理想的讀本：國文8

選文1 【宋代文史】
文天祥《正氣歌》
氣是中華文化極具特色的概念，既是本體論的基本元素，也是天人合一思想重要的基石，孟子進一步將其與內在心志做結合，成為道德實踐的功夫。而文天祥的〈正氣歌〉則把這抽象理念落實為一種追求道德理想而不屈不撓的意志，並以歷朝歷代豪傑志士的行動作為範例。自此，中國人面臨大是大非的抉擇時，便有了最強大的信念作為依據。這首五言古詩是如此知名，如此震撼人心，以至於後世學子都能朗朗上口，並在誦讀之際，油然升起一股道德勇氣。
                      
選文2 【古典詩歌】
李賀〈李憑箜篌引〉
詩鬼李賀在詩歌的國度是一個特殊的存在。他以瑰麗詭奇的文字、光怪陸離的想像以及充滿官能之美的生動表達，展現出一個年輕詩魂特有的敏感與憤世嫉俗的情懷，渲染出晚唐華麗的荒涼。他的風格影響到李商隱之後的詩歌創作，被稱為「長吉體」，而夢幻般的作品更與後世唯美、超現實的現代詩風遙相呼應。從這首描寫音樂的〈李憑箜篌引〉，我們不難感受到詩人橫無際涯的想像與比擬，將抽象的聽覺之娛化為心靈盛筵的功力。

王安石〈書湖陰先生壁〉
面對唐詩的燦爛輝煌，宋代詩人也很快走出屬於自己的方向，「奪胎換骨」就是其中極為重要的手法，既可活用典故來消化前人創作的資產，又可以更精煉豐富的意涵超越既有的表達。王安石這首描寫退隱閑情的名作，親切自然中融合典故於無形，呈現深思熟慮後的清奇之美，無愧是西江詩派的先驅。

魯迅〈自嘲〉
在第八冊最後一首古典詩歌，我們介紹魯迅的〈自嘲〉。作為五四時代新文化運動的重要推手，新思潮的意見領袖，魯迅以白話文寫過許多短篇小說經典以及大量雜文，也常常疾言厲色批判傳統文學與文化，但這一點也無損於他古典詩歌的成就，雖然自謙「不喜歡做古詩」，卻有許多發聾振聵的名篇、佳句為當代及後來讀者傳頌，證明新舊文化並不一定互斥，真情至性、有靈魂的人才是我們永遠的追求。

選文3 【清代小說】
曹雪芹《紅樓夢》  
《紅樓夢》是中國傳統小說的巔峰，無論是故事情節、人物刻劃、深刻哲思、優美文筆，在當時及後世幾乎都沒有足以匹配的作品。但是這部在18世紀完成的文學經典，卻有謎般的身世：真正作者是誰？是否完成於同一人之手？為何有不同版本？直到現在仍是紅學專家樂此不疲的議題。故事中豐富的微言大義、象徵、影射，更值得讀者反復斟酌、細細品讀。無論如何，《紅樓夢》都是中國文學登堂入室的必修課。
               
選文4 【現代小說】
張愛玲〈茉莉香片〉 
張愛玲應該是現當代中文世界最優秀也是最具影響力的女作家了！她的作品呈現出犀利的觀察、精準的刻劃、優美的字句、引人入勝的說故事手法，還有老靈魂特有的世故與蒼涼。也許來自顯赫的家世，東西文化的薰陶以及特殊閱歷，她總是保有領先時代與社會的知識、品味與態度，藉由雍容典雅的口語，現代都會的心智，地道的言談與腔調，混雜著小說人物的頹廢、任性、脆弱、迷人的特質與暗示，張派風格形成了一種難以言喻的魅力，對文壇保持著持久不衰的影響。這篇精雕細琢又殘忍的〈茉莉香片〉，是讀者快速陷入張愛玲世界的捷徑。
           
選文5 【宋代古文】
歐陽脩〈醉翁亭記〉
歐陽脩是北宋極具影響力的文學家、史學家及詩文革新運動的領袖。他不但具有多方面的文學才華，也有崇高的政治聲望，因此在古文運動中具有關鍵性地位，唐宋八大家有五位出自他的門下。他的記敘文以遊記最為出色，語言精練，構思巧妙，〈醉翁亭記〉就是其中最具代表性的作品，透過虛詞的反覆運用，有條不紊地把人物活動和青山綠水交融為遊興歡然的畫卷，令人心生嚮往。

選文6 【詞選】
范仲淹〈蘇幕遮〉
文武雙全，出將入相的范仲淹以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的仁者胸懷受到後世景仰。但從少數流傳的詞作中，我們還是可以看到他溫柔婉約的一面。這首膾炙人口的〈蘇幕遮〉，以麗語寫秋景，以健筆寫柔情，針縷綿密、氣脈貫串，就非常扣人心弦，也讓我們了解到他「變伶工之詞而為士大夫之詞」的貢獻。

張先〈天仙子〉
風流灑脫的張先是作詞的高手，雖然紅粉無數、縱情詩酒，他仍能體察大勢，即時脫離「詞為艷科」的傳統，有意識的將士大夫的日常生活、應酬唱和融入詞中，在傳承與創新間承先啟後，並開啟詞序與慢詞的先河。〈天仙子〉是非常優美動人的作品，引起無數的共鳴，其中「雲破月來花弄影」是千古名句，更讓他自得到自稱「張三影」。

賀鑄〈青玉案〉
豪邁剛直，又精通音律，使得懷才不遇的顯貴公子賀鑄在詞曲風格上也是帶著豪邁、婉約並具，「妖冶如攬嬙施之怯」、「悲壯如蘇李」的兩面性。此外，他還善於冶煉字面、融化前人成句，語意精新，用心良苦。在這首〈青玉案〉中，香草美人之思一發不可遏止，幾乎融合賀鑄主要的風格與心事，三疊答的「一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨」則讓「賀梅子」和他的作品永被銘記。
              
選文7 【清代古文】
曾國藩《家書》
晚清名臣曾國藩極可能是在「立德、立功、立言」上均有所成就的最後一個典範人物，既有許多功業和事蹟可以流傳，在時代變遷的危局也出現一些爭議。但在文學史上，他就是古典時代最後一個重要的文人，也是最接近古典理想人格的代表。彙整成「修身」、「勸學」、「治家」等七編的《家書》，便詳實而具體地表現出他終身奉行的儒家理念，與律人律己的道德修養。他的豐富著作，可以說是我們了解古代心靈最接近的橋樑。
            
選文8 【共讀一本書】
普魯斯特《追憶似水年華》 
20世紀初，法國最偉大的現代小說家普魯斯特出版了一部長達240萬字的小說《追憶似水年華》。這部人物眾多，細節繁瑣，描寫幾乎沒有重點的文學作品，很快就風靡文壇，並深刻地影響了喬艾斯、吳爾芙、艾略特等重要作家。這部小說以特殊的風格描述過往的個人際遇、家族記憶與豪門興衰，可說是現代歐洲版的《紅樓夢》，讓許多讀者讀完後身陷其中，很難脫離書裡的情境。他的書寫方式不是以可迅速辨識或理解的故事情節為單位，沒有鮮明的節奏起伏，極少概念化的簡化或歸納，像一條沒有間斷、不被明確觀點標記的河流，意圖在時間流逝的每個片刻如實銘記那些印象深刻的記憶，讓讀者不由自主投射其中，進入作者的內心意識。因此《追憶似水年華》也是我們了解意識流書寫極為重要的作品。
       
選文9 【六朝古文】
李密〈陳情表〉 
孝道自古以來就是國人最為重視的品德，對父母長輩的深厚情感不但最能獲得共鳴與欽敬，也會讓人信賴其敦厚、善良的品行，而願意與之共事或委以重任。李密在蜀漢任職的時候，已經以孝心和表達能力聞名，當新掌權的晉武帝提出「以孝治天下」徵召他時，更以動人的文筆，和祖母相依為命的至孝之情寫下了〈陳情表〉，不但緩除了朝廷催逼、猜疑的處境，更感動了後世無數為人子女的讀者。它和〈出師表〉、〈祭十二郎文〉都是我們感受古人至情至性最重要的作品。

選文10 【現代詩歌】
洛夫〈因為風的緣故〉 
半個世紀以來，洛夫一直是台灣詩壇最具影響力的前輩詩人，從六零年代到去世前，創作力也未見消沈。他在作品中持續表現的：豐盛離奇的意象、桀驁不馴的語法、孤絕冷冽的心靈探索，另闢蹊徑的書寫充滿了撼人心智的魔力，也激發了許多年輕的創作者，因此被稱為「詩魔」。但是知性、高蹈的詩人寫不寫情詩呢？這首〈因為風的緣故〉就是他的回答。
   
蓉子〈傘〉
蓉子是台灣現代詩壇最老牌的女詩人，1950年就開始發表作品，1953年出版了台灣女性詩人的第一本詩集。由於信仰的關係，她的作品始終洋溢著對真善美的追求，溫柔敦厚。隨著時代的變遷，現代主義的影響，書寫的題材也越加廣闊，對現實生活著墨愈多，例如對女性的形象刻劃、對社會議題的反思，但都保持著優美的文字、細膩的觀察與一份雍容自得。這篇〈傘〉是她流傳最廣的代表作之一，也呈現出她最熟悉的創作手法與人生觀。

選文11 【世界文學】
奧理略《沉思錄》節選
羅馬帝國皇帝馬可斯‧奧理略是「五賢帝時期」最後一位雄才大略的君主，也是最早開啟「沉思錄」書寫的哲學家，更可能是最接近西方「哲學家皇帝」或東方「聖王」理想的人。馬可斯繼承了斯多噶學派的思想，相信人的內心和宇宙有一種自然的連結，理性是宇宙法則的顯現，也是人類必須去順應的現實，因此非常重視理性與反省。閱讀《沈思錄》，我們會發現這位統治著帝國，四處平叛的皇帝有著非常優美的心靈，他相信宇宙的安排，一心向善，時時反省，並聆聽內在的寧靜，同時充滿了待人處事、克己復禮的智慧，也讓我們親切地聯想到「天人合一」、「盡人事以聽天命」的傳統人生觀。
  
選文12 【現代散文】
楊牧《奇萊前書》節選 
臺灣文學標竿的前輩詩人楊牧有三個創作巔峰，分別是北美見聞、古典新創與花蓮書寫。其中花蓮書寫的影響力之大，引領出年輕一代競相以花東地區自然、人文景觀為主題的書寫風潮。而豐富的大山大海、森林生態與原住民意象，也幾乎重塑了台灣的象徵。編織個人童年記憶與國族記憶，記錄幽微心靈成長與外在世界變換，優美如詩的自傳散文集《山風海語》就是其中較早和最完整的代表作品。
       
選文13 【最後的古代】
魏源《海國圖志‧敘》 
鴉片戰爭以後，中國最早的一批有志之士已率先覺醒。博學多聞的魏源就是其中代表人物，一生所寫的主要作品，皆是應時代之需而作。原先林則徐主持編譯的《四洲志》介紹了當時世界30多個國家的歷史和地理，共有8萬餘字，託付魏源擴寫之後，成為長達100卷，81萬字的巨作。其中包括了魏源對於世界局勢見解的〈籌海篇〉、世界輿圖、宗教說明、國地總論、風俗民情與西方科技雜述等等，不僅是一本了解世界的輿地圖集，也是介紹西洋器藝、各國歷史沿革與政治制度的專書，更是一扇開啟中國人觀看世界的軒窗。
        
【共讀一本書】
齊邦媛《巨流河》   
國共內戰之後的渡海大遷徙，是人類史上最為可歌可泣的史詩。親歷其境的上一代中國人不計其數，可惜由於兵馬倥傯、政治動盪、生活艱苦，一直缺乏一個好好坐下來書寫、回憶、反省的環境。直到近年來，社會開放、生活安定，才有了許許多多回顧與收藏記憶的努力，可惜當初目擊或親身參與的耆老已經老成凋零。這使得德高望重的齊邦媛教授家傳與國史疊合的《巨流河》更加難能可貴。