博客思出版社年度新作──《五行 經脈 命門關(一)》
武俠小說為經,中醫脈絡為緯──見識武俠新風貌!
世間任一門學問,皆有其基礎之學以至繁複深奧,一如數學可及高等之微積分,惟處理生活瑣事,卻僅需小學之加減乘除即可;同理,醫學領域亦有其基礎常識可習。本著作之內容鋪陳,即以常見之外感病與臟腑病,對應《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸大成》等重要醫經,藉以領略中醫之辨證論治!然為使故事發展不致脫鉤人體臟腑,筆者自創五向之於五州域,以對應五行與五臟,且隨故事之發生區域,順勢提及該臟腑之相關證候與療法,並以歷代之傳世名方,引人熟悉中醫醫書之描述語法,更藉故事諸角色之身擁武藝,讓讀者於潛移默化中,識得周身之十二經脈,甚是奇經八脈,以期能藉此著作,習得五行與經脈之概說,順勢引領讀者踏入中醫之基礎領域。
博客思出版社年度新作──《五行 經脈 命門關(一)》
武俠小說為經,中醫脈絡為緯──見識武俠新風貌!
作者簡介:
謝文慶
謝文慶,淡江大學電子工程學系畢業,曾任新竹科學園區聯合光纖通信股份有限公司之系統工程師,後創立梵亞實業有限公司,從事耐久建材之代理銷售。歷經科技與勞作數載以至年逾不惑,突感人體臟腑奧妙,遂研習五行經脈與傳統醫經藥理,不僅領略一針一草以療病之藝術,更受惠諸聖先賢之經驗累積,故戮力推助中醫之美,以入人心。
章節試閱
第一回 亂世群雄
細雨絲絲,淅淅瀝瀝,三兩呢喃輕燕,伴隨晨曦微光翻飛,倏而高低,倏而環繞,順著燕羽尾剪之開合,徐徐柔風拂面,悄悄地緩了料峭春寒。惟見北方融冰,循江而化,折服於蜿蜒數百里之普沱江中而一路南向,江河之闊,非乘渡船不能及岸。然此拂曉之際,江上薄霧瀰漫,隱隱泛出三五漁舟,漂行其中。忽聞一童聲發出,劃破了霧江中之寧靜……
「哇!好快啊,這飛鳥的速度,真是了得!」一約莫十歲男童於船板上說道。
而後,一素衣男子走出了船艙,笑著對孩子說:「呵呵,那是由南方北歸的燕子,也就是春燕,意思是寒冬已過,春天來了。」
「爹!人們能否如燕子那般地離地飛翔?」男童認真地問道。
男子側身回道:「傻孩子,群鳥飛翔乃仗著牠們的羽翼,人們做不到的。不過,卻有習武之人,精鍊武藝,確實能達所謂身輕如燕、飛簷走壁,甚至翻躍於林木之間。」
「爹!咱們生活在船上,有辦法練功夫嗎?」男童又問道。
男子微笑應之:「阿昇啊,爹教過你用尖竹桿兒,仿魚叉兒獵魚,就是一種功夫啊!其實只要有心,哪兒都能學功夫的。」又說:「於江上謀生者,不僅平衡感優於常人,其雙目之視力,亦較為遠闊;當然,對水性之熟悉,自然不在話下。不過,體能及拳腳功夫固然能保健強身,惟人之於天地之間,更應領悟世間醫理,與經脈臟腑間之奧妙才是啊!」
這時,江上薄霧漸漸散去,見附近兩艘漁船緩緩靠了過來,忽聞船上一船夫嚷著:「泉兄,今兒個起了個大早,準備往哪頭捕撈啊?也好讓咱們有個標的可駛啊。」
素衣男子望著駛近船隻,笑道:「呵呵,原來是穆村兄與興哥啊,你們早啊!小弟哪兒來本事兒捕魚呀!這些日子來,若非倚靠二位的幫忙,小弟一家三口還真不知怎活過來的嘞?」話才剛講完,穆村與興哥即拎著兩尾大頭鰱魚,跳上了凌泉的船。
「穆村伯伯、李興叔叔,你們好呀!」男童欣喜若狂地叫著。
穆村回頭一瞧,叫著:「唉呀!一陣子沒見,阿昇已經長這麼大啦!來來來,穆伯託你興叔叔,自市集帶回了些陀螺和你最愛吃的水果,要不?你就去穆伯船上,同你伯母打理好,一起搬過來吧。」
「好啊,我這就去。」話說完,阿昇一上甲板,一個蹬躍就上了對船去了。而後,穆村替阿泉修了修船尾轉舵,聊著聊著,竟聞肚子發出咕嚕鳴聲。然而,難得有了大頭鰱,哪兒能不趁其鮮,大快朵頤一番!
隨後即見船上一陣熱鬧,或是張羅著鍋碗杯盤,或是擺上了清酒小菜;藉著兄嫂弟媳之聯手料理,兩尾大頭鰱已煎煮炒炸分理,想當然爾,定有砂鍋魚頭坐鎮其中。然午時未至,陣陣香氣早催著船板上的弟兄們入艙就座,倒是甲板上的阿昇,仍不亦樂乎地把玩著陀螺。
幾杯黃湯下肚,閒話家常後,穆村感嘆地表示,流光易逝,一彈指頃就是三載寒暑。回想三年前,中土大地不僅燒殺擄掠,以致群雄對立;不明瘟疫狂襲,以致腐屍遍野;加上地牛翻身、火山噴發,致使地表四分五裂。如此天災人禍、疾病肆虐,一片慌亂之中,只要能逃過災難,哪怕是居於洞窟、臥於深淵,皆有人願意捨命一試。穆村又說:「所幸吾穆氏,世代以獵魚為生,遂能藉老家的幾條漁船,倏而攜著內人,先行一步離開中州大陸,且循著普沱江而下,靠著江中魚獲,始能苟延殘喘至今。」穆村說完,隨即一杯熱酒下肚。
李興接著說道:「吾本居於普沱江邊,一市集中之魚販,親人多半喪於中土瘟疫之中。憶得當年為覓得避難之地,吾與內人不僅於途中,遇上了盜匪搶奪銀糧,甚遭一路追殺到普沱江岸,所幸遇上凌泉兄出手相救。不過,凌泉兄為了顧及嫂夫人與阿昇之安危,不慎於衝突中受了傷,惟吾等不願硬挑匪徒手中刀劍,一夥人遂一躍入江,然於浮沉之中,幸得穆村兄伸出援手,以致僥倖逃過一劫。」
凌泉飲了口熱魚湯後,靦腆地接道:「李兄弟所提過往,凌某至今歷歷在目。惟提及出手相救,實在愧不敢當。過往凌某曾向一練家子,習得一點兒拳腳功夫,欲擋個幾招還行,若真遇揮刀舞劍之場子,小弟亦是以逃為上策哩!倒是論及捕魚技巧,小弟尚須向二位大哥學習呢!瞧瞧這些日子來,二位刻意將魚獲,執到我船上,否則,單憑小弟之技巧,肯定是三餐不繼的啦,哈哈哈……」
這時候,凌泉之賢內又端上了盤蒜泥魚片兒,說著:「你們別只顧著聊過往,菜得趁熱吃,今兒個時間可多著呢!自去年冬至以來,難得大夥能再這麼齊聚一堂啊!」
「嗨呀!嫂子的手藝真是沒話講,簡直能開館兒啊!倒是難得遇上這麼大個頭的鰱魚,今天定得聊個盡興不可。」李興說完,立馬送了塊魚片入口。
穆村隨口提道:「當年,就在這江上,見著爾等載浮載沉,其中又聞幼童哭鳴,吾僅行個舉手之勞而已。」又說:「我是個粗人,大字也不識幾個,多虧凌兄弟懂得醫術,解決了咱們不少病症。唉!這世上就是這麼正邪交雜,有人燒殺奪權,亦有人行醫救世呀!」
凌泉接著表述道:「凌某原居於富藏鐵礦之西州,先祖以鑄鐵起家,而家父凌秉山承起此業,後以鑄劍成名;無奈群雄割據四起,各地列強脅迫家父,日夜趕製各類兵器,藉以壯大自己的軍隊,村里年及十五以上之少年,大都遭強行充軍。然家父為後輩著想,曾令吾待於西州一礦區山窟裡,而拳腳功夫即是在那兒練的。後來,耳濡目染下,亦學會了冶金之術。至於小弟之醫術,實乃源自家父一熟識多年之至交契友,名曰常元逸;此一長者不僅有著仙風道骨之勢,更得同道尊以『元宗真人』之稱呼。然常真人每輒前來拜訪家父時,均費時教授凌某有關人體經脈與本草之學,甚而無私地贈予凌某幾冊醫書,熟讀之後,始能應付風、寒、暑、濕、燥、火等六淫外邪之證。」
李興聽聞了這故事橋段,好奇問道:「何等原因讓泉兄離開西州嘞?」
凌泉回應表示,娶了溥媛之後不久,西州地牛翻動頻頻,礦區經常發生崩塌現象,遂令諸多西州人紛紛出走。家父於諸多考量下,令吾與阿媛先到中州另闢生路,待來到中州不久後,即生下了允昇。孰料,中州各方梟雄為擴張勢力,以致四處充斥著血腥與殺戮!然於屍橫遍野之慘景下,致使中州各地怪病肆起。凌某一家三口輾轉奔波數載後,最終決定,暫往東州另謀生路。凌又說:「憶得當年,一家三口餐風露宿,真是不堪回首!甚於一大寒之夜,吾等欲尋間廟宇歇腳,怎知於落腳之破廟旁,發現了輛馬車,上前一探,驚見一神秘人,佇立於馬車前方之林中,隨後見其拿了包東西,交予了諸提刀小混與若干商賈。而後,神秘人收了白花花的銀子後,即朝馬車走來。」
穆村直覺說道:「這明顯是一交易場合嘛!是否看清那包東西,什麼模樣?」
凌泉皺了下眉頭後指出,隱約聽見一商賈唸道:「有這玩意兒,咱們就發財啦!」這時,因寒風襲來,致使當時還小的阿昇,打了個噴嚏,此舉瞬讓落腳破廟之三人曝了光,其中一商賈叫道:「遭了,咱們手上的玩意兒,是見不得光的!」接著那幾個帶刀的,立馬衝來,並喊道:「殺了他們!」
第一回 亂世群雄
細雨絲絲,淅淅瀝瀝,三兩呢喃輕燕,伴隨晨曦微光翻飛,倏而高低,倏而環繞,順著燕羽尾剪之開合,徐徐柔風拂面,悄悄地緩了料峭春寒。惟見北方融冰,循江而化,折服於蜿蜒數百里之普沱江中而一路南向,江河之闊,非乘渡船不能及岸。然此拂曉之際,江上薄霧瀰漫,隱隱泛出三五漁舟,漂行其中。忽聞一童聲發出,劃破了霧江中之寧靜……
「哇!好快啊,這飛鳥的速度,真是了得!」一約莫十歲男童於船板上說道。
而後,一素衣男子走出了船艙,笑著對孩子說:「呵呵,那是由南方北歸的燕子,也就是春燕,意思是寒冬已過,...
作者序
《五行 經脈 命門關(一)》中醫之傳經送寶,西醫之透視剖析,或可以兩大門派視之,而少以信仰待之!只因門派可相互切磋、取長補短,始能求精求實;但若持以信仰觀念,則易生區隔與排斥,甚因堅信一方,枉失了對證療治之良機。然而,門派各有所持,始能區分特色;倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野,中醫別於西醫之最大特色,則非「五行、經脈」莫屬,且指出「命門」乃生命之始,甚為壽終火熄之處!依此特點,遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。
年逾不惑之後,心生疑問,何為「臟腑」?
走過四十寒暑,自知對皮裡肉下之常識薄弱,遇身體不適,就醫服藥,縱然不知其成分為何?甚而自服成藥,以求「速效」了事,從未疑過若干症狀,或為臟腑之求救訊號?再則,知悉人有五臟六腑,若未能道出完整名稱,更別談臟腑之各司何職?
深秋某夜,歸途中淋著略伴風寒之細雨,隨後即引燃了筆者踏入中醫領域之「興趣」;只因雨水循著衣領而濕了項背,深覺一股涼意正伺機擴張版圖!當下僅熱泡紫蘇葉服飲,而後驚覺涼軍明顯潰退,煞是奇妙!果真大地自有驅解外感之良藥?自此引來筆者一探人體經脈之究竟。然而,循了經脈之路,自然連上陰陽五行之說、臟腑脈道之理。熟悉經脈穴位後,為進一步證驗其效,遂推開了針灸治術之大門!累積經驗之後,不禁折服臟腑之智慧,高出自我思維甚多。一如:胃腑能將不適之物吐出,自個兒卻不能辨出物之有害,而直往嘴裡送。為此,探索中醫之醫經醫理,依循老祖宗之經驗文獻,始可嘗試與自個兒臟腑溝通,進而協助臟腑解決因誤吸、誤食、誤染、誤傷所致之過。
自入中醫領域之後,即是解人體疑惑之開始!然經研習之數年間,逢人即表中醫之美,但遇不瞭解中醫而排斥中醫者,絕無勉強對方接受之道理。惟因筆者年屆半百,以一己之力,無以永續推助中醫入於人心,遂回想自身之經歷,始知「興趣」乃成就一事之起始動力,故轉而關注引人對中醫萌生「興趣」之方法,一旦得效,即可種下推助中醫之幼苗。筆者欣慰發現,已見得有心人為著協助世人接近中醫,或以白話釋義,或以傳統說書形式,介紹歷代著名醫家之傳奇軼事,更見以漫畫圖解方式,精簡表達了中醫經典文獻,諸如此類,無不令人感佩。惟見坊間諸多編纂故事者,一味將穴位與草藥名稱,充於作品之中,姑且不論其對證與否,終讓閱者於腦海中留下了該故事之情節,卻視其中之取穴、施藥,以為點綴陪襯而已,煞是可惜!
然而,筆者受惠於老祖宗所傳之醫經藥理甚多,遂於推己及人之思維下,試想……
可否編纂以五行為綱,以經脈為本,以臟腑為基,以藥理為骨之著作?
可否讓人經歷一段故事後,即於潛移默化中,留下了五行與經脈之印象?
然於構思此般創作中,頗為惱人之處,即是該作品之時代背景與地理環境!倘若著重於《黃帝內經》之春秋戰國時代,除非仿效他人跨越時空之筆法,否則,勢必銜接不及醫聖張仲景之東漢,更別提藥王孫思邈之唐朝與金元四大家!再說,各時代之地理條件不一,根本無從下筆。
然為減少遺憾,筆者選擇了跳脫歷史與地理之禁錮,決採自創時空條件,藉以融合《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》與《針灸大成》之精要論點,並依據《神農本草經》、《本經疏證》、《醫方集解》等醫藥之載述,使之發揮於著作中之相關解析,並藉「傳世名方」四字,以尊敬先聖先賢所創之治症方劑;居中更以筆者體驗了醫聖張仲景,與歷代醫家所留醫案之心得為輔助,合以中醫之臟腑五行向位,作為地理環境,成就一發展於讀者皮肉之下、臟腑之間之故事情節,嘗試讓讀者能於閱歷故事之中,思索日常用藥觀念,並於耳濡目染中,感受中醫之美,進而於閱畢之後,燃起推開中醫大門之「興趣」。
通悟上乘醫經醫理者,可成為懸壺濟世之醫師,亦可為傳承之教者。然而,筆者依循各醫家、醫典,自研自習,藉此領略了各方對中醫之應用與見解;雖無以達於醫中之上乘,進而救人、授業,卻可藉由執筆,廣佈中醫之護身、強身、養生等理念,遂著手為中醫編纂一故事,以期能為中醫引來更多探索與響應者。
此作以小說方式呈現,故不若正統中醫書籍之嚴謹。著作中或有不及備載與筆誤之處,盼各方欲領略中醫之博大精深者,乃依循正統教材為宜。然欲引人對中醫萌生「興趣」,實乃筆者編纂此作之所期,畢竟研習醫術,上可療君親之疾,下可救貧賤之厄,中以保身長全,以養其身。以此聊表著作始末,謹此為序。
著者 謝文慶 二○一八年八月八日
《五行 經脈 命門關(一)》中醫之傳經送寶,西醫之透視剖析,或可以兩大門派視之,而少以信仰待之!只因門派可相互切磋、取長補短,始能求精求實;但若持以信仰觀念,則易生區隔與排斥,甚因堅信一方,枉失了對證療治之良機。然而,門派各有所持,始能區分特色;倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野,中醫別於西醫之最大特色,則非「五行、經脈」莫屬,且指出「命門」乃生命之始,甚為壽終火熄之處!依此特點,遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。
年逾不惑之後,心生疑問,何為「臟腑」?
走過四十寒暑,自知對皮裡肉下之常識薄弱,遇...
目錄
導讀
自序 五
第一回 亂世群雄 一0
第二回 奇人異術 六0
第三回 磐龍仙翁 一一一
第四回 群英蛻變 一六四
第五回 身陷囹圄 二二二
第六回 風聲鶴唳 二七四
第七回 專權跋扈 三二九
第八回 力挽狂瀾 三八三
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自序 五
第一回 亂世群雄 一0
第二回 奇人異術 六0
第三回 磐龍仙翁 一一一
第四回 群英蛻變 一六四
第五回 身陷囹圄 二二二
第六回 風聲鶴唳 二七四
第七回 專權跋扈 三二九
第八回 力挽狂瀾 三八三