在自己房間裡的旅行(2020年新版)-FindBook 找書網 ISBN:9789869760393

內容簡介

困居一室，才能找到脫離空間桎梏的門戶。
孤獨之中，才能找到照見內心的鏡子。

　　雖然困居一室之內，但只要能把這段日子看作是個旅程，那不僅可以讓自己脫離空間的桎梏，奔放於這個旅程，還可以強化自己的感覺能力，讓以前麻木的變敏銳，以前的自大翻轉成謙卑。

　　因決鬥被判禁足四十二天，又適逢熱鬧的嘉年華會如火如荼展開，對一位血氣方剛的二十七歲軍官來說，無疑是最大的懲罰。軍令、屋牆固然可禁錮身體的移動，卻無法禁止一顆活躍心靈上天入地、穿梭古今；何況還有善良忠僕和愛犬，加上書冊畫作陪伴。想像力獲得最大釋放，帶領青年自由翱翔，讓原本鬱悶不堪的禁足，脫胎成一趟熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學探索的房間旅行。

　　一七九○年，投身軍旅的薩米耶・德梅斯特在一場私鬥中被逮捕，因而被罰關在寓所裡四十二天。德梅斯特雖然被囚禁，還是一樣去了「旅行」，而且是一種創新形式的旅行，也因此寫成了這本另類旅遊記事《在自己房間的裡旅行》。他說，這種旅行不需付出任何力氣和金錢；不分老少，也不需理會天氣好還是壞，更不會遇上強盜小偷，總之適合每一個人。

　　德梅斯特這趟旅程的目的地並不是什麼陽光與海灘的旅遊勝地——只不過是他房間：一個長方形的空間，坐東朝西，繞一圈三十六步而已。原本他打算從房間一角走到房門口，但途中遇上一張椅子，行程於是改變，思緒也隨之改變，就這樣無分方向步法，無限制地遊走其中。他帶領讀者在這房間內「雲遊四海」。一事一物都能引發他種種聯想和回憶，平時忽略或習以為常的東西，如今他都能開放視覺、聽覺、嗅覺等感官，以嶄新角度探索一番。身邊每件物品，管他是床還是自己的手指，德梅斯特都細察其外形、線條、顏色及功用，思考其過去與將來，深究其特質如何象徵人物個性，乃至探討人類的靈魂與獸性。這些領悟無需翻山越嶺，即使失去移動的能力，他依然信手拈來。

　　德梅斯特還誇口，在他之前誰都不敢、沒試過、做夢也沒想過這樣的旅行，經過他的旅行經驗後，其他人便可以依照他的「示範」去嘗試一下。他也向剝奪他自由的人表示「謝意」：如果不是被軟禁，他就不會懂得在遇上生命中的困難時，依然可以自得其樂。他的觀點既積極又有趣，一切看起來真的很好玩似的，難怪本書甫出版便成暢銷經典。

　　我們每天從外界各種媒體獲得大量的資訊，從中得到的反思、啟示有多少？如果我們不僅失去了行動的自由，還處於沒有手機、電腦、電視和收音機等的年代，是否便會失去智慧、快樂還有自我呢？幸而就算沒有電腦，我們也可以靠大腦在這段被困期間自娛——讓德梅斯特示範給你看看。

　　屋牆可以禁錮我身，但無法束縛我心。
　　230年前，一個歐洲人的沉思與喜悅，首部中文譯本。

本書賣點

　　你有多久沒有好好看看自己的房間？待在屋內，尋常無聊的時光，不妨以旅行的心情讓五感活起來，細細品味觀察，用心看見陌生日常中的璀璨不平常。

作者介紹

作者簡介

薩米耶・德梅斯特 Xavier de Maistre, 1763-1852

　　出身薩伏伊公國貴族世家，投身軍旅。一七九○年因為一場決鬥事件被罰關禁閉在家中四十二天，在這段期間開始寫作《在自己房間裡的旅行》一書，一七九四年寫成。此創作雖屬玩票性質，但本書一七九五年甫出版便成為暢銷書，引起極大的注意與迴響，開創另類遊記的先河，在法語文學史上可謂經典之一。德梅斯特長年擔任軍職，不自認為作家，著作也不多，本書為少數流傳下來的作品。

序

導讀

在孤獨中照見自己

　　十八世紀和十九世紀之交，在跨阿爾卑斯山地區有個薩伏伊公國，這個公國出了一對頗具知名度的貴族世家兄弟。

　　哥哥約瑟夫‧德梅斯特〈Joseph de Maistre, 1753-1821〉，他出生於薩伏伊的首府尚貝里，一七九八年間，法國兼併薩伏伊時，他流亡瑞士，後來投奔皮德蒙─薩丁尼亞王國，擔任駐聖彼得堡大使。他後來的大半生都在今天的義大利北部度過，是那個時代歐洲擁護王權的著名保守政治哲學家。

　　弟弟則是薩米耶‧德梅斯特(Xavier de Maistre, 1763-1852)，是小說家、畫家兼軍人，他在法國兼併薩伏伊後，流亡俄羅斯做到將軍的職位，他後來的一生都在俄羅斯度過。他的主要著作包括了《在自己房間裡的旅行》〈一七九四年〉、《高加索的囚徒》和《西伯利亞的年輕女子》〈皆一八二五年〉，其中的《在自己房間裡的旅行》是本有趣的小冊，它讓人體會到，雖困居一室之內，但只要能思能想能讀，把這段日子看作是個旅程，則不僅可以讓自己脫離空間的桎梏，奔放於外，這個旅程還可以強化人們的感覺體會能力，讓以前麻木的變敏銳，以前的自大專擅則可翻轉成謙卑自抑。在自己的房間裡旅行，世人們替自己的心找到鏡子，俾能在孤獨中照見自己。從一粒砂都可看出世界，自己的房間又怎麼可能不成為更大的心靈資產？

　　我們當知道，西方從中古以降即因尚武而流行決鬥。到了一六五○年代，歐洲各王室才相繼明令禁絕。有的把決鬥轉變成不涉及生死的儀式，有的則把違法私鬥者加以懲處。薩米耶作為軍人，年少氣盛而私鬥，遂被罰禁足四十二天，於是遂有了這部接近「隨想錄」性質的小冊問世。

　　這部小冊寫作的時候，薩米耶乃薩伏伊公國的貴族少年軍官，因而他的隨想筆記裡遂自然而然地傳遞出許多上流社會的風俗，如少年軍官喜歡向貴婦美女諂媚逢迎，上流社會也熱衷於搞派對；而作為貴族畫家，他也有許多價值不菲的收藏。這些風俗誌的紀錄可以讓人們對那個時代喬張作致的貴族生活方式多出許多非常精確的理解。

　　而除了風俗誌的部分外，這本小冊最發人深省的，當然仍是他在自己房間裡閱讀與反思的部分了。在閱讀的部分，它讓自己的心靈隨著書本而飛出了房間之外，自由自在地翱翔，閱讀的樂趣因此而更加豐沛。除了閱讀書本外，他也重新閱讀自己收藏的繪畫與版畫。由於心情的轉化，他在畫面裡也讀出了更多的訊息，如對不幸者的悲憫和義憤，讓自己素質裡比較好的那一面被喚起。十六世紀法國思想家蒙田有見於當時的世局紛紛，因而退隱到自己的家裡，與孤獨為友，以書本為師，做了一場心靈探索的旅程，而後出山，立即不同凡響。在自己的房間裡旅行，其實是大有用的。

　　而除了這些部分外，這個小冊裡更有啟發性的，乃是在這四十二天裡，他的感性倍增，更能去體會細膩的人間互動，因而他遂說，從僕人與我的狗身上學到哲學與人文的教訓。此外，他也察覺到上流社會的許多虛假性。人在孤獨中更能照見自己，並產生智慧。

　　遠自希臘時代開始，如何為更好的自己建構出一種說辭，一直是人們關切的問題，由「靈肉二元論」最後過渡到佛洛伊德的「超我─自我─慾我」的三層次論，而在這本小冊裡，薩米耶則在「獸性─靈魂」的二元觀點上反覆說明。由於他不是嚴格的思想工作者，難免說得牽強模糊。但他至少知道，人有一個更好的自己，那個自己要在面對自己的旅行中去尋找。

　　把人生比喻成旅行，為的是找到更好的自己，對於真正的旅行，看盡千山異國，不也同樣要以返回到自身為最後目標嗎？

南方朔
（本文作者為文化評論家）

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