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大寶積經精要:修學無漏智慧

的圖書
大寶積經精要 大寶積經精要

作者:菩提流志等|梁崇明 
出版社:大喜文化
出版日期:2021-08-10
語言:繁體中文   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:大寶積經精要:修學無漏智慧

《大寶積經》為大乘佛教五部經之一,有著崇高的地位。《大寶積經‧普明菩薩會》,又名〈大迦葉品〉,是最原始的寶積經。全經內容分為十六門,都是屬於大乘教法,每一會相當一部經文,也都各有其獨立的主題。該經以大乘經典的「空」思想做基礎,菩薩乘就是提倡般若,所以本經的根本正觀來自般若,內容主要敘說重菩提願修廣大正行,重空慧習甚深中觀,及重大悲心作教化事業,大乘的核心,即以大菩提願為本,大悲心為上首,空慧為方便的。閱讀此經,可理解大乘菩薩深觀廣行的思想,除了發起菩提心,還必須具備廣集無量無邊的福德智慧資糧。在廣大的資糧中,最重要的是實踐菩薩戒,不僅是為人的基礎,更是菩薩的要行,且要有與無漏智慧相應的無所得行,這就是本經所說的如實中道正觀。不少人苦讀空義,卻不得其要,往往從此經的指點中而豁然開朗。

本書主要內容如下:

無量壽如來會第五之一

【題解】
本會為《無量壽經》異譯五存本之一。《無量壽經》是淨土宗最主要、最根本的經典。此經的眼目在於「大經五文」(《無量壽經》簡稱《大經》,大經五段經文)。這五段經文如果能夠掌握,能夠融會貫通,可以說整部《無量壽經》已經掌握了。
《大寶積經》第五會〈無量壽如來會〉為唐三藏菩提流支所譯,為《無量壽經》的別譯,分為上、下二卷,和《無量壽經》的內容是一樣的。
〈無量壽如來會〉的義理普及化,其譯語也清晰、精確。對於欲理解淨土信仰的關鍵要義者,可以此善本作為依據。

【要義】
一、極樂世界人的壽命:
阿彌陀佛的壽命無量無邊,聲聞、菩薩以及諸天人的壽命也是無法由計算所能得知的。

二、極樂世界具足無量的功德莊嚴:
種種珍寶充滿,國土極其富饒,人天眾生眾多,思想相合,恆時感受安穩快樂,沒有地獄、畜生、餓鬼界眾生。

三、見菩提樹後,馬上能獲得三種安忍:
往生者見到菩提樹後馬上能獲得三種安忍的原因有①阿彌陀佛往昔的發願力②是阿彌陀佛的威神力③阿彌陀佛往昔修行靜慮的功德力。
尤其阿彌陀佛的發願在世間無可比喻、無有缺陷、極其圓滿,所以見到極樂世界菩提樹的眾生都能獲得三種安忍。對於娑婆世界的不清淨眾生來說,要像極樂世界的清淨眾生一樣獲得三忍確實有困難,但我們學習大乘佛法後,無論如何也盡量隨順勝義中萬法皆空和世俗中業果不虛、前後世無欺存在等道理,盡量了悟諸法實相。

普明菩薩會第四十三

【題解】
《大寶積經》共收錄四十九部經,然而它卻是由一部經發展而成的,即《普明菩薩會》,此經是《大寶積經》中最為原始的部分,稱為《古大寶積經》。後來菩提流志把過去古德所翻譯的,加上他所翻譯的二十七會,加起來總共有四十九會編在一起。而原來的《古寶積經》,也就是〈普明菩薩會〉,編入第四十三會第一百一十二卷裡。百年來,《普明菩薩會》皆被視為瞭解大乘佛法的重要典籍,影響許多經、論。

【要義】
《普明菩薩會》是繼《般若經》之後出現的大乘經典,關於實踐菩薩道的內容極為豐富,內容特重於戒慧,契當於菩薩道的精神。印度古代空、有二宗的聖者相當重視本經。實踐上即是「中道」把止惡、修善、廣度眾生的菩薩行,並以三學為本,揭示菩薩思想,以成就三十二法。

商品特色
大寶積經是法寶之總集,
教導菩薩如何於入胎、住胎以及出胎都能自在安住,
不起顛倒妄想,並能深入真空戒行。
通達中觀義,於生活中任運自在。
入廣大行,則能廣積無邊福智功德。
入甚深見,菩薩則能體證正法之高超。
轉法輪,弘揚大乘正法之宏偉莊嚴。

作者簡介:

梁崇明

台灣台中人,華梵蓮華佛學研究所博士班畢業,長期從事佛學導讀,佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《問禪:旅人悟道的喜悅》、《不動怒!打破心結看清真相的智慧:正念禪修覺悟的因素》、《華嚴經開悟後的生活智慧:入法界品精要》、《法華經精要,不可思議的今生成佛智慧:開發您本有的無限潛能》、《大般涅槃經精要:最惡的人也能成佛的智慧:開發每個人本有的覺性》、《楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假:了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯》、《維摩詰經精要,從入世證出世的智慧:有錢不礙修行,沒錢會障礙你的修行》、《解深密經精要,最真實心識的智慧:生命本無生滅,存在本身即是圓滿安樂自由》、《金光明經精要:具足不可思議功德智慧》。

章節試閱
大寶積經 原譯經文

阿難白言:「假使取千由旬水,猶以為少,況以毛端一分而可方之!」

佛告阿難:「假使比丘滿億那由他百千數量,皆如大目揵連,經百千億那由他歲皆共算數彼無量壽如來初會聲聞,所知數量如彼毛端一滴之水,餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復如是,非以算計之所能知。

今譯

阿難回答說:「假使從大海中取千由旬(古印度長度單位,一由旬相當於一隻公牛走一天的距離,大約七英里,即11.2公里)深的水,都比整個大海的水少,更何況是以一根毛的五十分之一所沾之水所能夠比擬!」

佛陀告訴阿難:「假使有百千億那由...
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作者序
《大寶積經》,又作《寶積經》,共一百二十卷,唐朝菩提流志等譯。寶積,即積集法寶的意思。全經計收四十九會,是四十九部不同的經、不同屬性的經積集在一起,涉及範圍甚廣,亦各有其獨立主題。每一會雖然各有特色,就整體而言,無一貫之系統。

本書主要節錄《大寶積經》其中的〈普明菩薩會〉、〈無量壽如來會〉、第九十一卷第二十五會「發勝志樂會」、〈菩薩見實會遮羅迦波利婆羅闍迦外道品〉、〈佛為阿難說處胎會〉以及〈佛說入胎藏會〉的精要段落,這是因為以上這幾品,對於現代人修學大乘菩薩行,有很大的裨益,祈願一起與讀者共同探...
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目錄


導讀

◎西方極樂世界是什麼樣子呢?

大寶積經卷第十七 無量壽如來會第五之一 大唐三藏菩提流志奉 詔譯

為什麼阿彌陀佛的壽命無法以計算得知呢?
為什麼極樂世界會現出畜生道的白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽,及共命之鳥呢?
為什麼見到極樂世界菩提樹的眾生,馬上能獲得三種安忍呢?

無量壽會第五之二 大唐三藏菩提流志奉 詔譯

為什麼極樂世界裡沒有任何凹凸不平,既沒有高山也沒有大海,整個大地就像手掌一樣平坦;而娑婆世界卻存在高低不平呢?

大寶積經卷第九十二 發勝志樂會第二十五之二 大唐三...
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