神蹟的教訓

神蹟的教訓前言把書名稱為《神蹟的教訓》，一方面是在讀經中看到，神要興起新的局面，當中都有神蹟隨著，好像神蹟成為很有力的方法，來推動神奇妙的作為。二方面，看到福音傳到臺灣時，也是佷多神蹟隨著，而把神旨意中的教會建立起來。但是那時得到神蹟的信徒，後來離開教會的不少。此舉漸漸成為教會的困擾，使軟弱的信徒懷疑教會，率性的說：其他地方也有「神蹟」啊！尤其現在，教會的神蹟減少很多，其他地方的「神蹟」在增加中。我們是不是應當迫切、誠實的面對這事，以再興神的作為！！

保羅指出：豈不知神的恩慈是領導你悔改的嗎？（羅二4）；哦！原來得到神的恩典，不代表自己是對的。有神的心意在裡頭，等待我們把祂見證出來。回顧以前在蒙恩見證會中，有的說著說著，想到了自己和神的關係，不知不覺眼流淚流出來，也就這樣，讓聖靈的感動運行在會中，這時真有個印象，記憶著神的恩典，神的感動，也默默的回應著：當行何事為美。此時在心中浮現一句話：如果能看到神蹟中的教訓，好像得了「根」，更穩固在神蹟中，更能在神蹟裡頭與神同行、與神同工！

小弟曾注意到，神蹟中主耶穌處理問題的方式，運用在自己所碰到的問題中。好奇妙！在輕鬆自然中，都有影響力，尤其在學生靈恩會，產生在學員身上的事、抽煙、偷東西、打架、迷戀小東西、手機，所延伸的問題，兩性的觀念、天生缺陷、在行為上的矯正等等，都見功效！讚嘆著：神給我們的方法好奇妙！神的擔子真的是輕省的。

如何越發鄭重所聽見的道理，免得隨流失去？其中有一個重點，神為此事親自用：神蹟奇事、百般的異能（作為）、並聖靈的恩賜，同他們作見證（來二1-4）。這三件事裡頭，同有一個見證，在證明神的旨意。能在這些事當中，找到神的道、找到證據，才足以表達我們是越發鄭重所聽見的道，那麼：神蹟是其中之一囉！如何在神蹟中，表達出越發鄭重所聽見的道？能尋找神蹟裡頭的教訓，必是關鍵。再回想到：豈不知神的恩慈是領我們悔改的嗎？神既賜恩典了，當更有信心相信神，更誠實的面對軟弱，使軟弱成為再次體驗救贖的實務，促成蒙恩裡頭的「見證」，使蒙恩具備屬靈的特質。神蹟顯明當有的認識：傳統習俗的生活方式下，不知不覺讓人產生套用巧合的行為。如果用這種方式，站在神蹟顯明當中，人的私慾、血氣、衝動，常混雜在其中，會影響神在神蹟中的作為。從福音書中，可看到幾個情況，作為我們在神蹟顯明時，當有的認識。一、出於神的憐憫（路一78-79；太十四14）因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。在這件事上，馬可福音有一個補充：耶穌見他們如羊沒有牧人（可七34）；但出於神的憐憫，神蹟奇事顯明在他們當中。回顧舊約，百姓為何能出埃及？出於神的憐憫，行出十災之後，百姓如何能走曠野路，到應許之地？一路上很多困難，都在神的憐憫中顯出神蹟迎刃而解。很長的一段歷史，見證了神的憐憫裡頭，是因「約」的緣故。此舉提醒我們要堅固神的約，以得憐憫。

二、為周圍的人（約十一42；太九6-8）拉撒路的事蹟，馬大和耶穌的對談，每句話都是真理，每句話都很有信心，只因答非所問，每句話都錯了，後來耶穌哭了。旁邊的人都被耶穌感動，產生期待，使耶穌心裡悲嘆。來到墳前，說：把石頭挪開吧！馬大說：現在必定是臭了，死四天了。哇！看來馬大真的沒聽懂，對答中，耶穌所說的話。耶穌舉目望天禱告，然後說：我說這話是為周圍的人，叫他們信是祢差了我來。於是大聲呼叫：拉撒路出來！那死人就出來了。有人用褥子抬了一個癱子，到耶穌跟前。主耶穌說：小子啊！放心，你的罪赦了。旁邊的人聽到這句話議論紛紛。主耶穌說：要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。這個人好了，眾人看到都驚奇，便歸榮耀給神。有些時候神蹟顯明，是為了周圍的人，要讓眾人認識耶穌。

三、神不讓己名（教會）被羞辱（可三1-5）一個枯乾一隻手的人，在安息日到會堂，眾人要窺探耶穌，想要找把柄控告耶穌。「窺探」這個動作是叫人討厭，也像被羞辱的事。耶穌坦然在當中，醫治這枯乾一隻手的人。這個神蹟的顯明，引起法利賽人和希律一黨的人聯合，商議著如何除滅耶穌。可見此時如同宣戰，可知在神蹟的過程中，使命感是越來越清楚。不怕仇敵，就是要成就神的榮耀。不受窺探，就是要勇敢的把神的名見證出來。教會也經驗不少次，遇到患難一起禱告，被外人嘲笑，結果神蹟顯明。因神不讓祂的名被羞辱。我們如同枯乾一隻手的，神就因祂的名，成就了我們。

四、教導門徒（可四39-40；太十七16-20）在彼得身上經歷過很多神蹟，都看到神在教導他。好像提醒著：神重用的工人，神用神蹟一次再一次的教導他。換句話說：領受很多神蹟的人，要謙卑順服，敬虔的看到神的教導。如：走海面！四更天耶穌走海面要回到船上，門徒看見都

驚慌，說是鬼怪！彼得說：如果是你……。耶穌憐憫、接納他，讓他也走在海面上，好像特別安排一個「情境」。引導彼得學習。按常理看，走在海面上了，已經是站在神權能中的人，那為什麼怕風浪？怕失去穩定？他信心不堅定，因他說：如果是你！當他正在下沉了，是很危險的時候，此時主耶穌不拉住他的手，等他喊出：主啊，救我！這時才拉住他的手。也在這時候告訴他：小信的人，為什麼疑惑呢？問題的癥結找到了，風浪也平靜了。彼得徹徹底底經歷了一番教育！

神蹟的教訓前言把書名稱為《神蹟的教訓》，一方面是在讀經中看到，神要興起新的局面，當中都有神蹟隨著，好像神蹟成為很有力的方法，來推動神奇妙的作為。二方面，看到福音傳到臺灣時，也是佷多神蹟隨著，而把神旨意中的教會建立起來。但是那時得到神蹟的信徒，後來離開教會的不少。此舉漸漸成為教會的困擾，使軟弱的信徒懷疑教會，率性的說：其他地方也有「神蹟」啊！尤其現在，教會的神蹟減少很多，其他地方的「神蹟」在增加中。我們是不是應當迫切、誠實的面對這事，以再興神的作為！！

保羅指出：豈不知神的恩慈是領導你悔改的嗎？（...

作者序

神蹟在教會中的影響力很大。像福音傳到臺灣時，神蹟奇事顯明，信的人增加，教會就一處一處建立起來。聖經中對於神蹟的記錄，有所謂「神的時候」這件事。即：起初的神蹟，如：馬太、馬可、路加，這三卷中的記載。有後續的神蹟，此時在神蹟中有一個要完成的目標：要如何藉著神蹟造就生命。

如：約翰福音中的神蹟。神蹟的第三階段，這時候如同主耶穌所說的：信我的人要和我一樣，行我一切所行的，並且要做比這更大的事（約十四11-13）。是一個完全的時候，把神蹟的意義都見證出來了。
為了神在神蹟中有這旨意，我們當然要找到入門，得聖靈的引導，成為學習造就自己；如同把自己預備好，等神的號筒吹響時。看到主耶穌行神蹟，同樣是瞎眼的人，有的耶穌只說：照你們的信給你們成全了吧！他們的眼睛就開了（太九29-30）。

有的，耶穌允許他們先被眾人責備（傷害），後來說：要我為你作什麼？（太二十30-34）。保持他們的「主動」。有的，耶穌把他帶到城外，吐唾沫在他的眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見什麼了？好像引導他接受自我的掙扎。他抬頭看，好像看見人了，但不清楚；如同樹木面對了自我的掙扎。這時，耶穌直接按手在他眼睛上，他就復原，樣樣都看清楚了（可八20-25）。有的，耶穌叫他走到山腳下的西羅亞池子洗（約九6-7）。

瞎眼的走路很不方便吧！耶穌為何這樣？我們看到同樣是瞎眼的，但主耶穌有不同的處理方式。
經上說：祂知道萬人的心。靜靜的想，必有神的旨意在其中。傳統中說：蒙恩的人，就是有信心的人。但是在神蹟中，信心被耶穌認定的沒有幾個。甚至有的可說完全沒信心，主耶穌也醫治他。如：畢士大池旁，病了38 年的人；耶穌問他：你要得痊癒嗎？他的回答讓人覺得很沒有信心，甚至好像有一堆抱怨。

但主耶穌卻醫治他了，怎麼是這樣呢？難怪保羅見證著：豈不知神的恩慈是引導你悔改的嗎？（羅二4）；若不懂得「蒙恩中的靈修」，在肉體的軟弱中，好像會變成迷失在恩典中，像以色列人以為自己已經有怎麼做了，以為那樣做就對了的迷思（詩一〇六15）。很意外的，不少地方神蹟顯明了，主耶穌卻嚴嚴的囑咐：不可告訴人（可一43-44）。甚至於死人復活，耶穌也切切囑咐他們，不要叫人知道這事（可五42-43）。

格拉森這地方，一個被污鬼附著的人，得到主耶穌的拯救後，懇求要和耶穌同在。
主耶穌不許，叫他回家去（可五18-19）。這麼大的神蹟顯明了，怎麼能夠不說呢！？主耶穌卻這麼清楚指出：不可告訴人。裡頭一定有神的心意。

當我們蒙恩了，是急著說重要？還是明白神的心意、得教導重要？試想一下：得到教導了，你見證的內容會不會一樣？此時能否領悟保羅的見證，說「我們若靠基督，只在今生有指望，就比眾人更可憐（林前十五19）」這句話的內涵嗎？主耶穌差遣門徒，往普天下傳福音，應許著：信的人必有神蹟隨著他們（可十六17）。

門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道（可十六20）。神蹟隨著，一方面要表示得到聖靈的同工。另一方面也要證明所傳的道是從神而來的。神的道能使我們被建立，讓我們和一切成聖的人同得基業（徒二十32）。這是神蹟存在的功能。

換句話說：要從神蹟明白神的道「被建立、得基業」。此時我們在信靠神當中，不僅得了今生的指望，並且將來有神為我們預備的家鄉。神蹟裡面確實也在引導蒙恩人「信心的成長」。真的要去體會神在神蹟中，對我們的教導。幫助自己在信上能離開基督道理的開端。

針對此事，聖經指出：信是所望之事的實底，是未見之事的確據（來十一1）。從神蹟的幫助，使我們得造就；主耶穌所成全的信，這個「信」會幫助我們在神應許的盼望上有「實底」。不僅如此，因有真理、有神的生命在裡頭，自然會繼續成長、往前邁進，使自己對於未見之事有確據。這時我們能從萬物看到神，也好像從遠處看見了未來的家鄉（來十一3、13；羅一19-20）！神蹟的意義就此顯揚了。

每一個宗教都有異能、奇事。聖經也預言：末後的日子，假基督先得到權柄，能叫火從天而降、能叫死傷得醫治、能任意而行，與聖徒爭戰，並且得勝（啟十三章）。因此，要把握今天，在道理上扎根，而能分辨眼前的異能奇事，使自己在蒙恩中，確實造就主耶穌所成全的信心。得到機會建立屬靈的應許。為此，在神蹟中要學習打破自己，免得錯用了神的憐憫（詩七八36-41；賽四九9），奪取了神的榮耀（太七22-23；路十17-20）。必有神的心意在其中，懂得看到，以顯出我們是越發鄭重所聽見道理的人（來二1-4）。

本文所盼，能幫助讀者，有屬靈的心眼，找到神蹟的教訓，得到入門來發展救贖的應許，成就神榮耀的見證。

作者序

神蹟在教會中的影響力很大。像福音傳到臺灣時，神蹟奇事顯明，信的人增加，教會就一處一處建立起來。聖經中對於神蹟的記錄，有所謂「神的時候」這件事。即：起初的神蹟，如：馬太、馬可、路加，這三卷中的記載。有後續的神蹟，此時在神蹟中有一個要完成的目標：要如何藉著神蹟造就生命。

如：約翰福音中的神蹟。神蹟的第三階段，這時候如同主耶穌所說的：信我的人要和我一樣，行我一切所行的，並且要做比這更大的事（約十四11-13）。是一個完全的時候，把神蹟的意義都見證出來了。
為了神在神蹟中有這旨意，我們當然要找到入門，...

出版序／4
作者序／6
神蹟的教訓／12
一句話就好了／21
沒有人能醫好他／32
主啊！幫助我／40
要我為你作什麼？／50
你們給他們吃吧／57
為什麼膽怯呢？／68
那九個在哪裡呢？／76
腰彎得一點直不起來／86
領他到村外／97
我吩咐你起來／106
枯乾了一隻手／115
不知道是誰醫治他／124
不過有葉子／133
是我，不要怕！／142
把石頭挪開／150
忍耐要到幾時呢？／159
央求耶穌離開／172
再沒有神蹟了／184
迦拿娶親的筵席／193
第二件神蹟／200
末了的話／209

出版序／4
作者序／6
神蹟的教訓／12
一句話就好了／21
沒有人能醫好他／32
主啊！幫助我／40
要我為你作什麼？／50
你們給他們吃吧／57
為什麼膽怯呢？／68
那九個在哪裡呢？／76
腰彎得一點直不起來／86
領他到村外／97
我吩咐你起來／106
枯乾了一隻手／115
不知道是誰醫治他／124
不過有葉子／133
是我，不要怕！／142
把石頭挪開／150
忍耐要到幾時呢？／159
央求耶穌離開／172
再沒有神蹟了／184
迦拿娶親的筵席／193
第二件神蹟／200
末了的話／209