人類正常社會秩序論

自我介紹《人類正常社會秩序論》

——兼答齊妮雅女士

（2022.11.5）

（此文發表於《徐文立博客》）

首先，感謝齐妮雅誠懇的批評和些許的肯定。

1，此書原主體內容來自獄中家信，中共獄中環境必定侷限寫作內容和表達的方式；請齊女士和讀者體諒作者的苦衷……。所以哲人告訴我們：「不作姑子不知頭冷啊」！可見「設身處地」和「換位思考」多麼重要。

2，作者是非學院派作家。

3，倘若此書能夠探索有針對解決世界性（東、西方）的根本問題，不敢說「功莫大焉」，至少這種探索是「難能可貴」的……。唯有全人類都逐步意識到「人，生而平等」的同時，也意識到「人，生而有差異、且不完美」的理念有多麼重要時，「人類正常社會秩序論」才可能成為全人類的共同財富。如同孔子治世學說於亂世一般不討好、也不討巧，這可能就是思想家的宿命。思想家就要耐得寂寞。

4，請注意此書的核心內容是：「『人類正常社會秩序』的思想有三個原則，那就是『人生而平等』、『人生而有差異』和『人生而不完美』。這三個原則，今天我們可以稱之為常識。『人，生而平等』（是天賦人權）從而貢獻終結專制社會；『人，生而有差異』（  上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，社會無法運作，人們亦無法繼續正常生活）從而貢獻結束絕對平均主義；『人，生而不完美』（特別『管住』社會管理者）從而貢獻成為法治社會的基石。」

5，請注意此書的核心內容是：「對於世界和中國同等重要的是新思想和新觀念；因為唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。英國前首相撒切爾夫人提醒得不錯：『根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。』

 倘若『人類正常社會秩序論』是能夠影響和改變世界和中國的新思想和新觀念，就有可能讓中國人提前破除撒切爾夫人的預言，奉獻給世界一份有益的禮物。

 中國反對派人士當今，面對的是雙重使命：結束中共的專制，同時要提醒西方民主國家的所謂的『政治正確』和『現代化』有了太多的不正確：一，起碼『均富』不可能；二，所謂『現代化』的負面影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。中國的『霧霾』和現今大陸無釐頭、殘暴的『清零封控』提醒世人，這既是對中國所謂『現代化』、『新威權統治』的警告，也是對全人類的警告！新時代應該有新思維、新辦法。 消解專制主義、共產主義和福利主義的辦法，就是力主『人，生而平等』、『人，生而有差異』，『人，生而不完美』需要『法治』…… 所以，徐文立16年在中共獄中思考的結論是： 中國和世界的未來不應再是所謂的『現代化』，而是『正常化』： 

 1）人，生而平等； 
 2）人，生而有差異； 
 3）人，生而不完美。

『正常社會』這個詞組的學術意義

 『正常社會』這個詞組，有些人在著作中偶爾提到，但都沒有理論價值。給『正常社會』賦予社會學術語意義的第一人，是徐文立先生。這是需要高度重視的理論創新。在《人類正常社會秩序論》一書中，徐教授系統地論證了『正常社會』的基本要素和建立正常社會的必要性。

 什麽是正常社會？一言以蔽之，即：人人政治上平等的理性社會。換言之，即：理性的民主憲政社會。徐教授說，正常社會的第一個支點是：人人生而平等；（其次，人人生而有差異，人人生而不完美。）』

——小民之心

（國內）遒真言實評論：思想家是人類社會的向導

   『徐文立先生，中國現代可敬的民主運動英雄。

更可敬的是，徐先生並非一般的鬥士，而是一位思想深邃的智者。

作為智者，徐教授的《人類正常社會秩序概論》是一部智力勞動精品。特別是【人生而有差異】的思想具有開創意義。

對於一個當代人，如此評論是不是庸俗的吹捧？非也，沒有必要。此乃本人—— 一個歷史和社會研究者慎重思考的結論。』

（國內）遒真言實繼續評論：『在研究徐文立先生的【正常社会论】讨论中，一位朋友提出：【严格意义上讲，徐文立先生的思考并不是社会理论创新，而更多的是一种具有宗教情怀的哲学思想，一种理想主义和现实主义结合的探索。】

     这位先生很有思想，致以敬意。

（一）

先厘清基本概念

什么叫理论？

理论，指人们关于事物知识的理解和论述。

如是，徐文立先生的【正常社会论】称得上理论。

（二）

什么是科学理论？

即对某种经验现象或客观事实的可检验的系统性解说。

科学理论与理论的区别在于：

一经得起逻辑质疑。如亚里士多德的自由落体学说，伽利略运用逻辑分析认为不能成立，结果被推翻。

二经得起实践检验。伽利略通过逻辑推理，提出了自己的自由落体定律，经过实验被认定正确。

三对人类的社会实践有指导意义。』

 左翼反共人士  2018年6月23日評論：

      『徐先生這本書可以作為中國民主化之後重建社會倫理基礎的重要參考，非常適合民運人士閱讀。』

 徐文立一生坐牢二次共16年，神奇地在獄中著書立說，作為人類共有的精神財富，亟望為新書《人類正常社會秩序論》尋求一位一流的英文翻譯和國際著名出版社，得以出版英文《人類正常社會秩序論》，以饗讀者和大眾。」

6，請可能的話，讀者可以特別參閱本書收錄的作者在「微信群」和在「紐約」二次通俗易懂的演講解說……。

7，此書，對於任何一位「科學至上」、「無神論者」和「中國傳統虛無論」、或者「中國傳統文化皆惡論」者來說，理解起來一定會有相當的難度；那就更難理解和承認：倘若徐文立家書是抵萬金的寶藏，提煉出的「人類正常社會秩序論」在亂世的當今就是治世的精金。如同孔孟學說致予春秋戰國之末世。

 「中國傳統文化皆惡論」的女士、先生們，莫非「慎終追遠，民德歸厚」有什麼不是嗎？「百善孝為先」不對嗎？「民貴君輕」不該嗎？「己所不欲，勿施於人」、「愛人如己」不是任何一個正常社會的為人第一要義嗎？

 誠然，人類社會里「弱肉強食」的「叢林法則」常常佔上風，那不等於它是人類社會的正道，「安貧樂道」是我的選擇，同時我願意奉獻給世人而已。

我感覺這次買到的並不是一本書。
（一）雖然書名是《人類正常社會秩序論》，但書中並不包含《人類正常社會秩序論》，而是給出了一個網址，可以下載一個pdf文檔，裏面才有《人類正常社會秩序論》，即作者的五封獄中家書（花了很多篇幅討論孔孟之道）。
（二）書中只有碎片化的內容，接著附上老先生的youtube訪談，讓讀者自己去看。實在是沒有必要偽裝成一本書！需知想要通過書籍獲取高質量、系統性資訊的人群，和喜歡看youtube的人群是不同的。

至於內容，援引作者的一段話供大家參考：
「我這才明白，人類正常社會秩序，其實都是上帝的律、 上帝的旨意。
「我強烈地認為，二十世紀的災難一直蔓延至今，是東方的中國完全拋棄哪怕是虛偽的社會主義，西方完全拋棄所謂的民主社會主義，回歸人類正常社會秩序的時候，來到了。
「人類社會只有遵循上帝的律、 上帝的旨意，人類才能夠避免人為的社會災難。」

再援引其中一篇評論的一段話供大家參考：
「滿腦子「科學民主」的人，容易恥笑徐文立的此種「陳腐」，我倒以為，儒家的修養，正是徐文立最具價值的地方。」

由於老先生的江湖地位，我不敢妄加評論。
畢竟滿腦子「科學民主」，看到孔孟、上帝，第一反應就是：他在用魔法打敗魔法。