如幽靈般的虛擬身體
「真實」是什麼?「現實」是什麼?現實是當你停止相信它之後,它卻依然存在的,它是獨立存在於你思維之外的東西。
當代科技形成的虛擬身體,是肉體與機器、程式共同創造的嶄新知覺系統,將以一種隱晦的、無法捉摸「幽靈」的面貌出現,來預示祂的存在。這種「不在場」,懸置了一切「在場」的、合法的權力結構,懸置了我們習以為常的生活經驗。使現有一切的「在場」無法對「不在場」的幽靈,進行編碼、分類與控制,反倒是「不在場」的幽靈,展開對於「在場」的一切,進行全面部署與控制。
無所不在的「幽靈」場域
一位偉人、救世主的死亡,可以作為新世界與舊世界的分界點。死亡不僅僅是結束一個生命而已,死亡也代表存在形式的昇華與延續,從物質肉體轉化為虛擬的「幽靈」。因此,救世主、偉人的死亡,在狂熱的信徒的煽動下,將生命虛擬化,成為具有神格的心靈救贖者。「幽靈」是祂的生命延續,祂無所不在、陰魂不散,滲入我們的潛意識裡,擴延出多維度的「微觀權力」空間。
當代科技治理之術,在任何時候都是一種「看不見的來臨者」,治理技術隨著時代的推進,變得越來越潛伏,越來越沒有規則,而且無處不在,隨時以人們意想不到的內容和形式現身,肆意滲入它欲控制和監管的事物、領域、個人、意識之中,使得我們隨時都有可能被驅趕出自己的私密領域、被剝奪生存的自由,實現從虛擬到實體的全面滲透,對意識與靈魂的全面控管。當代政治輪流召喚「救世主」、「偉人」的英靈。一種「從未到來、尚未實現的信仰與真理」以便延展、增強統治技術。使得當代技術加上威權專制,將超越歐威爾式極權,形成一個像「幽靈」般,無所不在、前所未有的超高效統治系統。
目錄
目錄
序文-p.06
專刊序:現世中無處不在的幽靈 / 駱麗真
專文-p.12
美學化是一種更激進的死亡:《無處不在的幽靈─陶亞倫個展》/ 蔡佩桂
陶亞倫虛擬實境劇場中的心靈與幽靈問題 / 王柏偉
展覽介紹p.30
圖錄p.34
《夢》
《自我顯像儀》
《靈「光」乍現》
《幻滅No.1》─《幻滅No.6》
《留白》
《藝術很有事─陶亞倫的超時空境地》
《擴增實境─虛擬實境》
《徘徊的幽靈No.1》
《徘徊的幽靈No.2》
《徘徊的幽靈No.3》
《徘徊的幽靈No.4》
《徘徊的幽靈No.5》
《徘徊的幽靈No.6》
《徘徊的幽靈No.7》
《徘徊的幽靈No.8》
《徘徊的幽靈No.9》
《徘徊的幽靈No.10》
藝術家介紹-p.130
簡歷-p.132
訪談-p.136
手稿-p.140
目錄
序文-p.06
專刊序:現世中無處不在的幽靈 / 駱麗真
專文-p.12
美學化是一種更激進的死亡:《無處不在的幽靈─陶亞倫個展》/ 蔡佩桂
陶亞倫虛擬實境劇場中的心靈與幽靈問題 / 王柏偉
展覽介紹p.30
圖錄p.34
《夢》
《自我顯像儀》
《靈「光」乍現》
《幻滅No.1》─《幻滅No.6》
《留白》
《藝術很有事─陶亞倫的超時空境地》
《擴增實境─虛擬實境》
《徘徊的幽靈No.1》
《徘徊的幽靈No.2》
《徘徊的幽靈No.3》
《徘徊的幽靈No.4》
《徘徊的幽靈No.5》
《徘徊的幽靈No.6》
《徘徊的幽靈No.7》
《徘徊的幽靈No.8》
《徘徊的幽靈No....