常懷好心情日子才會過得好

上篇
∣品 德 修 養 篇∣
造就偉人的並非時勢，而是其自身的品質；我們之所以高貴，並不因為我們出身豪門，而是因為我們有高尚的品行。良好的品德是人性一切優點的基礎，也是一個人的立世之本，是有德者才會有的境界！一個人的內在涵養，決定他一生的成敗。

1對自己誠實，就沒有人能欺騙你
一兩重的真誠，其價值等於一噸重的聰明。

十九世紀美國劇作家沛思說過：「說話時一定要說真話；模稜兩可的話是謊言的半途，說謊則是到地獄的前程。」欺騙只是一時的，不可能長久；誠實待人，永遠是贏得他人信任的方法。
埃及的迪拉瑪被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的六百年間，走進小城的外地人沒有不上當受騙的。
史書中曾有這樣的記載：

第一個來到這裡的外地人是位阿拉伯商人，他想買些銀器回國，結果被一個帶路的小孩騙走了腳上的皮靴。
一個來自大馬士革城的旅行者想到帝王谷去探寶，進城不到一刻鐘，就被一個吉普賽人連錢帶行李騙個精光。
印度一位道行最高的巫師漫遊至此，也沒逃出被騙的厄運，身上惟一的一件東西—— 銅蛇管，被一個啞巴騙走。
……

對於魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有人說，迪拉瑪是獅子、金牛、天狼三個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這裡頭腦都要失靈；也有人說，是埃及法老圖坦卡門的咒語應驗，他說「凡擾亂法老安寧的人必死」在城入口處，他在用「讓你破財」的方式，仁慈地提醒你不要走進帝王谷。
然而，自從古希臘的一位哲學家來到這裡後，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城裡住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。
有位羅馬商人得知此事後很是興奮。他想，一個能安全地走出迪拉瑪的人，一定是破解了法老咒語的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖坦卡門法老有意安排的。
據羅馬的羊皮書記載：圖坦卡門法老的陵墓修好後，為防止盜墓賊入侵，曾把關押在監牢裡的三千名騙子秘密流放到這裡，法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。
羅馬商人決定去拜訪那位希臘哲學家。
他跟隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學家已經去世五年了。希臘人告訴他，哲學家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫遊歸來後寫上去的。於是，商人來到神廟，凝視著石壁上哲學家留下的話，他禁不住喃喃自語：說得多好啊！說得多好啊！然後匍匐在地，表達對哲學家的敬意。
二千三百多年後的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出七個巨大的石碑，其中的一塊刻著一行字：
「對自己誠實，就沒人能夠欺騙你。」這句話，正是那位哲學家留下的。不久，希臘政府宣佈：摩西神廟遺址被發現。
我們可以欺騙少數人一輩子，我們也可以欺騙多數人一時，但我們永遠也不可能欺騙多數人一輩子。人與人的交往中，一切的虛情假意、曲意奉承總會有被揭穿的一天。儘管有人利用它爬上了高位，有人獲得了巨大的財富，但誰能保證有一天因為不誠實而失去這一切呢？
同樣的道理，雖然由於誠實你可能失掉某些想要的東西，但是，在漫長的人生旅途中失掉一些應有的回報算不了什麼。你需要的是建立信用，樹立真正誠實的名聲，應該使自己的話被人信賴，這比什麼都重要。

2信用如同高貴的名譽一樣重要
誓言不一定盡如人意，但每個人都必須對誓言負責。

人無信不立，信用是一個人處世的資本，是社交場合的通行證。信用是一種承諾，一種保證；信用就是一諾千金，做人最根本的一條就是講信用。
不管社會如何發展，人都不能夠離群索居，不可能不與他人打交道，不可能沒有朋友，而這一切的前提就是信用。我們每個人作為社會的最小個體存在，雖然不能要求別人守信用，但我們自己一定要做到真誠、守信，否則，你就不會獲得朋友的信任，妻子的忠貞，同事的支持……
上世紀著名的心理學家馬斯洛在研究大量著名人物的基礎上，總結出有成就者的健康個性特徵，其中第一條就是講信用。馬斯洛還指出，一個人要走向成功或者培養健康個性有八條途徑，其中就有兩條與信用相關。因此，要想成就一番事業，必須講信用，要想獲得朋友，也需講信用。就像一位哲人所言：講信用的人走到哪裡都受人尊重，受人歡迎。而不講信用的人，則會受到眾人的唾棄。
有一位商人要遠渡重洋去經商，便將他家中的財物托朋友保管。
他的財物有鑲嵌的鑽石以及一些金器，如金杯、金壺等。
「放心去辦你的事吧！我一定會替你小心保管這些東西的。」他的朋友對他說。商人聽了就安心上路了。
轉眼間兩年過去了，平安歸來的商人回到家裡後，就通知他的朋友，希望能取回托他保管的東西。商人還想把從國外帶回來的珍貴土產送給這位朋友作為謝禮。
但這位朋友想：「我已經幫他保管了兩年。時間過了這麼久，我可以跟他說我並沒有替他保管東西。然後，找個秘密的地方把這些寶物藏起來，他就沒辦法了。」
第二天，這個起了貪念的朋友，在前往商人家的途中，遇到一個跛著腳、又瘦又小、留著長長的白鬍子的老人。老人用銳利的眼光看著他。
商人的朋友正感到疑惑時，老人說：「我是諾言之神，我專門找那些不遵守諾言的人，把他們帶到高山上，從懸崖上推下去，以示懲罰。」
商人的朋友知道這個老人就是諾言之神，臉色馬上變了。他戰戰兢兢地問道：「那你是不是常常在這裡走動呢？」
「不，我經常要到不同的地方，去視察人們是否遵守諾言，大約二十年後才回來。」諾言之神說。
商人的朋友聽到這個回答，心裡想：「好極了，諾言之神離開這裡之後，二十年之內不會再來。」於是，商人的朋友決定遲延一天，等諾言之神走了再到商人家去。第二天，這個朋友到了商人的家裡，他對商人說：「我並沒有替你保管什麼東西啊！」
商人沒想到他的朋友竟然如此背信棄義，傷心地流著眼淚說：「請你不要這樣！我在兩年前請你替我保管許多財物……求求你，還給我吧！」
可是這位朋友根本就不承認，冷冷地說：「我說沒有就是沒有，我沒有替你保管東西，叫我怎麼還給你呢？」然後掉頭就走。
第二天一大早，商人的朋友在睡夢中聽到有人敲門，就揉著惺忪的睡眼去開門，發現站在門外的，竟是諾言之神。諾言之神伸出細長的雙手，掐住他的脖子，把他拉到門外。
「出來！你這個不遵守諾言的傢伙！你對不起你的朋友。現在，我要帶你到高山上，把你從懸崖上推下去。」諾言之神怒目圓睜，瞪著他大聲罵著。
商人的朋友害怕得全身戰慄著說：「請原諒我！諾言之神。可是，你不是說二十年後才回來嗎？為什麼不到一天的時間，你又回到這裡來懲罰我呢？」
諾言之神說：「你好好聽著，如果人們沒有做違背諾言的事，我是要等二十年後才回來。可是當你做出我最厭惡的不守諾言的事時，我就隨時會出現來找你。」
諾言之神說完，就硬拉著他往山上走去執行他的懲罰。
失信於人，既顯示出一個人的人格低下，品行不端，又是一種自我毀滅的愚蠢行為，這樣的人將來很難成就大事。《沒有信譽就沒有一切》的文章中說：「一個成熟的社會，一個有力量的社會，不但要考慮每一個人，而且還要為他們建立必要的檔案，這並不是要建立黑名單，而是能夠向相關人士證實你的可信度。」
我們可以設想一下，假如已經建立了這樣的檔案，只有講信用的人銀行才會貸款，商人才敢和你做生意，公司才會聘用你，他人才敢和你交朋友。反之，你在這個社會上就難以立足。因此，不論你採用何種方式，但守信、誠實仍是最根本的成功之道。


3靠天靠地不如靠自己
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，
靠人靠天靠祖宗，不算是好漢。

鄭板橋曾經說：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢。」可是，世上還有這樣一種人，總是存在極強的依靠心理——依靠拐杖走路，尤其是依靠別人的拐杖走路。其實，有這種想法是極不理智的，因為一個人最大的靠山應該是自己。
人們經常以為他們永遠會從別人不斷的幫助中獲益。然而力量是自發的，不依賴於他人。如果你坐在健身房裡讓別人替你練習，就無法增強自己肌肉的力量。沒有什麼比依靠他人更能破壞獨立自主的了。如果你依靠他人，你將永遠堅強不起來，也不會有獨創力。
愛默生說：「坐在舒適軟墊上人容易打瞌睡。」依靠他人，覺得總是會有人為我們做任何事，所以不必努力，這種想法對發揮自助自立和艱苦奮鬥精神是致命的障礙！
「一個身強體壯、虎背熊腰，體重七十公斤的年輕人竟然兩手插在口袋裡等著幫助，這無疑是世上最令人噁心的一幕。」你有沒有想過，你認識的人中有多少人只是在等待？其中很多人不知道等的是什麼，但他們在等某些東西。他們隱約覺得，會有什麼東西降臨，會有些好運氣，或是會有什麼機會降臨，或是會有某個人幫他們，這樣他們就可以在沒受過教育、沒有充分的準備和資金下為自己獲得一個良好的開端。
有些人在等著從父親、富有的叔叔或是某個遠親那裡弄到錢，有些人是在等運氣來幫他們一把。
我們從沒聽說某個習慣等候幫助、等著別人拉扯一把、等著別人的錢財或是等著運氣降臨的人能夠真正成就大事。只有拋棄身邊的每一根　杖，破釜沉舟，依靠自己，才能贏得最後的勝利。
一家大公司的老闆曾說，他準備讓兒子先到另一家企業裡工作，讓他在那裡鍛鍊鍛鍊，吃吃苦頭。他不想讓兒子一開始就和自己在一起，因為他擔心兒子會總是依賴他，指望他的幫助。
在父親的溺愛和庇護下，想什麼時候來就什麼時候來，想什麼時候走就什麼時候走的孩子很少會有出息。只有自立精神才能給人力量與自信，只有依靠自己才能培養成就感和做事能力。
把孩子放在可以依靠父親或是可以指望獲得幫助的地方是非常危險的做法，在一個可以觸到底的淺水池是無法學會游泳的。而在一個很深的水域裡，孩子會學得更快、更好。當他無後路可退時，他就會安全地抵達河岸。依賴性強、貪圖安逸是人的天性，而只有「迫不得已」的形勢才能激發出我們身上最大的潛力。
待在家裡、總是得到父親幫助的孩子一般都沒有太大的出息，就是這個道理。而當他們不得不依靠自己，不得不動手去做，或是在蒙受了失敗之辱時，他們通常就能在很短的時間內發揮出驚人的能力來。
當你不再需要別人的援助自強自立之時，你就踏上了成功之路。一旦拋棄所有外來的幫助，你就會發揮出過去從未意識到的力量。

4不要不該要的東西
孟子曾說過這樣一段話：「不要我所不要的東西，不做我所不願做的事；求我所必求，為我所必為；當取則取，當捨則捨，如此而已。」在這裡，我們所不要的東西，即包括我們不必要的東西，也包括我們不該要的東西。不該要的東西堅決不要。小到公司辦公室的紙張、信封，我們不能順手牽羊；大到價值昂貴的金銀珠寶，我們不能占為己有。如果要了，慾壑難填，終有一天我們會一頭栽進萬劫不復的深淵。
有這樣一個寓言故事：

東海裡，海鱔和海龜是一對冤家對頭，牠們倆一直在明爭暗鬥，都渴望能獲得更高的位置和更大的權力。但是海龜比海鱔走運獲得提拔，而海鱔卻什麼也沒得到。
「怎樣才能陷害海龜，使海龜身敗名裂呢？」海鱔冥思苦想，終於想出一條計策。
於是，海鱔去拜見海龜，誠懇地說：「海龜大哥，過去我有對不起你的地方，是我錯了，你一定要原諒我呀！」
海龜見海鱔登門認錯，心下得意，擺出寬宏大量的樣子說：「沒什麼，過去的事情就別提了，咱們團結一致向前看。」
海鱔與海龜促膝長談，並積極為海龜出謀劃策，臨走時，非要留下點小禮品不可。海龜覺得也不能太不給海鱔面子，就收下了，反正海鱔也沒有提什麼要求。海鱔三不五時到海龜府上走動，每次都帶些小禮品，不輕不重，海龜漸漸地也就習以為常了。
有一天，海鱔對海龜說：「現在海蝦和海蟹在爭一片珊瑚礁為自己的居住地，海蝦跟我關係一向不錯，你看能不能幫海蝦說句話？」
這件事海龜是知道的，不是什麼大事，就替海鱔辦了。之後，海鱔拿了更多的禮品來感謝。
從此以後，海鱔求海龜辦的事也越來越多，當然禮品也越來越重，不知不覺中，超過原則的尺度也越來越大。
終於有一次，海鱔讓海龜辦一件很危險的事，並許諾事成之後必有重謝。
海龜不肯，於是海鱔取出一本小冊子，上面記著海龜每次受賄的時間、事由等，各種人證俱全，這些足以毀掉海龜的前程，不得已，海龜答應再幫這一次忙，但是下不為例。
然而，再也沒有「下一次」，很快地，海龜東窗事發，並且往後將在獄中度過餘生。

我們要了不該要的東西，我們有時用一輩子的時光也還不清欠下的人情債；我們要了不該要的東西，我們付出的代價可能是自由，甚至是生命。因此，不要不該要的東西，不是膽小怕事，不是愚蠢不開化，而是一種智慧，因為它能為你換來平安、快樂與幸福。
在社會上，一個人可以沒有文化，沒有能力，沒有財產和地位，但是，只要他具有純正而高潔的品格，就會贏得人們的尊重。

上篇
∣品 德 修 養 篇∣
造就偉人的並非時勢，而是其自身的品質；我們之所以高貴，並不因為我們出身豪門，而是因為我們有高尚的品行。良好的品德是人性一切優點的基礎，也是一個人的立世之本，是有德者才會有的境界！一個人的內在涵養，決定他一生的成敗。

1對自己誠實，就沒有人能欺騙你
一兩重的真誠，其價值等於一噸重的聰明。

十九世紀美國劇作家沛思說過：「說話時一定要說真話；模稜兩可的話是謊言的半途，說謊則是到地獄的前程。」欺騙只是一時的，不可能長久；誠實待人，永遠是贏得他人信任的方法。
埃及的迪拉瑪被稱為魔鬼城，...

感情而傷懷時，卻不曾想另一扇幸福的大門已為自己打開。而這一切，就是生活，就是生活中蘊含的簡單哲理。
在很久以前曾流傳著這樣一個故事：
一位住在山中的年輕人，由於自然條件險惡，每年的收成無幾，難以生活，於是他四處尋找擺脫貧困的好方法。偶然地，他認識了一個從外地來的商販，這個商販給了他一顆叫做櫻桃的種子，說只要種在土壤裡，三年後便能長成一棵櫻桃樹，櫻桃樹上會結出好多的果實，如果拿到市集去，可以賣許多錢。由於擔心被別人偷，年輕人特意選擇了一處荒僻的山野，來種植這粒來之不易的珍貴櫻桃種子。
經過近三年時間的精心照料，澆水施肥，小小的種子終於長成一棵茁壯的櫻桃樹，並且結出纍纍的碩果。年輕人很高興，認為賣掉這些櫻桃後，所獲得的錢能夠改善自己的生活。
於是年輕人特意挑了一個好日子，準備在這一天摘下成熟的櫻桃，然後挑到集市上賣個好價錢。當他爬上山頂時，大吃一驚，櫻桃樹上那紅燦燦的果實竟然被外來的飛鳥和野獸們吃了個精光，只剩下滿地果核。
想到自己的辛苦工作和熱切的盼望，年輕人不禁悲從心起，痛哭起來，他的致富夢也就這樣破滅了。在往後的歲月裡，生活仍然艱苦，但年輕人卻憑著堅強的意志苦苦地支撐了下去，度過了一天又一天。不知不覺之間，三年的光陰又從指縫間悄悄流過。
有一天，年輕人偶然來到了那片山野。當他走上山頂時，突然愣住了，因為在他面前，出現了一大片茂盛的櫻桃樹，上面結滿了纍纍果實。
這會是誰種的呢？在疑惑不解中，他思索了好一會兒才明白：原來這一大片櫻桃林，都是他自己所種的。就在三年前，當那些飛鳥與野獸們吃完櫻桃後，就將果核吐在旁邊，後來果核裡的種子發芽生長，終於長成了一片更加廣闊的櫻桃林。現在，這位年輕人再也不用為生活憂愁了，這一大片林子中的櫻桃，足可以讓他過上快樂的生活。
如果當年那些飛鳥與野獸們沒有來吃那棵樹上的櫻桃，今天就肯定無法形成這麼一大片果林了。
《後漢書》中有這樣一句話：「失之東隅，收之桑榆。」的確，世事是難以預料的，有時候，我們在為失去的而痛苦時，卻沒料到豐收的果實已堆滿了後院。
有些時候，失去並不一定是壞事，在許多情況下，得與失是相互輪轉的，種下什麼，就會收穫什麼，不管現在所處的環境多麼的不如意，最終生活還是會給予你更多的饋贈。這不僅是一個年輕人的領悟，更是生活的哲理。
關於生活，雨果說：「生活，就是理解。生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感、有真理、有理智，就是始終不渝、誠實不欺、表裡如一、心智純正，並且對權利與義務同等重視。生活，就是知道自己的價值，知道自己所能做到的與自己所應該做到的。生活，就是理智。」
事實上，生活本身既不是禍，也不是福，它是禍福的容器，其關鍵是我們要把它變成什麼。我們每天都面臨來自工作、家庭、人際交往等各個方面的壓力，而我們用什麼樣的態度、用什麼樣的思維方式來對待這些壓力，往往能決定我們命運的好壞。
本書正是加強個人品德修養、提高交際處事能力、調整心態、和諧家庭生活、掌握職場生存要領的一部智慧寶典。它通過大量經典的、富含人生哲理的小故事和深刻洞悉人性本質的闡釋，使讀者朋友在輕鬆閱讀的同時，能獲得在人生各個關鍵時刻的一些溫馨的建議或提醒。
如果不想讓自己的人生過得黯淡無光，不想用失敗、焦慮、恐懼、抱怨埋葬自己，那麼，閱讀本書吧，它將會使你受益終生！

感情而傷懷時，卻不曾想另一扇幸福的大門已為自己打開。而這一切，就是生活，就是生活中蘊含的簡單哲理。
在很久以前曾流傳著這樣一個故事：
一位住在山中的年輕人，由於自然條件險惡，每年的收成無幾，難以生活，於是他四處尋找擺脫貧困的好方法。偶然地，他認識了一個從外地來的商販，這個商販給了他一顆叫做櫻桃的種子，說只要種在土壤裡，三年後便能長成一棵櫻桃樹，櫻桃樹上會結出好多的果實，如果拿到市集去，可以賣許多錢。由於擔心被別人偷，年輕人特意選擇了一處荒僻的山野，來種植這粒來之不易的珍貴櫻桃種子。
經過近三年時間...

上篇 品德修養篇
1 對自己誠實，就沒有人能欺騙你
2 信用如同高貴的名譽一樣重要
3 靠天靠地不如靠自己
4 不要不該要的東西
5 最終的結局取決於人的品質
6 種的是什麼，收的也是什麼
7 凡事耐煩
8 正直是最低成本的做人方法
9 最本質的人性價值就是人的獨立性
10 做你自己
11 承認人性中都有光明和黑暗的一面
12 一個人切記不可放任自己
13 儘量避免或減少薄弱環節的影響
14 比天空更寬闊的是人的胸懷
15 與其討好大家，不如做好自己
16 不與氣盛之人爭是非
17 為人不可太挑剔
18 自制才能制人
19 勿以善小而不為
20 為他人著想，也就是為自己鋪路
21 要施恩給那些故意與你為難的人
22 不做不明不白的事
23 尊重所有值得尊重的人
24 與其征服，不如讓對手信服
25 你無須得到別人的讚許
26 做人要有雅量
27 不要嘲笑別人的不幸
28 莫以自大而陷入窘境
29 少操點閒心

下篇 交際處事篇
1 對他人的付出要有所回報
2 先相信你自己，別人才會相信你
3 有糊塗的腦子，就會行糊塗的事
4 不要奢望所有人喜歡你
5 說「不」時要像說「是」一樣友好
6 不做過分的事，不說誇大的話
7 沉默比言之無物好許多
8 坦白是使人心神放鬆的妙藥
9 最好洗耳恭聽所有人說的話
10 使自己成為別人的朋友
11 裝糊塗有時是最佳的選擇
12 不要以貌取人
13 不要告訴人家你更聰明
14 與人見面要提前達到約會地點
15 寬宏大量乃是一劑良藥
16 透過一個人花錢的方式瞭解他
17 切忌漠視他人
18 給人好處要給得恰到好處
19 要提防永不吃虧的人
20 批評別人時，要考慮對方的立場
21 沒有人會主動把壞習慣扔出窗外
22 給人面子，自己也會有面子
23 做人不能有嫉妒之心
24 攻擊他人，就是攻擊自我
25 不要讓別人左右自己的言行
26 關心他人才能得到他人的關心
27 做老好人的代價昂貴
28 適可而止，見好就收
29 多為鄰居想一想
30 向朋友洩露隱私前要三思
31 抓住每一個表達愛的良機
32 多說一些讓他人安心的話
33 多讚美他人
34 要有自己的圈子
35 不要把人與人之間的瑣事當是非
36 忠實的朋友勝過虛偽的親戚
37 用若無其事的方式提醒別人

上篇 品德修養篇
1 對自己誠實，就沒有人能欺騙你
2 信用如同高貴的名譽一樣重要
3 靠天靠地不如靠自己
4 不要不該要的東西
5 最終的結局取決於人的品質
6 種的是什麼，收的也是什麼
7 凡事耐煩
8 正直是最低成本的做人方法
9 最本質的人性價值就是人的獨立性
10 做你自己
11 承認人性中都有光明和黑暗的一面
12 一個人切記不可放任自己
13 儘量避免或減少薄弱環節的影響
14 比天空更寬闊的是人的胸懷
15 與其討好大家，不如做好自己
16 不與氣盛之人爭是非
17 為人不可太挑剔
18 自制才能制人
19 勿以善小而不為
20 為他人著想，也就...