歷史往往迷霧重重-FindBook 找書網 ISBN:9789869880855

圖書名稱：歷史往往迷霧重重

中國歷史自黃帝時代起算，至今約有4700多年。在漫長的歷史長河之中，飽經風霜的華夏民族，以其堅毅睿智的精神、聰敏廣博的智慧、勤勞實幹的雙手，織就了一幅幅風華絕代的畫面、一卷卷精彩紛呈的篇章。

縱向觀閱，可覽秦皇氣概、大漢胡風、唐代雍容、宋世卓姿、明時風月、清朝雄渾。從風雲驟起的長安古城，到瀲波光的杭州湖畔，從莊嚴威武的紫禁之巔，到容納海外的廣州海灣，無一處不留下了中華歷史的印痕，令世人領略東方中土的魅力。橫向探索，無數帝王將相縱橫捭闔，建立不朽功勳；無數蓋世豪傑橫空出世，留下千古傳奇；無數奇人異士、才子佳人潛行於世，演繹世態繁華、悲歡人生。

在這裡，無論是一個時代，還是一段奇緣，又或是一處半壁殘垣，一處古墓深山，他們都是中華五千年瑰麗詩篇的組成部分，在為世人呈現奇趣劇目的同時，也留下了無數難以道清說明的歷史謎題。時人皆知，越是悠遠的歷史脈絡，越是廣大的土地山河，因為難以處處照看，細細研究，所以才越發顯得像謎一樣，令人觀之心生樂趣，想要拆解其中疑竇。中國的歷史就是如此害羞，不輕易揭開自己的層層面紗，叫人想要探個究竟。

秦始皇奇貨可居的身世、項羽火燒阿房宮的真相、西施玉環的下落疑點、嵇康被殺原因、武則天立無字碑的目的、「燭影斧聲」與宋太祖死因、和親政策背後的政治目的、外戚亂政的實質、樓蘭古國沈沒因由、桃花源仙境身在何地、水滸紅樓作者今何在……一個個未解懸案、一串串歷史怪圈，伴隨著華夏千年的演進，牽涉中土上下內外，推動歷史的進程，激發著後人強烈的求知慾。

中國有著數千年難以讀懂的歷史，為了滿足人們對歷史的好奇心，增進世人對華夏史實的了解，本書綜合了大量歷史、地理、科研文獻資料，以全面、全新、探索的視角，從懸案、城坊、文化、誤解、古俗、疑竇等甄選多個重大的歷史事件，經由深刻精確的分析，力求達到去偽存真，求得事實的真相，解讀歷史的規則。

全書涉獵範圍廣泛，內容深淺合宜，情節充滿軼趣，語言生動活潑，可以幫助讀者掌握研究歷史和探求真相的方法，從中獲得探索發現的規律，引發深層次的解讀思考，擴大視野，重塑歷史觀念。讓讀者在懸疑叢生的史海當中，感嘆世間的玄妙，真正體驗閱讀的快感，感受靈魂深處的酣暢。現在，就讓我們一起登上歷史的車架，開始一場千年之旅，領略史海深處的風光。

章節試閱

懸案篇疑竇重重史海沈
湘君、湘夫人究竟是誰
中國最偉大的浪漫主義詩人屈原，已隨那汨羅江水沈入歷史的長河之中，而他的《湘君》、《湘夫人》則跨越千年歷史，留戀於人間煙火，一篇抒發女子對湘君的愛慕，一篇寄予男子對湘夫人的思念，情意綿綿。而湘君與湘夫人的身分卻湮沒在屈原筆下那迷蒙的湘水之濱，引來後人的無限遐思。
湘夫人即娥皇、女英，湘君是誰。
世人對於「二湘」身分的揣測，似乎總也掙不開娥皇女英的傳說。《山海經》中有記載：「又東南一百二十里曰庭之山，其上多黃……帝之二女居之，是常游於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨。」古人對古文理解令人難以琢磨，正如將「帝之二女」理解為「堯帝的兩個女兒」，因「交瀟湘之淵，是在九江之間」而認為「二女」即「湘夫人」。如此便有了「湘夫人即堯帝之女娥皇、女英」之說。
若按此說，再加上《史記》五帝本紀中關於「堯用二女妻舜」的記載，那湘君便毋庸置疑的是舜了。但仍有不少贊同「湘夫人即娥皇、女英」的人對「湘君即舜」的說法提出異議，認為從屈原以往的作品中皆能看出他對舜帝無比尊崇，堪比天神，斷不會將舜描繪為區區一個湘水之神。照他們的說法，「湘君」就是一個思念著娥皇、女英的湘水之神，別無其他。
湘君即娥皇，湘夫人即女英。
亦有人認為，湘君與湘夫人分別是堯的兩個女兒，湘君即長女娥皇，湘夫人即次女女英。此說同樣源自《山海經》裡那段極有可能被後人曲解了的記載。不同的是，將「湘夫人」一人代之以娥皇、女英變為「湘君」、「湘夫人」共代之。
此說最令人質疑之處，是推翻了「湘君」、「湘夫人」乃一男一女的思維定式。
從《湘君》中的「望夫君兮未來，吹參差兮誰思」和《湘夫人》中的「聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝」來看，明顯表達的是對異性的思念與愛慕，那又如何能將湘君與湘夫人理解為娥皇、女英兩姐妹呢？對此說的否定，又引出了湘君與湘夫人就是兩個湘水之神，別無他指的說法。
以上僅是較為普遍的幾種揣測，他家之言不可盡數。
周公為何沒有取代周成王
說起周公，似乎總與「解夢」糾纏不清。然而周公生平最重大的事件，莫過於執政六年後讓位於成王，實現權力的和平過渡。於危難之時挺身而出，當危難過後便毅然讓位，周公這種無畏無私的精神，受萬代稱頌，同時也引發了後人對其讓位之舉的質疑。
有人指出，《荀子．儒效》和《淮南子．記論訓》中都說周公想要奪取天下。《禮記．明堂位》和《韓詩外傳》卷三也有記載周公想要坐上天子的位置。《尚書．大傳》更明確指出，周公身居要位，管理天下的國事。
又有人考證說，《尚書．大誥》中出現的「王」，把周文王稱為「寧王」，也稱作「寧考」。而「考」是對已故父親的稱呼，所以這個「王」應是周公。
《尚書．唐誥》中也有記載：「王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。」周公的弟弟康叔，名「封」，《康誥》中的「王」稱康叔為「弟」，顯然這個「王」也是周公。如此說來，周公的確自稱為「王」。
根據以上證據，便有人認為，周公在武王去世而成王年紀尚幼之時，便有謀權的意圖。之後以「王」之名義，行「王」之權力，雖說東征西伐、治國安邦功不可沒，但也不能掩蓋其意欲以權奪位的野心。
至於周公最後沒有取成王而代之，實乃應變形勢的無奈之舉。因為遭到當時地位舉足輕重的召公、太公的懷疑，而成王也對周公起了疑心，並且周公的兩個兄弟管叔、蔡叔又與紂王之子武庚聯合起兵，關中局勢動盪不安，形勢對周公極為不利，周公不得不還政於成王，以平息眾怒。
此番質疑，對世人心目中周公那無畏無私的形象造成了巨大的衝擊，但更多的人仍堅持認為，從周公臨危受命而勤勉攝政之舉，從他在武王病危之時願意以身代死的決心，便可看出周公對國對君的一片赤誠之心。如此忠君愛國之人，絕不可能做出僭越奪位之事。
無論是無奈還政，還是真心讓位，不過是後人充滿感情色彩的想像。而周公心中所想，早已隨他而去，深埋黃土之中。

顯示全部內容

懸案篇疑竇重重史海沈
湘君、湘夫人究竟是誰
周公為何沒有取代周成王
荊軻刺秦王為何失敗
秦始皇傳國玉璽下落追蹤
秦始皇為何因一句謊言而修長城
漢代名將李廣利為何會投奔匈奴
「三顧茅廬」是真是假
曹操殺楊修不是因為妒才
周瑜不曾打黃蓋
唐高宗與武則天合葬陵—―乾陵無頭石像之謎
「泥馬渡康王」真假說
八賢王不是趙德芳
朱元璋死後「速葬」留謎團
李自成的百萬大軍瓦解於鼠疫嗎
到底是誰燒了圓明園
究竟是誰埋葬了北洋水師
城坊篇傾城傾國非傳說
阿房宮只是個傳說
殷墟告訴你一個真實的商朝
消逝的樓蘭古國
桃...

顯示全部內容