作者序
生生自如的人生
當人生走過一甲子以上，對生老病死會有更深一層的體悟。感謝生養我的父母給了我一個健康的身體、良好的家庭教養；感恩家師星雲大師接引我入佛門，給了我法身慧命；感恩佛光山常住，培養我出國留學，任教於高等教育機構；感恩指導教授鎌田茂雄博士的指導，讓我取得日本文學博士的學位；感恩二十幾年前聘我到義守大學應日系當創系主任的傅勝利校長。感恩四十餘年出家生涯、長養法身慧命當中，承蒙常住師長、師兄們的教誨，才能造就今天的我。說不盡的感恩，道不完的感謝，感激！
近四十年在成功大學、義守大學任教通識教育課程：禪與人生、生死學、生命倫理、佛學概論、宗教哲學等課程時，一直有個願望，想編一本適合大學通識課程使用的教科書，解答人生的迷惑。現今，人心要安定、世界要和平，不但要發揮人性的慈悲無私，更要深入探討可以促進世界和平、安定人心的無形力量─佛教教義。
生命倫理、佛學概論、宗教哲學這三個課程，分析起來不外乎「生」與「死」兩個課題。
教育可以創造有理性的人；讀書可以學習技藝，齊家輔國；而慚愧心、般若智可以成聖成賢。故今日的教學方法，應以養成學生有正知、正見、正確的倫理道德觀念。
在南台別院人間大學開設《楞嚴經》課程多年，每講到二十五聖圓通觀音菩薩的修持法門時，就深受菩薩的悲心願力所感動。《普門品》云：「心念不空過，能滅諸有苦」，至始至終要修的就是這一顆「心」，時常誦念觀音菩薩聖號，心念寂靜，於苦惱死厄能做依怙。祈願諸善知識至心信念，隨感而應，福不唐捐。
人們不可能將全世界都掌控在自己手裡，使得整個世界百分之百符合自己的理想；但是，只要有心反省並修正自己的想法，自我控制管理其實是一件極為簡單的事。
一個美好善良的生活習慣，要在平常日用中培養正確觀念，從校園裡啟發純淨的心靈，必能獲得受用。
家師星雲大師說：「物質的窮不是真窮，富人不知足才真是窮人，世間上有很多富有的窮人，他們錦衣玉食，一擲千金，但精神領域卻非常貧窮，且日夜擔憂受驚，食不知味，寢不安眠。以智慧觀照世間功名利祿和善惡是非，了解他們的短暫性、虛妄性，心地明朗，安適自在，那麼茅茨土階也是亭臺水榭；粗衣疏食也是錦繡珍餚。若能用心以下：
一、吃得粗、吃得少、吃得苦、吃得虧。
二、起得早、睡得好、七分飽、常跑跑。
三、多笑笑、莫煩惱、天天忙、永不老。
如此，就是健康長壽之道。」
衷心感恩師父上人在百忙中為本書作序，嘉惠大眾！
衷心感恩傅勝利校長在百忙中為本書作序，與眾結緣！
衷心感恩竹村牧男校長在百忙中為本書作序，與眾結緣！
誠摯祝福讀者諸君：學會將日子過得更快樂、更幸福、更有熱誠、生活中充滿溫馨和心靈平靜，就愈能激發出人生真、善、美的目標，並能在現實生活中實現「生是自然」、「老而怡然」、「病得泰然」與「善終安然」生生自如的人生。
謹將此書獻給天下所有的有緣人，在人生的旅途中若因為閱讀此書，而有一點點啟發而轉變人生方向。幸甚！幸甚！
釋依昱
推薦序
生生自如的般若智
「生從何來？死往何去？」自有人類文明以來，生命的何去何從，一直是很多人亟欲解開的謎題。佛陀以十二因緣說明生命流轉的原理，有生就會有老死，而死又是另一期生命的開始，因此，生死實為一體之兩面，是世間上最公平、最普遍，也是最必然的實相。
時至今日，雖然一般人對生命的真相還是不太能了解而不免迷惑於生死，但可喜的是，對生命真義的探討、生命教育的重視，已然成為大眾所關切的重要課題。
談到「生命教育」，從佛法的觀點來看，在人的一生中，生命、生死與生活，三者關係密切，缺一不可。生命就是我們的「體」，生死是「相」，生活為「用」。生命，必須和他人建立因緣關係，才能生存、才能成長。就如雨水灌溉樹木，樹木也能涵養水分；而生物界要有食物鏈，才能維持自然生態的平衡發展。天地間擁有的生命，實為生生不息，亙古今而不變，歷萬劫而常新！
因此，真正了解生命的意義，即知生命是不死的。世間萬物的存在與延續，是相互的、是因緣的，彼此都有著不可分割的關係；即使這一期生命死亡，也不是生命的中止，它會透過不同的生命型態延續下去。是以，人生最大的意義，不在於他擁有了多少，更不在於生命的久暫，而是如何自我規劃，善用有限的生命，為社會創造善美，為世間留下功德。
多年前，當成功大學通識教育中心希望我推薦一位可以上佛學概論與生死學的教師，我即想到弟子依昱當可勝任。今欣聞他將其十數年來的教學心得彙編成書，名為「生生自如」，相信能對現代人有所啟發。
依昱，一九七七年隨我出家，個性溫和且勤勉好學。中國佛教研究院畢業後即在常住任職，後前往日本東京駒澤大學念書，專長於唯識學（佛教心理學）。接著又於一九九七年取得日本愛知學院大學文學博士學位，目前任教於佛光山叢林學院、成功大學及義守大學。三十多年來，熱心文教，勤於筆耕，並經常接引知識分子認識佛教。
這一本書是從佛教的觀點來談生死，內容含括養生保健、心靈管理與生涯規劃，為當今時尚的「心靈環保」及「生命教育」提供良好教材。透過依昱的生花妙筆，娓娓寫出一篇篇平實而饒富哲理的生活智慧，有助於讀者重新認識生命的意義，創造生命的價值，活出生命的希望。
今值此書即將付梓之際，依昱請我為之作序，我欣然慨允。期許他能繼續筆耕佛法，以文字般若與大眾結緣。是為序。
二○○九年十月於宜興大覺寺
星雲大師
推薦序
現代生命意義的最佳引導
依昱法師是佛光山教團的比丘尼，高雄義守大學應日系創系主任。年輕時到日本駒澤大學留學，研究唯識教學。於義守大學教授日本文學、日本文化等課程，在成功大學講授生命倫理學。
唯識教學在五世紀的印度，由無著和世親論師完成，包含存在論、認識論、言語論、實踐論等龐大的哲學體系。在中國，由玄奘三藏法師而成立的法相宗，其根本論典就是玄奘所翻譯的《成唯識論》。依昱法師將此龐大難解的《成唯識論》研究透澈，將唯識思想的精華剖析、精研，加以活用至現代人的生活當中。《生生自如》的出版，可以作為現代生命意義的最佳引導，之前依昱法師也出版多本相關的著作。
依昱法師是一位篤實的學者，也是深具慈悲心的宗教家。《生生自如》立基於佛教根本思想的唯識思想，著眼於生老病死的問題，將佛教教理對於人的生活觀和人生觀，以容易理解的方式加以闡釋。巧妙的揭示唯識思想對我們的生活非常有幫助，例如：在生病或步入老年時，應該用什麼樣的心態泰然自處。此外，基於法師自己的學術涵養和修行經驗，以令人信服的方式告訴人們如何超越死亡的痛苦，什麼才是正確的心靈養生之道。
依昱法師充分利用迄今積累的豐富唯識教學經驗，活用在人生道上。不僅是唯識教學，同時將佛教的廣博教理融入書中，明確指出每一種苦難的解決方式。此外，還將佛光山開山星雲大師的教誨放入書中，啟人省思。誠如佛典所言，每個人都會面臨死亡和疾病的痛苦，即使現代科學技術進步，患病的人數也從未減少；雖然預期壽命延長，但也有突發疾病；即使獲得了長壽，也不是每個人都能在健康的狀態下長壽。的確，人類肯定會死，如果人沒有任何覺悟，就無法保持安穩平和的心境生活。
為了實現一個人的特定生命，佛教等宗教義理引導正確方向，建立正確的人生觀。如何克服人生困境？這樣重要而根本的問題，本書肯定是人生必讀之寶典。希望有更多讀者能細細品讀此書，透過此書使我們能夠在苦惱的人生中淨化心靈，過得很充實、很健康，充滿活力。
我極力推薦依昱法師的著作，以嘉惠廣大讀者！
二○一八年十二月一日於日本筑波寓所
竹村牧男 日本東洋大學校長
推薦序
屬於自我「快活的人生」
《生生自如》一書是依昱法師藉著「生」與「死」兩個課題，探討生命倫理、佛學概論以及宗教哲學三個重要課題，適合作為人生導引與宗教探討的重要參考。
依昱法師是佛光山法師，也是義守大學應用日語學系首位系主任。他自中國佛學院畢業後，先赴日本東京駒澤大學就讀，再進入日本愛知學院大學進修，於一九九七年獲得文學博士學位。於義守大學擔任系主任與及教職，規劃及協助日本語文教學外，依昱法師也在成功大學教授有關生命倫理、佛學概論以及宗教哲學等課程。在他擔任系主任期間，甚至在他辭卸系主任後，每當同學、同仁或學校方面有相關生命及死亡的困惑與煩惱時，常會請依昱法師開導、化解。
《生生自如》是依昱法師希望協助當今大學生及現代人，對於生命中的一切能有正確的體認，以正面、正確與健康的理念，面對人生。《生生自如》一書以「生是自然」、「老而怡然」、「病得泰然」與「善終安然」四章，分別依生理、心理、調理與佛理，闡述人生的生、老、病、死。更經由雋永的中外小品與佛經故事，使讀者在怡然中體會生命、宗教與佛學，更在每章的佛理之後，節選相關主題的星雲大師語錄，使讀者對該章節精義了解得更為深刻。
例如：第一章「生是自然」第五節「笑談人生的故事」裡的公案，禪師用一塊大石頭擺在不同的地方，價值就不同，啟發小和尚人生定位不同則價值就不同。第二章「老而怡然」中，一個老太太飢寒交迫且撫養三個孫子，因為偷了麵包被法官罰款，老太太無法繳付，旁聽的市長挺身而出，要法庭上每一個人，包括他自己，為自己的冷漠付費，協助老太太繳交罰款。
本書不僅探討生命倫理、佛學概論以及宗教哲學三個重要課題，適合作為大學通識教育課程的教科書；亦可以作為當今社會為追求功名利祿而迷茫的大眾的心靈導引。不論遭遇任何橫逆或挫折，際遇顯赫或落魄，只要能本諸「生是自然」、「老而怡然」、「病得泰然」與「善終安然」的理念，每個人都可以活出屬於自我「快活的人生」。
傅勝利
義守大學榮譽校長暨特聘講座教授
澳洲南天大學執行董事
二○一八年六月於高雄市觀音山義守大學
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