這問題從耶穌降生到現在不知道有多少人想要知道清楚,也有很多人雖然花了很多時間和精神去研究這問題,但仍然沒有得到確實可靠的答案。現在讓我們也來談談這問題,但願聖靈帶領,讓我們真知道:「耶穌是誰?」
猶太人以為祂是大罪人
耶穌在世傳道的時候,那些自以為很虔誠的猶太人,尤其是文士和法利賽人(當時猶太人的學者和宗教家),他們不但不把祂當先知也不把祂當作偉人,反而把祂當作違背律法的「大罪人」,因此最後把祂釘死在十字架上。他們這樣把神的兒子釘死在十字架上,還以為他們是為神大發熱心,替真神除掉一個大罪人。
現在有些基督徒不再當祂是基督
耶穌的門徒們在五旬節得聖靈之後,更清楚地知道耶穌是誰。但是使徒們死後,教會慢慢墮落而失去了真理。最後,聖靈離開了失去真理的教會。教會失去真理又失去聖靈的引導,自然對「耶穌是誰?」這問題再也不能知道得很清楚,於是這問題就成為基督徒和神學家討論,甚至爭論的事。一直到今天,這科學發達、無神論哲學思想盛行的時代,很多人只把祂當作一位普通的教主,或把祂當作一位偉人。更讓我們傷心的是,連那些基督徒和神學家們也有些人不再當祂為救主或神的兒子,而只當祂是一位能夠行善或善於教導人的偉人而已。
認識耶穌的重要
佛教的教主釋迦牟尼是誰呢?回教的默罕默德是誰呢?哲學家蘇格拉底是誰呢?這些問題我們可以完全不知道,因他們對我們的生活沒有多大關係,對我們的生命更沒有關係。但是耶穌是誰?這問題卻對我們有很大的關係,因為我們認不認識祂對我們今生、來生都有很密切的關係,而且我們是否相信祂、接受祂為我們的救主,這將要決定我們將來上天國得永生或下地獄受永刑。
由以上所說的我們可以知道「耶穌是誰?」這問題對我們一生和將來永遠的生死關係非常地大,因此這實在是值得我們多花時間,專心並全力地去研究的問題。
主耶穌是誰?讓我們分析、討論如下:
一、耶穌是猶太人所盼望的彌賽亞—基督
彼得的弟弟安得烈聽到施洗約翰的話,認識了他們所盼望的彌賽亞,他先找到自己的哥哥彼得,趕快把這至好的消息報告給他聽。他怎麼報告的呢?他說:「我們遇見彌賽亞了。」於是領他哥哥去見主耶穌(約翰福音一章35 ~ 42 節)。
當主耶穌在雅各井旁邊和撒瑪利亞的婦人談活水的時候,也談到時候將到(救主來時)真正敬拜天父的人,要用心靈和誠實拜祂。那婦人卻說:「我知道彌賽亞要來,祂來了,必將一切的事都告訴我們。」因此主耶穌就明白地告訴她:「這和妳說話的(我)就是祂(彌賽亞)。」(約翰福音四章22 ~26 節)。
彌賽亞是「受膏者」的意思,希臘文叫:「基督」。舊約時代需受膏才能任職的有祭司、先知、君王,但一般是指著受膏的君王。君王治理、統治全國,賢明的君王能領導百姓復興國家,拯救國家和民族。當時敬拜真神的猶太人所盼望、所期待的是一位特定的王,將要來的那位救主。
然而當時的猶太人以為先知所預言的,那將要來的彌賽亞是要來拯救已被毀滅的屬世猶太國(以色列),成為猶太國的王。因為當時猶太國被羅馬帝國所滅,受羅馬人的統治,生活沒有自由且痛苦,更盼望這神所預備、所應許的救主早些來拯救他們脫離敵人(羅馬人)的手。甚至主的門徒也因此誤會,曾為了想當主耶穌將來的左右相而相爭(馬可福音十章34 ~41 節;路加福音廿二章24 節)。可是主耶穌的國不屬於這世界,祂是來拯救屬靈的以色列國—教會,是屬靈猶太人的彌賽亞—王,要拯救祂屬靈王國的百姓—信徒(約翰福音十八章
33 ~ 37 節;路加福音廿三章3 節)。