浮世短歌：這次，多談點自己

【內文節選一】

心中的小孩

找回那個被忘記的我

（節錄）

我的抽屜裡有一張童年的照片，他是我心中的小孩。昨天，我打開抽屜，拿出照片，輕撫他的臉頰。恍惚之間，我們已渡過了時間之河，坐在從南投返回台中的台糖小火車上。他伏在窗邊，望著窗外不住流轉的綠野，轉身對我微笑，清澈的眼眸裡閃現著純真的夢想。

我跟他訴說別後的人生。但他推開我的手，開始在車廂裡奔跑。然後，忽然就跑到窗外的稻田裡，站在那裡看著我，臉上的表情是那麼若有所思或者若有所失。火車急速前行，我們愈離愈遠……，他是否對我即將前往的地方、就要變成的模樣不以為然，甚至感到失望呢？

每當我為要事或瑣事而煩悶時，只要拿出這張照片，靜靜地和童年的我對晤，那麼在他的引領下，我很快就能找到回去的路，回到童年的國度。不只是在重溫舊夢中，恢復單純而清淨的初心，更可以提醒自己，在這濁世裡浮沉的我，是否失去了當年善良真樸的「赤子之心」？

看過一則報導：美國某個鄉村，一位年輕的媽媽在進屋後，發現她的小寶貝安靜地坐著，張大眼睛好奇地看著離他不遠處盤旋於地的一條毒蛇。年輕媽媽嚇出一身冷汗，連忙抱起嬰兒往後退，而那條毒蛇則昂然抬起頭來，作勢欲撲，但隨即又快速溜走。

這讓我想起《老子》裡的一段話：「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，欋鳥不搏。」因為嬰兒無知無識，還沒有愛憎、攻防的差別心，他自然質樸、天真無邪地看待毒蛇，毒蛇也就沒有防他傷他之意。上則報導也許只是罕見特例，卻也值得思考：我們在有了見識、為私欲算計、變得世故後，是否失去了某些可貴的東西，而開始害怕毒蛇猛獸，也讓毒蛇猛獸害怕呢？

我曾寫過一個愛情極短篇：一對戀人和某中年婦人閒聊。女戀人說：「如果不是為了小孩，也許我們早就分手了。」中年婦人驚問：「什麼？你們有了小孩！我怎麼不知道？」男戀人笑著解釋：「不是妳想的那種小孩，而是我們心中的小孩。每當我們世故地考慮到各種現實問題，覺得不如就此分手時，我們心中的小孩總是依戀著對方，結果又讓我們笑逐顏開，和好如初。」

希臘神話裡的愛神丘比特經常以嬰兒或小孩的造型出現，因為被愛情之箭射中的人，會變得像小孩般天真、純潔，以「我的小甜甜」、「你的小乖乖」這類小名稱呼對方或自己，將複雜險惡的世界和思慮屏除在外，活在親密、互相依戀而幸福的兩人天地裡，那也是愛情中最讓人懷念的一段時光。

我們小時候曾有過什麼心思，很多都已經「被忘記」。一位老師在對幼稚園的小朋友說完華盛頓小時候砍倒櫻桃樹的故事後，接著問：「各位小朋友，誰知道華盛頓的爸爸為什麼會原諒他？」有個小朋友立刻舉手，搶著回答說：「因為華盛頓的手上還拿著斧頭！」同學聽了都哈哈大笑，老師搖搖頭，嚴肅地說：「不對！不對！爸爸會原諒他，因為華盛頓是個誠實的小孩。」他搔搔頭，不好意思地看了老師一眼，默默坐下來。

這個小孩說的其實也沒錯，如果爸爸不原諒華盛頓，反而罵他甚至打他，華盛頓控制不住，說不定就會拿著手上的斧頭亂揮亂砍，那多危險啊！「因為華盛頓的手上還拿著斧頭」的想法單純、活潑而又直接，但卻不被社會所認可。我們都曾經是這樣的小孩，有過很多單純、活潑而又直接的心思，但卻有人皺眉說這個不對、那個也不對，最後只剩下「因為華盛頓是個誠實的小孩」這個答案，於是我們有了教養，但也失去了活潑的純真。



【內文節選二】

幸福在何方

難以比較，無法交換的感覺

（節錄）

年前到鄉間走訪多年未見的一位老友，發現他的居處寬雅、環境清幽，夫妻看起來身體都很硬朗，神清氣爽，生活應該很愜意。但我們卻毫無所悉。以前也是寫手的他，已停筆多年，如今沒有臉書，也沒有Line。

他很歡迎我們的到訪，也關心地問起一些老朋友的近況。我當下有感，勸他應該多多和朋友聯絡，多多與人分享他現在的幸福生活。

他淡然地說並不覺得有那個需要，然後反問：「何必讓人知道？」

說的也是。真正的幸福是自得而忘言，何必讓人知道？自己的幸福是自家的事，自己負責，何必他人的鼓掌、認可、指導或允許？誰不想過幸福的生活呢？但你有你的幸福，我有我的幸福，每個人想要的幸福都不相同，幸福其實難以比較、也無法交換。羨慕別人的幸福，想要擁有同樣的幸福，是一種可悲的愚蠢；而張揚自己的幸福，炫耀我比你幸福，則是一種難看的膚淺。

有人羨慕影星伊麗莎白．泰勒的人生，但她說：「我一生愛過七個男人，有過八次婚姻。上帝給了我美貌、聲名、成功和財富，所以沒有給我幸福。」愛情、婚姻、美貌、聲名、成功、財富和上帝，都不能保證能給你幸福，幸福其實是你給你自己的一種感受。

走了很長的人生路後才曉得，幸福不是我要去的某個地方、想追求的某個目標，而是一種心情、一種感受。如果對所經歷的一切，都能產生快樂而有意義的感受，那麼不管我身處何地、做什麼事，都能發現幸福、體驗幸福。很多看似稀鬆平常的事，卻能讓某些人感到無比的幸福。海倫．凱勒說：「我常想，如果每一個人在剛成年時都能突然聾盲幾天，那對他可能會是一種幸福。黑暗會使他更加懂得視力之可貴，寂靜會教育他懂得聲音的甜美。」我們只有在失去後，才知道什麼是幸福；但在還擁有時，卻不懂得珍惜。

【內文節選一】

心中的小孩

找回那個被忘記的我

（節錄）

我的抽屜裡有一張童年的照片，他是我心中的小孩。昨天，我打開抽屜，拿出照片，輕撫他的臉頰。恍惚之間，我們已渡過了時間之河，坐在從南投返回台中的台糖小火車上。他伏在窗邊，望著窗外不住流轉的綠野，轉身對我微笑，清澈的眼眸裡閃現著純真的夢想。

我跟他訴說別後的人生。但他推開我的手，開始在車廂裡奔跑。然後，忽然就跑到窗外的稻田裡，站在那裡看著我，臉上的表情是那麼若有所思或者若有所失。火車急速前行，我們愈離愈遠……，他是否對我即將前往的地方、就要變成...

【自序】

何必無我　從我的所歷所思所感再出發

多年前，一個從大學時代就熟絡的老友看了我的《蟲洞書簡》後，很直白地說：「我從頭看到尾，沒見著你談自己的事，連雞毛蒜皮都沒有。」我覺得這是他在用迂迴的方式對我那本書提出針砭。

既然名為「書簡」，就有私下談心的意味。我們在寫信給朋友時，很自然地都會談到自己的生活經驗，甚至私密的想法。但我的《蟲洞書簡》雖然說是在和青少年談生命追尋，提的卻都是別人的經歷（多為名人事蹟，目的是要從中帶出我認為重要的一些觀念）。

但，我在書寫時，是有意把自己排除在外的。一方面是因為自覺個人的經驗微不足道，不想和那些名人並列；一方面則是個人長期以來的寫作習慣，當我在寫抒發個人心中塊壘的散文時，當然是樂於和讀者分享自己生命歷程裡的經驗與感觸；但在寫說理、闡釋性質的議論文時，我就會專注於分析和探討，避免涉及個人。《蟲洞書簡》雖是書信體，但因被我界定是以說理為主，所以就避談個人，甚至將原本屬於個人的經驗都消音，轉化成抽象的議論了。

這種習慣其實不太好。有一次我到一個學校演講，講的是跟閱讀有關的題目，講完後，主持的老師說：「我一直期待能聽到王先生當年是怎麼讀書的，但他口風好像很緊，沒有半點透露，讓我覺得有點遺憾。」我一聽才驚覺在將近兩小時的演講裡，我談的都是別人的閱讀經驗及對他們人生的影響。我不是一個喜歡讀書的人嗎？為什麼不和大家分享我個人的閱讀經驗呢？無謂的區隔與拘泥，反而讓人覺得我是在拒人千里，不想和他們共樂於同溫層。

也許是這個緣由，幾個月前，當有一位朋友問我今後有何打算時，我說：「還是繼續寫，但不想再談什麼科學的人文思考、漢民族的幽闇心靈、莊子陪你走紅塵，而想要多談談自己，和大家分享我在人生旅途裡的所歷、所思與所感。」這本《浮世短歌》可以說就是要打破過去寫作劣習的一個嘗試。

全書共收集了四十篇文章，大部分是我近期所寫，有些是從多年前的舊作添枝加葉而成，裡面多了很多我——我有過的生活、感情和思想。但也許是一時改不了想要「文以載道」的渴望，所以寫著寫著，經常又忍不住拉一些別人的經驗來助陣，說一些自以為還不錯的道理。

結果，整本書就好像一個大拼盤，有純粹的散文、散文加上一點議論或很多議論、議論文加上一些散文；個人經驗與別人經驗也雜然並存，而迥異於自己過去的作品，但何必在意？說不定能因此而讓讀者有全新的領會。

王溢嘉

二○二○年五月

【自序】

何必無我　從我的所歷所思所感再出發

多年前，一個從大學時代就熟絡的老友看了我的《蟲洞書簡》後，很直白地說：「我從頭看到尾，沒見著你談自己的事，連雞毛蒜皮都沒有。」我覺得這是他在用迂迴的方式對我那本書提出針砭。

既然名為「書簡」，就有私下談心的意味。我們在寫信給朋友時，很自然地都會談到自己的生活經驗，甚至私密的想法。但我的《蟲洞書簡》雖然說是在和青少年談生命追尋，提的卻都是別人的經歷（多為名人事蹟，目的是要從中帶出我認為重要的一些觀念）。

但，我在書寫時，是有意把自己排除在外的。一方面是...

自序　何必無我　從我的所歷所思所感再出發

輯一　品嘗人生宴
生命如流水　我在淡水河邊的春夢與暮色
品嘗人生宴　萬古長空裡的一朝風月
為生命找舞台　五位西班牙大師的故事
半是真實半是詩　三毛的家．咖啡及隨想
恨關羽，不能張飛　我到三貂角放生了自己
最後五分鐘　考驗人生的一個問題
想要當蝴蝶　先學習毛毛蟲的繭中變身術
心有所相　在寒山寺發現自己的虛妄
幸福在何方　難以比較，無法交換的感覺
狐狸與刺蝟　老乾媽風味醬VS.象鼻蟲紀念碑

輯二　存在與寂寞
量子纏連的青春　屬於我的那個台中一中
人生三境界　王國維、尼采、禪師與聖誕老人
知識人的鄉愁　在三一學院遇見牛頓和拜倫
追尋之真諦　革命尚未成功，同志仍須努力
站到邊緣　讓我看到在中心看不到的風景
諸神的黃昏　雅典衛城給我的歷史茫然
存在與寂寞　少棒賽與海邊老人教我的事
簡單就是美　吾輩用功只求日減，不求日增
三面夏娃四面佛　且把人生看作一部《西遊記》
開拓眼界　從目光如豆到有眼大如天

輯三　命運何所似
與母親同行　走過蒼茫的人間路
命運何所似　在六朝古墓的石獸旁答客問
有價值的臉　給「顏值」一個新說法
經驗的教訓　別以為只有你才有爺爺
直面煩惱　小布達拉宮的一個巧妙設計
遙觀股海波瀾　量子基金與射飛鏢的啟示
還我本色　烏鴉想出類拔萃，就要黑得發亮
跳出井底之蛙　從人類性反應到紅綠燈的結構
醫者感悟　偶而去治癒，經常去減輕，總是去安慰
人間之適應　夜鶯與歌星，胡椒蛾和貪官污吏

輯四　最後的魔法
我的煉咖啡術　在浸染中產生轉化的生命
魂不守舍　當靈魂和肉體發生齟齬
仁．慈悲．齊物　無差別觀裡的差別
工作之芯　我的蒙娜麗莎，我的iPhone
鑑真東渡　他因何踏上坎坷的泥濘路
心中的小孩　找回那個被忘記的我
美人含怒奪燈去　袁枚的詩，卡夫卡的情
尊嚴非面子　維護自己的生命格調與責任
相信的泥沼　我聽，我想，然後我看見
最後的魔法　奧斯汀的小說，畢卡索的畫

自序　何必無我　從我的所歷所思所感再出發

輯一　品嘗人生宴
生命如流水　我在淡水河邊的春夢與暮色
品嘗人生宴　萬古長空裡的一朝風月
為生命找舞台　五位西班牙大師的故事
半是真實半是詩　三毛的家．咖啡及隨想
恨關羽，不能張飛　我到三貂角放生了自己
最後五分鐘　考驗人生的一個問題
想要當蝴蝶　先學習毛毛蟲的繭中變身術
心有所相　在寒山寺發現自己的虛妄
幸福在何方　難以比較，無法交換的感覺
狐狸與刺蝟　老乾媽風味醬VS.象鼻蟲紀念碑

輯二　存在與寂寞
量子纏連的青春　屬於我的那個台中一中
人生三境界　...