台。 不是靠說，不是靠想，而是靠全心全意的臨在。儘管迂迴艱辛，只 要懷著尊敬、悲憫的起心動念，付諸於比所有人更努力的行動，明 白它牽動著宇宙的和諧，至終的圓滿是無庸置疑的。」

我低頭撫摸著腹中的胎兒，不自覺地勉勵自己:「可以流淚，

還是要微笑，抿著堅毅的嘴角，不要懷疑，不要有任何怨艾，不沾 染任何俗世論調的晦氣。不要讓自我的障礙阻絕了源自宇宙的美 意。如同不要善果的金鍊，斷除惡果的鐵鍊。要!只要讓宇宙愛純 淨的能量自然的暢流。」

我對光禿禿的山嶺，也對唐老師說:「是的，就讓我們堅定在

信心與虔誠之愛。」

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「以百合的理念訓練自己，它在泥中開花，並且必須晝夜不惜 的續持為一天又一天的生存，而在泥濘的污水中與風暴、喧擾和命 運中各種其他變化的衝擊搏鬥，但它不會忘記天上的明月，保持著 對月亮永恆之愛。

它似乎是一朵再普通不過的花，沒有什麼特別可言。然而這朵 最平凡的小花與偉大的月亮卻恆有著浪漫的繫連。同樣的，你可能 是一個平凡的生物──你可能必須在你塵俗的生活起伏中度日，仍 然不要忘記至高無上的實體，保持著傾向於祂的慾望，讓自己的思 維持續不斷地融入祂，深入那無限之愛的境地。」

「有很多人有能力，但他們昏睡不工作。然而，有些人即使沒 有能量也努力的工作到死。這是非常好的。但更好的是，即使在臨 死之際仍為全人類的福祉不斷的工作著。行動使一個人偉大。讓你 的靜心，你的服務和你的犧牲教你偉大。」

這就是我們的傳承，我們的精神與力量。

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種子不一定會長成為樹，

行動的力量和目標卻必須只是至上意識。

常常，有任何艱難臨到我時，周邊的人總會說:「妳有唐老師， 不論妳承受什麼都是應該的。哪有那麼好的事，天底下一切的最好 都給妳呢?!」

而每當我們有任何挫折、不順，唐老師總會執拗的說:「我們

有覺愛瑜伽村。」

回想，當他捨棄家族的榮耀與安逸，在雪地中與街友為伍， 三度逃婚，留下紙條說:「全世界都在流血，我怎能安處在溫室裡 呢?」還有那素不相識道姑對我們「六世姻緣」之說。每當我不懂



一個以天下為己任的人，何以不能乘願展翅自由飛翔時，他總是說: 「奉愛人的自由和寬闊在內心裡面。」

對他而言，一切跌宕起伏都如此自然與必然，無足掛礙。他說: 「重要的是過程，不是結果。」

如雪莉雪莉阿南達穆提吉所言:「世上一切沒有任何事物是沒 有原因的:一切的背後都有一個因。一切的實體從一個特定的始點 開始，最終結束在一個特定的終點。他們從一個『因』衍生而出， 並且衝向其影響之『果』。因此，這個宇宙沒有任何靜止的事物， 在每一事物和一切存在皆有其潛在的流動性。失去流動性，實體顯 然不得存在。所以，只要有存在，必然有變動。

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「如果有一棵樹，很明顯，它必有一顆種子。但有種子，並不 一定會成為一棵樹。人類在前進:其前進的推動雖是從先前的層次 推出，然而行動的目標，以及行動的力量應該是至上意識。」這也 是我們的信念，它讓個體和群體的生命都不斷轉化、精進、昇華。

二十幾棵從小小苗兒起照顧十餘年的松樹，移植到我們輾轉第四座山的覺愛瑜伽村

之前，唐老師屈膝與它們溝通移植之事，下垂的松樹梢顯不悅，於是唐老師也就久久未

曾動它，直到不能再等待了，移植前高跪在它根前說:「你看，我好不容易等到農曆雨

水過後，對你的生命力較有保障，才要請你搬家到上師雪莉雪莉阿南達慕提吉覺愛瑜伽村的松林裡去，在那兒 有靈性頌讚和許多人的祝福，是片昇華美地，深信你會活得更有生 命力，更開心。」

松樹的顏色頓時亮了起來，下垂的樹梢揚起，隨風搖曳，似乎很喜悅的期待著。

唐老師這才動手將它挖起。為了不動到根氣，他連它盤根的土 一起挖起來抱著走，顫顫兢兢不敢給人幫忙，寶貝萬分希望別再掉 下一粒土，免得它到新家不適應。不巧一群虎頭蜂圍襲，但他卻因 擔心一放手抵擋群蜂，松樹掉太多土活不好，仍小心翼翼的抱著松 樹跑，任群蜂圍襲。等到把松樹連根帶土完好的放入移植袋中，他 已被叮得滿身包。

生命千變萬化，靈修者的摯友與目標卻只能是法性。

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垃圾場的製造者，請還給我美麗的山嶺

植了滿山滿心的聖咒

開墾覺愛瑜伽村的同時，我們也清理堵住馬路與鄰近山路的垃

圾小丘。把靜心園的雜草、枯枝都清理乾淨，鋪滿地毯草。池塘尚

未完成，蜻蜓、青蛙就都來棲息，迫不及待的要打造家園。

我因多次被竹葉刮傷，雙眼嚴重被細菌感染，沒能上工。

愛耕種的菜友們還是送來好多有機蔬菜:甜菜根、青椒、玉米、 高麗菜、白杏、四季豆、皇帝豆、蕃薯葉、當歸、山芹、紅蘿蔔。 這些菜全部和香椿、起司炒成一盤，美味之外，重要的是在食安嚴 重的今日，每一道菜都吃得安心，都是相親相愛聚合的甘甜。起初 人們建議分租瑜伽村的地給大家去種菜。但我們還是喜歡:大家種， 大家吃，不談租。



沒有任何事物是我們自己的，一切都是宇宙的，包括身體也是，所做的一切都只為記住法性，記住祂，記住生命的唯一目標。

2015 年 5 月，我在楓樹圍成的靜心園 上，開始一根草、一根草，一草一祥念的虔 心種出曼陀螺圓滿圖騰。

綠色生態就是人人在靈性充滿的豐盛生活中持有明澈心靈，找到內在真正的自己，明明白白、清清楚楚，知道自己在做什麼，為什麼而做。在這楓林圍繞的圓滿圈，人們將享受陽光、草地、鳥叫、蟲鳴、藍天、白雲的綠瑜伽。

有一個朋友說:「勸你們千萬別『做山』，『做山』是一個無底洞，會把一切賠下去。你們這樣做賺到什麼?」

唐老師仰天哈哈大笑作答，按摩著在岩石中鑿洞、種完五百棵三層樓高楓樹後，伸不值的手臂與手指。我心想:實現這個夢已經賺到堅忍、虔誠、臣服和無欲而為的勤奮，以及每一次以至上為念的呼吸。

一個每天全心全意照顧孩子的媽媽，微笑時想到的一定不會是自己的榮耀、舒適與青春。

瑜伽村需要一間遮風蔽雨的自然教室。我們開始搬運木頭，打地基，參考 Youtube 以最堅固防颱橋墩互扣的建屋方式，在山頂上 開始搭蓋自然教室。有了過去三座山的經驗，邁向新的階段，新的 工程就更有自信了。另外還有面對日出，視野遼闊的環保廁所。希望當年的雜蕪、荒野很快成為美麗的庭園。

十字架的體悟和遇見上主

山區成為垃圾場，在台灣是不難見到的奇景。甚至馬路都會被 垃圾山堵住。發臭的垃圾，瓦片、磁磚、破棉被、沙發、香菇袋、 玻璃......這些垃圾破壞環境、有礙觀瞻、阻礙交通。

我們經常一卡車、一卡車的清除。以各種花卉、樹木取而代之， 找回山林的美麗與完整。

有一天，我們清理鄰近垃圾場，攜手又把已經形成山丘的垃圾都清除乾淨，花了好多錢買香水梅、紫葳、紫藤、風鈴木......好多美麗的花、樹，尋回應屬於大自然的馨香美好。

「這些陳年垃圾很多都是上一代留下來的，我們千萬別為下一代留下任何垃圾。」

唐老師在我身後放下鐵耙子，抬頭看著眼前的垃圾山嘆息說。

正清理玻璃的我向後一轉身，正好踩在唐老師剛放下的鐵扒子上，粗粗的銳利鐵耙爪正好從我腳底穿透腳掌，瞬間疼痛難當。

隨便在一家小診所就醫後，兩人又雙雙再回去完成剩餘的垃 圾。中午在涼亭靜坐，準備下午就立馬種下已備妥的花樹。持咒種 植的圓型草皮波動非常特別。冥想中，傷口漸漸發燙，被耙子穿刺 的痛，像耶穌被釘十架的五個傷口，痛入骨髓。

我心裡說:「主啊!原來那時您所受的就是這般的痛!」思緒飄回到青少年時的信仰，深深的靈觸與感動令我不覺流淚了，難以言諭的聖愛充滿著，久久不想出定。

一睜眼，正對著雙眼泛淚的唐老師，感動的對我:「靜坐中我看見上師來了，祂走遍瑜伽村每一角落，到圓形靜坐圈時，我跟祂說:『巴巴這裡我們要做靜坐廳使用。』

上師說:『我知道.........但是這裡不是 shanti prema yoga village(我們原先取名身心 靈平衡的祥悅、虔誠中心)，這裡真真正正 就是 Ananda Dhara(abode of bliss 福祉的居 所)。」然後祂很怡悅的慢慢繼續往前走， 最後上了祂的白色小轎車，從我們剛清理完 的山路離去。」

行善還常受身體、言語的重傷!即便上 主都免不了苦刑!體驗著十字架的苦，與上 師七年牢獄五年斷食被誣衊之痛，我想:把整隻腳踩進銳利的扒子 上穿透腳掌而過的苦，一定有些靈性的意義。

唐老師說:「一切的背後都有一個因。生命從一個特定的起 點開始，最終結束在一個特定的終點。能量在因與果的過程中流動 著。失去流動性，就不復存在。

如果有一棵樹，很明顯，它必有一顆種子。但有種子，並不一定會成為一棵樹。只是不論因緣、能量如何流轉，我們的目標以及行動的力量，都應該一直是至上意識不被動搖。」

最強的心念成為我們的行動。最強的行動形成我們今日必然的結果。沒有任何事物比心念更強，速度比心念更迅速。

凡事有它的時間點，我們沒有必要期待一種境界，只要好好的照顧心念。昨日的因，不論好壞都如風停漣漪散，水還是如如不動的水。在此沒有圓滿的婆娑，只願越來越趨近至上意識的心念。

唐老師如母親一樣牽起我的手，又默契地說:「一切存在都俱有獨特的意義。透過我們的形體表達並且發光，闡述它的力量、它的能量。虔誠者終將因為明白而喜悅的舞蹈。」我也默契地拿起鐵耙子，緊近他的身旁一起朝著未完成的工作走去。

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女兒教我孝順的真諦

女兒說:「媽咪!這週我真是糾結:是回家陪著您逗妳開心，還是努力在外奮鬥讓您開心好呢?

嚴心鏞先生教我們:能孝則順。還給我們幾個準則自我檢示:

養父母之身:關心並確定讓父母擁有健康的身心。

養父母之心:拋下雜物，不分心，專注陪伴、傾聽理解父母的

意思，讓父母清心、歡心。 養父母之性:理解父母的個性，並且導正其偏頗的個性。 養父母之志:深知並成全父母的志願。」 唐老師說:「這必須有理想的父母親才能得此理想之子女。」 女兒又解釋說:「業不造不遇，業已造不失，業增長廣大。」 她還說:「一個弟子如果對上師的愛夠深、對祂的教誨有完全的信任，是絕對不會造業的，連起心動念的業都不會有。」

女兒問:「嗎咪，你還有什麼煩腦嗎?」

我說:「我只有一個煩惱，怎麼完全聽從上師的指示?因為我常常發願，但偶爾還是會有藉口和推託。」

女兒說:「那是因為道心不堅定，對上師的信心還不夠，否則一定是百分之百的順服。」她舉例說:「就像媽咪告訴女兒:天冷 了，加上衣服保暖，不然會感冒的。女兒是不可能天冷不加穿衣服 的。因為女兒絕不忍心多一次不聽話而讓媽咪多憂心一次。起心動 念也不會偏失，因為知母莫若女，我只會想如何讓媽咪開心的事， 每一週回家一次，每次回來或離開前都要跟媽咪撒嬌獨處一小時的 『盡孝時間」。跟上師也是這樣，定時修習，一定不會退步的。」

讓真理教導真理

在我和唐老師互為「母女」、「師生」、「僱主」、「同行善友」、「死黨」的關係中，常有極其令人驚艷、有趣，讓人笑開天的交流。

他的糾正和教誨總是那麼地充滿著愛和美的期許，教人無法不 深入內心做到完美無瑕的境地。例如:看見任何不妥時，他會以一 種彷彿已看見我改正陋習後的模樣，用非常滿意的微笑，專注的看 著我說:「You are really a unic person !」(您真是一個非常獨特 的人!)而我馬上就會知道自己的不妥和他的期許，這力量也就足 夠我永不再犯了!

那一天，明明深知我愛吃印度辣木咖哩豆的唐老師，在某塊土地上，把好不容易找來印度花、藥、食用辣木種下去。我非常不認同他栽種的位置，卻什麼也沒說，心想:他都已辛苦種了就接受吧!沒想到，一轉頭工作回來，敏感的他已經把全部幾十棵辣木全 部都重新移種到我滿意的地方了。

每次他要做好體力勞累的環保擋土輪胎牆工作，就找藉口把我支開，或不讓我參與，不捨得讓我看了心疼。

每個人都該負起度化自己的責任。忍辱不但是心性的功課，讓忍辱轉化成為力量、祥瑞的動能還是一種德性。我很幸運，有唐老師督促著我完成這些人生功課，如今還多了女兒的愛。

社會輿論、自我輕蔑所產生的嗔恨、嫌厭情緒是靈性絕對的試金石。在生命至上目標之前，越是專注於法性的目標，越是落實法性的鍛鍊，形象的痛苦就越不存在。

深深覺得自己很受寵愛，這種幸福是勇氣與悲憫的代價。唐 老師總是告訴我:「要接受孩子給與的愛，要給予孩子釋出愛的機 會。」受寵愛也幫助給予愛的人培植自己幸福感的機會。

除非我們能夠讓打破一切有形、無形之牆的悲憫智慧與福祉深入下一代的心靈，否則我們為此所做的一切努力都將前功盡棄。

在面對看不到盡頭，又常常不知緣由的問題時，人們通常所說 的「放下」，其實一開始要真心、充滿關懷的面對處理，勇氣十足 的前進，然後才是放下。當我們以智慧向愛前進一小小步，愛自然 而然會溶解一切雜質和障礙。這時候「捨得」、「放下」是毫不費 勁的，它在我們努力處理的過程中成就了它自己，就像一個母親用愛孕育出胎兒的新生命。

生活充滿著許多難以理解的摧毀與破壞，但這可以加速我們的 轉化，強化我們的堅忍和以愛喚醒愛的決心，直到我們終於有能力 在一切事物上放捨，終於能從中透徹無盡生死，在輪迴的秘密中覺 醒。我們無法真正放下，除非真心以愛面對，以愛喚醒愛。

一個上師臨終前對一個弟子說:「我法性的任務與衣鉢就交給你來承繼了!」弟子惶恐:「我自己都未了悟真理，該如何教導、傳揚真理呢？」上師說:「狂妄的自我必須全然放下，明白是真理教導你，而不是你在教人們真理。真理必會親自教導真理，只要你允許真理、宇宙的能量能自如的運作，允許真理親自教導真理。」

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愛從不辜負人

此時來自 Umanivas 的故事，給了我 們新的挑戰。一個父親因為貧窮要丟棄六 個月大的女嬰，於是母親帶她流浪到西孟 加拉省的 Umanivas。一切故事就這樣開 始了!現在這位偉大的母親已經照顧三百 個這樣的孩子，需要給這群孩子蓋一個學 校，建十間教室需要一百五十萬。他們品 質低劣的飲食環境，讓我們願用盡一切辦 法克服困難，擔負起這社會責任。它不是 我們的負擔，且一直都會是我們生命中最 甜密、最美好的區塊。

除了學校服務，我們正精心策劃這名為愛的種子(the seed of peace)的長期方案，希望培養更多學童、青少年繼續這甜美的任務。愛從不辜負人，我們相信:有一天全世界都能看見這愛的神奇與榮美!

於外在征服他人沒什麼了不起，征服自己的習氣，在因果業力 的定律中安住於自性的寬圓與吉祥，才是真正的勇氣與成功。而這 種征服乃是靠智慧、靈性的紀律、周全的愛和無私的服務，並不是 靠著與自己內在爭鬥和外在的敵意。運用一切際遇，轉化成正向前 行的推進力，去達成人生至上的目標才是真正有智慧、果敢、豐盛而有骨氣的人。這種力量是內在本我──宇宙意識的力量，不是個 人的蠻力。

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世界不能不知道的教育趨勢

沒有任何事物能像靈性一樣保護我們的孩子

美國心理學博士麗莎米勒說:「沒有任何事物能像靈性一樣保護我們的孩子。」

在校園裡學習覺愛增長心智，能幫助很多人免於誤入岐途。今 日在社會上死亡或受傷的人數，遠多於全球當前死於戰爭的總數。 根據世界衛生組織 (WHO) 報告，世界上的男士中 14% 因暴力 而死亡，而死於戰爭者僅佔這 14% 中的百分之 18%，另外 72% 的 男士們死於社會暴力和侵犯性的爭執。

西方國家中的女人每三人就有一人遭受家庭暴力。在英國一天就有超過五百個以上的女人遭強暴。在印度諸如此類數字之高更令人驚慌:每兩分鐘就有一個女人被強暴。

我們的社會不論因家庭暴力、犯罪、麻醉品、毒品引起之死亡， 或種族主義，或兩性憎恨犯罪，較之於戰爭實則為更恆常存在之緊 繃局勢。

在 1996 年，世界衛生組織協會也宣布暴力是全球性的公共健康問題。

多數暴力事件是社會所忽略的。社會到處一直都充斥著殘暴、缺乏同情心的狀況，有三分之二罪犯大部份因在青少年成長期遭受屈辱，無法掙脫這長養暴力犯罪的成長環境所致。僅止於美國，每年就有五十萬個孩子未受妥善照顧的案例。大部份暴力事件和自虐行為發生於青春期和二十到二十九歲之間的成年期。教育從未幫助

過他們找到自身可仰賴的真實自我。

然而，事實卻可以不必如此。經驗證實，與內在深處的悲憫和愛連結，可重組我們的神經。而這些新重組的神經模式支持舊的模式，並給與其新的正向力量。若我們同心協力的來教導這一代如何面對自己，如何愛得更深，並了解心靈的動機與道理，不僅可以給予每一個人理想的童年，且正如同翡蘭特 (Vaillant) 所言:「發生正確的事，比發生錯誤事件更為重要。」

也就是說，一個傳達愛的親人、師長或朋友所給予的正向影響，能征服、抑止所有發生不好事件的負面影響。

立志想要活得多美就能有多美

整座山都在哭，讓我們來照顧它吧!

「默涵穆克塔，妳看!這整座山都在哭，讓我們來照顧它 吧!」唐睿謙老師，靈魂中閃耀著悲憫與中國傳統美德之光，看著 剛被挖土機蹂躪過，有如剃了光頭一樣光禿禿的山野，忍不住對我

說。 風輕柔的指尖安撫山失去一切的創傷，說:「願它每一寸的創 痛都能抵達所有人的心靈。」

放眼浩瀚壯闊的藍天，幾乎很難察覺腳下這片極其渺小的土地

被破壞得多嚴重。我站立著的山非常沉靜，在看似滿目瘡痍中，它

遺憾的外相蘊藏著極其深厚的力量。

從山頂眺望它連結著美麗南投市景象...

默涵穆克塔（Mohamukta）與我，跟隨我們的上師雪莉.雪莉阿南達穆提吉研習瑜伽和冥想。他堅持社會服務是自在、解脫不可或缺的一部分。唯有積極持著至上意識的意念，投入社會服務，才能找到屬靈的恩典，朝著永恆福祉之道前進。僅靠冥想是不夠的。正如必須透過紀律的冥想與覺知的生活方式，來平衡社會服務一般。

雪莉.雪莉阿南達穆提吉定義此服務之道為新人道主義。這是一種旨在建立以靈性為核心之社會的社會哲學。新人道主義致力於培養宇宙主義文化，在這種文化中，無論其經濟或社會地位，宗教或種姓，性別或國籍如何，人人都是平等的。在整個社會和家庭中也是如此。許多社會弊病，都是由於對同胞產生某種形式的不尊重而產生的。所以我們的上師堅持：我們所有人都對這個星球上的所有存在，不僅對人，甚至對動物和植物，都要學會感恩與尊重。一個將這宇宙價值觀融入所有政策的社會，將會是更和諧、更進步的社會。

為此，我們在遍布世界各地的學校中，推展新人道教育。教育是實施新人道主義的第一步。

默涵穆克塔（Mohamukta）和我本人，都是在家庭以及更廣闊的環境與文化中，學習新人道主義之道的學生。在台灣過去25年中，我們一直在研究傳達這理念的教育方式，以便更完整的體現其理念及慈悲的意識。我們還在大坑和石門啟動生態園區，種植數千棵樹、蔬果與藥草，交錯混耕，落實上師的理想農業計劃。此外，我們更積極地透過兒童營、禪修營、身心健康營隊等，培育新人道主義師資，並教導兒童與成人，將新人道主義落實於生活中的各個層面。

新人道主義不是一種宗教，它是一種創造平衡、甜美、健康與喜樂的生活方式。經由靈修的個人紀律和對服務的積極參與，得以加速我們內在的進步與轉化。我們是這條道路上的學生，並感謝上師的指導與祝福，使我們的生活有意義。經由分享這些經驗和體悟，我們希望可以啟發他人與我們共同砥礪，自我反思的精進，找到自在，成就個人與社會的福祉。

唐睿謙於台中大雅，2019年11月

默涵穆克塔（Mohamukta）與我，跟隨我們的上師雪莉.雪莉阿南達穆提吉研習瑜伽和冥想。他堅持社會服務是自在、解脫不可或缺的一部分。唯有積極持著至上意識的意念，投入社會服務，才能找到屬靈的恩典，朝著永恆福祉之道前進。僅靠冥想是不夠的。正如必須透過紀律的冥想與覺知的生活方式，來平衡社會服務一般。

雪莉.雪莉阿南達穆提吉定義此服務之道為新人道主義。這是一種旨在建立以靈性為核心之社會的社會哲學。新人道主義致力於培養宇宙主義文化，在這種文化中，無論其經濟或社會地位，宗教或種姓，性別或國籍如何，人人都是平等的。在整...

我們的第七世因緣

唐睿謙與我──默涵穆克塔 Mohamukta 分別來自天堂與地獄 般背景迥異的家庭。

唐睿謙出生於官宦世家，在他荷蘭的家鄉，甚至有一條以他父 親的姓命名的街道紀念其清廉。三個兒子中身為老么的他備受呵護 與疼愛，然而，他從小就對世界的苦難感到難過，不惜離家與難民 同住，試圖更深入苦難尋求世界和平之道。直到他修習瑜伽、靜坐， 深入非洲，從事急難救濟、興學、戰地救援與教育，矢志為體現內 在本我和世界更好的明天而努力。

他在冰雪中露宿公園、在槍林彈雨下搶救無數孤兒、被深山部 族綁架逼婚而逃亡 ; 為解決同修難題身陷囹獄遭拷打，甚至無數次 致命的瘧疾和試煉，都不曾讓他的道心與志向退轉。

而我，自幼在父親暴力的陰影下扮演母親的角色。父親過世 後，母親為了保護其他三個孩子，不得不以我的平安為代價交換全 家人的幸福。

當年僅五歲的我，看著為替母親坐月子而殺的鴨子，數度從 桶子中跳出逃命，便常思索生命的真相與純淨無染的愛。原本在大 學畢業想以修女身份，過著聖潔服務人生的我，神妙的步上瑜伽的 旅程。從喜馬拉雅山下的修道院到尼泊爾監獄，到前往印度修習瑜 伽、以僅有幾塊錢美金獨闖非洲，到胼手胝足創辦孤兒院、婦女收 容技藝培訓之家，以及二十幾所偏鄉學校。

隨之，為逃避感情而遠離非洲的我，和唐睿謙老師竟數度在印

度、新加坡、印尼重逢，最後他竟被派在我的故鄉台中市服務。當

我們突破萬難成立屬於我們自己的家庭時，也意外發現這是六世夫

妻魂牽夢迴的第七世因緣......(以上詳情，請閱前作《神劇》)。

曾經滄海難為水，面對一切不完美人性，得了躁鬱症的我，好

不容易學會「愛世界始於愛自己」，學會無名、無姓、無榮辱、無

道袍衣飾、無居住所......的自在與自由。體會「不論你是誰，不論

在哪裡，不論你是否千次、萬次違背自己，都可以當下慶賀嶄新的

生命，呼吸著宇宙愛，攜手萬有朝著光之泉前進。」

於是我將我們勇氣、決心、冒險患難、橫跨世界、前世今生、 戰爭、磨難、塵俗靈性拉扯，追求虔誠、服務、悲憫、宇宙愛夢想， 波濤洶湧的旅程故事，寫成了《神劇》一書，療癒自己，繼續從事 服務，努力地幫助自己和所有人走出困境。

接著，我們在一群朋友們無私的幫助下，歷經四座荒山的考 驗，嘔心泣血，逾四十歲才開始追趕人生，重新起步，成家立業， 建立落實宇宙愛的覺愛瑜伽村。

最終，台北喬大地產郭國榮先生提供十八甲的土地，並興建覺

愛山莊供我們使用，而我們為世界和平宣導的新人道教育也聞名海

內外，提供教材和師訓給許多國家的教育單位、老師和家長們。

在大家同心協力無私的付出中，我們回台至今已幫助超過二十

所偏鄉學校興學，教育失學兒童、村民，有的學校甚至提供賑濟、



供水、義診等等服務。

許多校長告訴我們:大家的努力改寫了這些村落的歷史。

眼見與野生動物一同生活在叢林中、全身赤裸的孩子終於有一

個家，受教育;看見因缺乏水源，必須與動物共飲污水而死於全身 蠕蟲鼠竄的村民終於有乾淨的水，生活開始走向健康，深深覺得努 力宣導「心的教育」，何等幸福!

2018 年，覺愛瑜伽村榮獲全球熱愛生命獎章，到總統府接受表 揚時，我深覺必須把大家的努力寫成這本書，把榮耀還給大家。同 時也深信每一個人只要拾回原本該屬於自己的自在與通達，在自己 的崗位上以宇宙的福祉為念，同心協力，堅持到底，絕對沒有任何 事物能阻止我們為更美好明天的努力。

我相信每一個人都能見證內在的豐盛與喜悅泉湧，每一個人也

終將因無私的付出而蒙福。

我們每一個人都擁有充滿宇宙恩典的美麗人生，當我們允許自 己充滿宇宙愛的心靈隨著內在的聲音生活、遵循無雜染的愛、深入 每一個被時間遺忘，呼喚著我們的黑暗角落，便能將充滿悅性能量 的愛和心念牽動宇宙昇華的脈動，延展到世界的每一個角落。

我們的第七世因緣

唐睿謙與我──默涵穆克塔 Mohamukta 分別來自天堂與地獄 般背景迥異的家庭。

唐睿謙出生於官宦世家，在他荷蘭的家鄉，甚至有一條以他父 親的姓命名的街道紀念其清廉。三個兒子中身為老么的他備受呵護 與疼愛，然而，他從小就對世界的苦難感到難過，不惜離家與難民 同住，試圖更深入苦難尋求世界和平之道。直到他修習瑜伽、靜坐， 深入非洲，從事急難救濟、興學、戰地救援與教育，矢志為體現內 在本我和世界更好的明天而努力。

他在冰雪中露宿公園、在槍林彈雨下搶救無數孤兒、被深山部 族綁架逼婚而逃亡 ; 為解決...

推薦序
前言
一、宇宙之愛
立志想要活得多美就能有多美 034 導師與明燈
二、從零到有
覺愛瑜伽村-永續萬有共生共榮的美夢 052 從荒蕪到血汗中生出芬芳與美麗
困難不會大過愛
垃圾場的製造者，請還給我美麗的山嶺
三、美夢成真
覺愛瑜伽山莊與教化服務
陌生的永恆解脫者
女兒的婚事與享受苦行的人
卡車裡的佛陀
四、心的教育
世界不能不知道的教育趨勢
我心中的太陽
落實身教的生活文化，改變不是夢
誰是主人-成為世界的禮物從「心的教育」出發
五、理念傳承
當社會聽見我們的聲音
延展海外偏鄉興學與新人道理念傳承 200 以愛增長愛，直到匯成巨流
覺愛瑜伽村的命名
讓我們將種子撒在好土
全球熱愛生命獎章-愛無邊界
六、靈性未來
千禧年的新倫理與新人道教育
世世代代的庇護:靈性教育的傳承

推薦序
前言
一、宇宙之愛
立志想要活得多美就能有多美 034 導師與明燈
二、從零到有
覺愛瑜伽村-永續萬有共生共榮的美夢 052 從荒蕪到血汗中生出芬芳與美麗
困難不會大過愛
垃圾場的製造者，請還給我美麗的山嶺
三、美夢成真
覺愛瑜伽山莊與教化服務
陌生的永恆解脫者
女兒的婚事與享受苦行的人
卡車裡的佛陀
四、心的教育
世界不能不知道的教育趨勢
我心中的太陽
落實身教的生活文化，改變不是夢
誰是主人-成為世界的禮物從「心的教育」出發
五、理念傳承
當社會聽見我們的聲音
延展海外偏鄉興學與新人道...