1947 之後：二二八(非)日常備忘錄 (電子書)

小說家舞鶴有部作品叫《餘生》，循莫那魯道遺族的視角與話語，重塑並拆解霧社事件歷史，並細緻梳理倖存者那失語的哀傷。餘生，自是立在現在清流部落的紀念碑名字，但這兩個字，清晰地傳達了在歷史中遭踐踏殺戮後，唯一具體存留的意象。
大災難，或是破壞性事件，會直接衝撞某些人的人生，他的生命就在那一刻出現斷裂，生活會跌落谷底。但只要他沒有死去，就仍得天天睜眼，日日呼吸，繼續過活，將日子過下去，過得平常。只是這種日常，對那些人來說，已不像過往，而是夾帶著複雜的情緒和記憶，面對不同的處境與未來。
因此，「餘生」不只賽德克族獨有，台灣這塊土地在不同時期，承受不同殖民者的暴力對待，族群相殘，尤其是二二八乃至其後的白色恐怖，更是台灣幾個世代都無以迴避的歷史創傷，這傷仍未癒合，整個社會卻馴服黨國與歲月的碾壓，彷若失憶。只留倖存者度過餘生。但人生已經脫離尋常軌道的他們，又怎麼在這世道裡如常生活？
包含《餘生》在內的若干台灣版「傷痕文學」的書寫或創作，大抵都是這樣的方向。我一直認為，文學或是文化創作，是一種封存時代樣貌的媒介，透過具創造力的方式，製造某種斷代史。它並不只是要將歷史傳遞下去而已，還必須讓人瞭解、同理，甚至反思且警惕。錯誤不能重複，傷害不可再來。
從這角度看來，《1947 之後：二二八（非）日常備忘錄》從書名到內容，也都有這樣的企圖，作者不只重現二二八（或白恐）那段歷史背景，刻劃經歷者的思想與行動，甚至描述他們（後代）如何活下來，或是如何面對生活。例如施儒珍的孩子與他們那躲在牆裡大半生的父親，例如張七郎那再嫁媳婦生下的女兒，如何發現上一代的悲劇。透過非虛構書寫形式，這本書能讓讀者進入主角經歷的情境，跟隨著他們走過那個時代，一起思考、行動，並感覺他們的掙扎與疼痛。這樣的書寫策略，超越了過去單一當事人的口述故事，可以給予更廣闊的視角，給予更深刻的體會。

出版當時作者簡介：

蕭鈞毅 | 國立清華大學台灣文學研究所博士生。曾獲臺北文學獎小說首獎、林榮三文學獎小說首獎等。作品入選九歌出版《一○四小說選》，曾任電子書評刊物《秘密讀者》編輯委員。著有《遇見文學美麗島》（合著）、《百年降生：
1900-2000 臺灣文學故事》（合著）。
藍士博 | 國立政治大學台灣文學研究所碩士，財團法人二二八事件紀念基金會董事，二二八共生音樂節發起人，第三十八屆金鼎獎非文學圖書類得主，「史明經典重建計劃」發起人。
陳令洋 | 國立清華大學台灣文學研究所碩士，創作書法與現代詩，曾參與編寫共生音樂節出版品《毋通袂記：1947 島國的傷痕》、《走過：尋訪二二八》、《回眸與追求：傳承不熄的暗夜微光》等書。
王俐茹 | 國立台灣師範大學台灣語文學系博士候選人，與林芳玫合著〈從英文羅曼史到臺語電影──《地獄新娘》的歌德類型及其文化翻譯〉，收錄在《百變千幻不思議：台語片的混血與轉化》（2017）。
李思儀 | 國立臺灣大學歷史學研究所博士生。碩論研究主題為〈二二八事件期間雲嘉南地區青年學生的反抗行動〉。曾參與合著共生音樂節出版品《路lōo：天猶未光，欲行ê 路閣長》。現為社團法人台灣共生青年協會理事長。
王順仁 | 教育工作者，曾參與撰寫《這裡不是一條船——新國家運動三十週年紀念專書》、《回眸與追求：傳承不熄的暗夜微光》；主編《路lōo：天猶未光，欲行ê 路閣長》。
許宸碩 | 國立清華大學台灣文學研究所碩士生，曾獲時報文學獎小品文組、「中興湖文學獎」、「文化部青年創作補助」等。合著有《捷運X 殭屍》（海穹出版，2017.12）。
林雅婕 | 輔仁大學哲學系，現職藝文工作者。曾參與編寫共生音樂節出版品《走過：尋訪二二八》。
劉承欣 | 國立政治大學台灣文學研究所碩士，現為國立台灣師範大學台灣語文學系博士生。
陳允元 | 國立政治大學台灣文學所博士。現為國立台灣師範大學台灣語文學系、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授、目宿媒體文學顧問。著有《孔雀獸：陳允元詩集》（2011）、《百年降生：1900-2000 台灣文學故事》（2018，合著）。與黃亞歷合編《日曜日式散步者：風車詩社及其時代》（2016），獲台北國際書展年度編輯大獎、金鼎獎。
鄭清鴻 | 國立臺灣師範大學臺文系碩士。現任前衛出版社主編、國立臺灣文學館「拾藏：臺灣文學物語」（2018-）計畫主持人。