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心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引

的圖書
心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引 心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引

作者:噶千仁波切 
出版社:眾生文化出版有限公司
出版日期:2019-11-22
語言:繁體中文   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引

當帝洛巴尊者與噶千仁波切兩位大師一攜手,會發生什麼事?
會發生「一燈立破千年暗」的好事!
沈睡的心,就從無明的大夢中醒來了,
成熟的心,會像花一樣綻開,散發利他的芳香,
那就是「開悟」!

著名的當代成就者、八十三歲的大瑜伽士噶千仁波切,
以悲智的火眼金睛,看透修行的困境與歧路,
以最著名的大手印經典——帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣,
為所有心性的修行人,指出:心的本質,就是這個!

「大手印」(Mahamdra)是了悟自心本性的一個最直接、最究竟的禪修方法,也是藏傳佛教最高深的教法之一。噶舉派更奉持大手印為無上教法,能讓修學者依此悟道證果,即身成佛。

九百多年前,印度的瘋癲瑜伽士帝洛巴在恆河邊,將大手印的口訣(即《恆河大手印》)以口耳相傳的方式,傳授給了那洛巴,那洛巴再傳授給西藏的大譯師馬爾巴,於是大手印的教法從此廣傳於西藏。

什麼是「大手印」?噶千仁波切說大手印包含輪迴與涅槃在內的一切法,它即是心的空性實相,心的本性猶如虛空,既是「空」的,又具足明性。只要我們離於能執與所執、常邊與斷邊,破除一切對立,了知貪、瞋、癡的煩惱原來是我們的本然智慧,那麼,就能了知我們的心性本就契合於佛陀的法身,輪迴不存在,涅槃也不存在,眾生與佛無二無別,眾生本為佛。

如何修持「大手印」?首先要明白會造作的輪迴法是產生痛苦的成因,了知世間一切法如夢如幻,無法恆常存在。在修持時,我們要把握「風」(氣)的要點,透過脈風的瑜伽來修持心,直觀無分別的覺性,安住於不散亂的心性中,就是進入了大手印的心要。

本書是噶千仁波切於台灣、香港與美國等地開示《恆河大手印》的結集。《恆河大手印》共分有廿七頌,仁波切針對每首偈頌詳細解說,他的開示句句直指心性,以其修持的成就為我們揭開「心性本空,具足明性」、「眾生本為佛」的究竟真理。

作者簡介:

噶千仁波切(Garchen Rinpoche)

第八世噶千仁波切(Garchen Rinpoche, 1937-)以其飽受苦難的生命故事與難行能行的修持成就著稱於世。1937年出生於青海省康區囊謙,由第三十四任直貢法王喜威.羅卓認證。在成就者吉美多傑的指導下,領受包括《佛子行三十七頌》等教授。也從多位大師處,領受大手印、那洛六法等教授。

噶千仁波切是直貢噶舉傳承的四大法子之一,他的轉世傳承始於直貢覺巴吉天頌恭的心子噶當巴.秋丁巴。第一世噶千仁波切出生於1180年,是龍樹菩薩的弟子大成就者提婆菩薩的化身。在仁波切皈依怙主吉天頌恭並領受出家戒後,成為怙主吉天頌恭的三位最有成就的弟子之一。

這一世的第八世噶千仁波切以他偉大的慈悲心而著稱於世,他還是一位修行拙火成就的行者,也是直貢噶舉最為重要的傳承持有者之一。仁波切曾被勞改近二十年,期間他雖飽受折磨,仍無怨無悔地精進修行,展露修行的證悟與風範,並遇寧瑪派蒙色仁波切,得到大圓滿教授。他的故事還由中國製成畫冊。2002年美國雪獅出版社《西藏瑜伽士》一片中,亦訪問、收錄他的修行故事與經驗。

1980年代,仁波切負起重修藏東青海地區直貢噶舉寺廟的重任。1997年到世界各地弘法,包括美國、德國、丹麥、西班牙、烏克蘭、以色列、臺灣、日本、新加坡、紐西蘭等地。傳授教法、主持閉關,推動各項慈善計畫。

仁波切說:「我所理解與實踐的一切,都是依據《佛子行三十七頌》。」並告訴弟子:「《佛子行三十七頌》就是我,代表我的身、語、意,如果你按此實行,我將與你長相左右,不曾遠離。」

仁波切相關著作:

《心:恆何大手印二十八金剛頌教授》——曼尼文化(2008年)

《藏密氣功》——眾生文化(2013年)

《我心即是白度母》——眾生文化(2014年)

《中陰與破瓦》——眾生文化(2015年)

《禪修的美好時光》——眾生文化(2016年)

《椎擊三要》——眾生文化(2017年)

譯者簡介:

張昆晟

法名「敦珠貝瑪南嘉」,政治大學民族學系碩士,現為該系博士生,研究藏族原始信仰與康巴藏族歷史文化。目前從事藏漢翻譯。

章節試閱
【導言】

何謂「大手印」?

我要為你們講授的這部論典,它的標題是「大手印之口授」(梵Mahamdra-Upades)。

眾生本為佛,具有成佛的潛力

關於「大手印」(梵Mahamdra)有很多不同的解釋,舊譯派在解釋時稱它為「大圓滿」,新譯派則稱它為「大手印」,顯密佛教共稱它是「大中觀見」。雖然它有三個不同的名稱,但無論如何,它所抉擇的甚深見地都是同一件事。

所謂的「甚深見地」指的是什麼呢?主要是佛陀在續部裡所說的「眾生本為佛」的道理。「眾生本為佛」說明的是心的本性,如同花朵的種子般,它具有成佛的潛力,它本來是佛的自性。...
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目錄

【導言】何謂「大手印」?
《大手印之口授》(Mahamūdra-Upadesám)敦珠貝瑪南嘉/譯

第一章 視一切法如夢如幻,皆不可得(第1-3頌)
【頂禮偈】
法身與色身的妙德與心同時存在
我們擁有一切覺者具有的力量
【第1頌】
「大手印」離於言說
那洛巴通過苦行的試煉,得聞「大手印」
【第2頌】
世間的一切如夢如幻
體認「苦」,思惟無常
一切發生的事都是業力使然
捨下對今生的耽著
【第3頌】
薰修世俗菩提心,了知無相的智慧
於林間、僻靜處獨修
尋覓心性的唯一下手處——當下
心的本性無可修,須己覺自證
證「無所得...
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