神祕谷（二版）

名人推薦：本書分享了太魯閣族純淨心靈與謙卑，讓所有生活在台灣這塊土地上的人們，透過《神祕谷》小說，還原信史存真，認識砂卡礑部落生命的大智慧。——邱春珠(咪敏) 太魯閣族

李潼的《神祕谷》至少隱藏三個重要的啟示：親子互動的和諧、生命的珍惜、原住民文化的尊貴地位。於是親親、子子、人人，都找到他應該扮演的角色，何等圓滿的轉折和全般的救贖！——傅林統 知名兒童文學評論家

《神祕谷》是李潼的早期作品，以故事取勝。雖然文字量不多，情節也不算複雜，卻留下許多延續討論空間，足以證明李潼確實是青少年文學界的先知型...

四　神祕谷
過了下午，接近黃昏，范武來到神祕谷對岸。放眼看去，懸崖下橫流淌著一條寬闊河流。河床上的卵石密布，熾烈的太陽底下，卵石河床上蒸漫著熱氣，石縫中的芒草叢也熱得垂頭喪氣，無精打采。
只有河床中央靛藍色的溪水，緩緩在流動。四周的景物，包括神祕谷入口浮在半山腰上的白雲，全都靜止不動，沒有一絲聲響。
看見溪水，范武感覺口渴得厲害。
一路上半跑半走，不敢休息，好像被追趕的獵物，獵人正緊追在後；也像準備發射升空的火箭，籌備好久的火箭計畫，即便升空了，也可能隨時發生意外。范武一步也不敢多停留，依著記憶直走去。
以前他曾經和同學騎腳踏車來砂卡礑溪野餐，這條路他還認識；不過，這回的心情大不相同，花費的體力也超過了平時的能耐。
腳底起了水泡，小腿被芒草劃破了幾道血痕。他在路邊撿到一頂破斗笠戴在頭上，腳下那雙拖鞋夾帶斷了，早被他扔在大閘門的圳溝邊了。
雙手抵著芒草，半蹲身子，范武溜下了河谷。
滾燙的石頭把他腳下的水泡擠破了，忍著刺痛，和頭頂上太陽的火焰，范武跑到溪水邊，整個人撲下去，浸在沁涼的溪水裡。
深山流下來的溪水，冰涼甘甜。范武坐在溪水裡，喝了個痛快， 像在非洲撒哈拉沙漠流浪了好久的人，滿腦子想到的只是水，碰到了水，卻又不相信地喝了一口又多喝一口，把乾癟的肚皮撐得像小圓球，才停下來喘氣。
溪水不深，流得也不急，他恍恍惚惚地涉水過去。
四野寂靜得出奇，他看了看聳立在面前的兩座高山，心中不禁有些猶豫，這裡就是神祕谷的入口嗎？一道由卵石堆積的高坡，擋在狹窄的入口地方，坡壁上滲出來夾著青苔的流水。
他找到一塊巨岩下的低窪處先坐下來。這麼安靜的深山河床上， 連個蟲鳴鳥叫的聲音也沒有，甚至也沒有枝葉摩擦的聲音，四處看看，有些膽怯。
奔走了一天的疲倦，這時全湧上了眼皮，把他的眼皮沉沉地拉下來，不知怎麼的，范武恍恍惚惚地睡著了。
趴在岩石下的沙地上，睡了一個大覺。范武一直到沙地涼了的時候，才被自己飢餓的肚子「咕嚕嚕」的聲音喚醒，一整天沒有吃東西，汗水乾了，肚子便餓了。
身體軟軟地站起來，巨岩上飛起一群鴿子，朝著神祕谷的入口飛進去。
范武趕緊揉揉惺忪的眼睛，還沒看清楚是什麼鳥，肚皮裡又咕嚕嚕地叫起來，他伸了伸懶腰，又看看四周。
那群飛鳥一下子不見蹤影，穿過山壁進去了，原本還在猶豫的范武，這時像是得到鼓勵似的，心想：飛鳥已經進去了，我怎麼不敢呢？也許，在裡頭還能找到野生的果實充飢呢。他想了片刻，挺起胸膛，精神振作起來。
手腳並用，爬過卵石堆積的高坡，一池潭水呈現在眼前，潭水的顏色把他嚇了一跳，像皮蛋蛋心一樣膠稠的色澤，沒有一點波紋，靜靜地躺在山谷入口。
環繞著「死湖」的沙地，也是那種青藍色。他用腳尖試試沙地， 擔心會不會是沼澤，再用整隻腳掌試試，倒還硬實，便跨小步走上去，一面觀看四周。
走了幾步，發現靠山壁的地方，長了幾株刺梅，紅豔欲滴的刺梅處處可見。他摘下一顆，用舌尖舔了舔，覺得並沒有怪味，咬了半口，還真甜潤呢。
人家說刺梅叢裡，最常躲蛇！范武沒敢多吃，趕快摘下七、八顆，托在手上，便繞著山壁走過去。
他東張西望，左右看著。天色越來越昏暗，覺得兩邊的山壁，像兩扇機關門逐漸靠攏過來，他把腳步放大了，忽然又跑起來，一路上只聽見自己喘氣的聲音。
不知道跑了多久，山谷間沉寂的潭水已經變成一道小小的河流，再往前，忽然山路變得逐漸寬闊和平坦，但密密的長了一大片箭竹，山路已經被堵死了。他在箭竹林外徘徊著，神祕谷就這樣走不進去了？
突然間，頭上掠過一陣風，昏暗的光線下，范武看見是一隻鴿子！
灰斑的翅膀上有一圈白點，那不是「王子」嗎？
「『王子』！『王子』！」他叫了兩聲，趕緊換了吹口哨，一定是牠！
鴿子飛過箭竹林不久，又再盤旋回來。
「『王子』，『王子』！是我呀。」
沒錯，是「王子」，牠也飛到神祕谷來了。
「王子」降落下來，圓圓的大眼睛溜溜地轉動，在沙地上左右不停地踱著腳步，不敢過來。
范武蹲下去，小步小步地走向前，輕聲叫著：
「『王子』，是我呀！」又吹了口哨。
「王子」走了兩步，又退後，也「咕噥噥」地叫起來。牠想上前，但牠害怕范武還會不會用竹竿打牠？高高抬著腳爪在原地踱著。
「『王子』——來呀，來呀——」范武殷切地招呼牠。
終於，牠挺著圓圓的胸膛，快速地走過來，跳在范武伸長的手臂上。范武抱著牠，將牠貼在臉頰上摩挲著，「王子」也用脖子一搖一搖，柔軟的羽毛把范武的臉頰弄得好癢，久別重逢的喜悅，感動得真想哭出來。
「『王子』，『公主』和小鴿呢？牠們到哪裡去了？」范武忽然想起「王子」的家族，讓「王子」站在他手心上，問牠。
「王子」拍了拍翅膀，牠聽得懂范武的問話，也「咕噥噥」說了一串，再昂頭朝著箭竹林叫了幾聲。
箭竹搖動著，走出來純白羽毛的「公主」，含羞帶怯地一會兒低頭看；一會兒又回頭看箭竹林，牠的步履優雅，看得范武笑起來。
「『公主』，過來呀！」范武真是高興，在這麼孤寂遙遠的地方，能遇見牠們。不，是牠們保護自己到神祕谷來。一下子，范武所有的恐懼都一掃而空，咧著嘴笑個不停。
再仔細看，一列長長的隊伍，也從竹林裡魚貫而出，是「王子」 的一群小孩。牠們小跑步地簇擁到媽媽身邊，向著「王子」和范武打招呼，像一群活潑機伶的小孩那樣，頑皮地探頭探腦，把「王子」和范武逗得喜孜孜。
兩年來的相處，並沒有因短暫的別離和誤會而傷害了感情，鴿子們和范武在患難的時候相見了，格外覺得珍貴。
天空出現了星星，高掛在陡峭的山谷頂上。
山谷底的夜寂靜黑暗，前面擋著密密的箭竹林，後面走過的路， 這時也沉沒在不見五指的夜色中。
匆匆跳窗逃家，口袋裡除了一枚五元錢幣，什麼也沒有，在這進退兩難的時候，要是有一包火柴多好，至少也能升起營火取暖呀！
范武坐在沙地想不出辦法，這麼長的黑夜，要怎麼度過呢？
「一不小心」他想到家裡，這時候，大家都在吃晚飯嗎？小叔正在「科學城」上用照相機瞄準這裡嗎？
媽媽發現我從窗戶逃走了，會不會又哭了？
老師和同學看見我的座位空著，他們會怎麼樣呢？
爸爸一定最高興了，我不在家，他可以眼不見、心不煩地喝酒慶祝了。
范武蹲在沙地上，鴿子們圍繞著。小鴿們依偎在「公主」身邊。「王子」在范武的腿上走來走去，像在想辦法的人一樣，踱著方步。
突然，一片紅光照亮了山谷 ！把范武驚醒過來。
在這樣的黑暗裡，這輝映在山壁的光線，就像忽然有人打開手電筒一樣的強烈，把范武和鴿子嚇得站起來 ！

四　神祕谷
過了下午，接近黃昏，范武來到神祕谷對岸。放眼看去，懸崖下橫流淌著一條寬闊河流。河床上的卵石密布，熾烈的太陽底下，卵石河床上蒸漫著熱氣，石縫中的芒草叢也熱得垂頭喪氣，無精打采。
只有河床中央靛藍色的溪水，緩緩在流動。四周的景物，包括神祕谷入口浮在半山腰上的白雲，全都靜止不動，沒有一絲聲響。
看見溪水，范武感覺口渴得厲害。
一路上半跑半走，不敢休息，好像被追趕的獵物，獵人正緊追在後；也像準備發射升空的火箭，籌備好久的火箭計畫，即便升空了，也可能隨時發生意外。范武一步也不敢多停留，依著記憶...

冒險、奇遇、全般的救贖
文／傅林統 知名兒童文學評論家

一、冒險
任誰，在童年， 最少都有過一次，離家出走冒險去的念頭。
范武，一個需要背負讀好書、考得高分的現代臺灣少年，偏偏他迷上了養鴿，荒廢了功課，鬧得親子對立，掀起一場「放鴿子」的悲劇，你能體會范武為靈巧的「王子」一家擔心的憂傷嗎？
然而有件事，竟然可以轉移范武悲憤的心。是飛碟？科學屋？浩瀚神祕的星空？還是科學怪人？
想想， 小叔是怎樣吸引范武的心，使他專注於神祕谷，去發現令人驚奇的神祕呢？故事就是這樣一步一步引人入勝。
神祕谷，是叔侄倆探究的目標和焦點。它在何處？如何進入？大膽假設是尋覓的起步。在學校，范武的發問獲得老師的肯定，不過細心的求證，卻需要與爸爸捉迷藏似的舉動下，隱密進行。然而就在緊張的探索中，范武發生了莫大的失誤——叔叔心愛的羅盤儀遺失了！
在搶救羅盤儀的行動時，竟然引來被關進儲藏室之禍，更引發親子間的衝突達到不可化解的極點。走投無路的范武，毅然決定離家出走冒險尋找飛碟，會見外星人去。何等震撼童心的情節發展。

二、奇遇
范武離家出走，為的是尋找科學怪人探測的神祕目標——外星人，雖然危機重重，但在緊要關頭竟然巧遇「王子」，而且得到「王子」的幫助，不但順利找到神祕谷，還意外發現事情真相——神祕谷就是原住民的世外桃源，也認識了可愛的瑪娜。
神祕谷裡，呈現的是另一個截然不同的社會。住在平地的范武， 過得是僵化的生活模式，谷裡的太魯閣族，過得是接近大自然天真質樸的日子。那威嚴卻慈祥的「布庫」（部落領袖）；那愛笑又親切的姨婆；那簡單卻巧智的捕魚；那天真且無邪的瑪娜……等等，這樣的氛圍，跟范武的家庭那無限上綱的父權，唯考試是問的讀書，真是天淵之別啊！
與「王子」一家的重逢，是奇遇也是「妙遇」，「王子」成為范武和小叔通信的要角，故事也藉此串聯起來，飛碟、外星人之謎也解開了。范武陶醉在青翠的梯田、碧綠的溪水、白雲飄飄的山腰，這裡的大自然、這裡的生態、人們的生活，是那麼的美好，這奇遇，真令人嚮往！

三、全般的救贖
離家出走冒險的范武，在神祕谷雖然只有短短幾天，卻體驗了全然不同的生活環境。脫離了嚴峻的看管，有了心靈解放的舒爽，瑪娜的天真釀造了兩小無猜的甜蜜情景，讓人感染原住民敦厚淳樸的文化氣息。
很明顯的，爸爸管教孩子的態度，從此會有大幅度改變的契機，對范武來說是何等重要的命運挽救！對爸爸來說未嘗不也是一種救贖，親子關係改善，家庭氣氛緩和了！
臺灣是個多族群的社會，神祕谷的體驗，在范武而言，是對原住民文化，情不自禁地喜愛和自自然然地融入，遠超越尊重、包容的境地。對愛動物、愛寵物的童心來說，最大的挽救在「王子」一家，倉卒別離不知去向後的重逢。鴿舍搗毀時，慌亂紛飛的剎那，不僅范武的心碎了，讀者也心酸，難道鴿子的生命就不值得珍惜尊重？
作者在故事裡至少隱藏三個重要的啟示：親子互動的和諧、生命的珍惜、原住民文化的尊貴地位。然後故事的演化是：破裂的家重圓、被蹧蹋的生命挽回、被扭曲的教養獲得矯正。
於是親親、子子、師師、人人，都找到他應該扮演的角色，往光明的路途邁開腳步，何等圓滿的轉折和全般的救贖！

《神祕谷》並不神祕
文／張子樟 知名兒童文學評論家

少年小說的寫法沒有一定的準則，適合少年小說的題材也沒有一定的範疇。在作家的生花妙筆下，凡是涉及青少年的生活與學習均可化為佳文。近年來，臺灣少年小說的創作雖突飛猛進，但能將科學知識恰到好處地融入作品裡的作家並不多，而這方面又有其需要，畢竟孩子的閱讀必須多樣化，以達成博學多聞的終極目標。李潼的《神祕谷》雖沒有史詩型作品那般磅礡豪邁，卻也有類似極短篇般的面面俱到，科學知識就在敘述中帶入，值得細細咀嚼一番。
《神祕谷》是李潼的早期作品，以故事取勝，採用的形式並不複雜。全文由主角范武來擔任敘述者。他代表了相當多的現代青少年的思考模式：徘徊在學校壓力與自我抉擇之間。他不能算是一個品學兼優的學生，養鴿子也因功課欠佳，因而得不到父母的支持。雖然小叔全力挺他，但小叔自身難保。在故事的展演中，讀者也可約略讀出李潼的批判意味：只有教科書的內容才是學子唯一的學習材料嗎？現代父母的管教方法正確嗎？自命高人一等的漢人真的比樂天知命的原住民優秀嗎？
李潼一向倡導「新臺灣人」不遺餘力。他在宜蘭落戶多年，所以他書寫《少年噶瑪蘭》；他在花蓮念書，所以他在這本作品裡描繪心目中的烏托邦：「神祕谷」，太魯閣族人居住的地方。在他筆下，那地方是范武逃家後闖入的地方，可以避開課業的壓力。但神祕谷跟所有的虛擬烏托邦一模一樣，絕非可久居之地。
讀者在翻閱本文數頁之後，也許會認為這是一本科幻小說，因為作者在故事起頭後，大量鋪陳了天文知識。等范武離家出走，進入神祕谷與太魯閣族人互動，讀者才恍然大悟，李潼寫的還是他最擅長的成長小說，用了「在家→離家→返家」的傳統模式。這種手法並不稀奇，但作者寫作呈現的巧妙之處，卻不同於他人。我們細讀之後，會發現他強調的是：青少年唯有走出家門，才能成長。范武的離家不是刻意的，但無心插柳的結果，就某種角度來說，照樣完成啟蒙儀式， 邁向成長。
表面上，范武在離開神祕谷後，人生步入另一成長階段，但以後的日子要如何過，是好是壞，卻有待讀者參與書寫。這又進入另一個新的詮釋空間。簡單的故事依然有無限的延伸空間。范武回家後，還能養鴿子嗎？他的功課會進步嗎？小叔會繼續灌輸他課外的科學知識嗎？小叔會有上大學的機會嗎？如果沒考上大學，范武的壓力會增多嗎？有心的讀者可以根據自己過去的閱讀總經驗，極力想像，激發出無數的書寫空間。這種讀者參與寫作的不同揣測，自然是現代閱讀的良好方式之一。
《神祕谷》雖然文字不多，情節也不算複雜，卻能留下不少的延續討論空間，足以證明李潼確實是青少年文學界的先知型作家，因為他的書寫形式始終走在時代的前面。

砂卡礑部落生命的大智慧
文／邱春珠（咪敏／太魯閣族）

生命的軌跡總是隨著自然而行，美麗的河川，可以陶冶人心、擴展胸襟，創造美善的人文。而《神祕谷》描述作者筆下的范武，因山谷一道紅光的吸引，來到神祕谷，也就是太魯閣族口中所說的砂卡礑部落，范武搭上砂卡礑部落領袖 Lowsing Watan家族的感恩祭（Mgay Bari），便展開了美善的人生之旅。
本書作者筆觸流暢生動，為臺灣社會的多元文化教育中，投入部落遊學體驗的活水。其實太魯閣族大約四百年前，從臺灣西部奇萊山底下的 Truku Truwan 臺地，向著陽光升起的東方遷徙後，始終維持著一個家族衍生一個部落的群體生活，鞏固了傳統社會共祖制、共燒墾、共出獵、共祭團、共罪責的單一部落群體。
砂卡礑部落領袖 Lowsing Watan是位文面耆老，擅於狩獵、務農及使用樹木或竹子建造傳統屋或家具，也是砂卡礑部落孩子們的魔術冰箱，隨時打開就有供應不完的山珍美味，滿足孩子們的食慾。他是砂卡礑家族的英雄，但秉性篤實、穩重而不多言，就像《聖經》上說的：「寡言少語卻有知識、性情溫良而聰明。」十足太魯閣族英雄本色。
本書分享了太魯閣族純淨心靈，也讓人學習如何接納、領受、開發人的善意與潛能。其實臺灣的歷史，是所有生活在臺灣這塊土地上的人們共同的遺產，透過《神祕谷》的書寫還原信史存真，一起攤開在陽光下，這是認同這塊土地命運共同體的人，所應肩負的責任。透過作者動人的敘述，隨著情節的進展，讀者也經歷一趟太魯閣族文化新視界，神祕谷在自然運行的定律中，每每都有新的領悟與啟發，不禁教人謙卑。砂卡礑部落生命的大智慧，值得讀者去深思與玩味。

冒險、奇遇、全般的救贖
文／傅林統 知名兒童文學評論家

一、冒險
任誰，在童年， 最少都有過一次，離家出走冒險去的念頭。
范武，一個需要背負讀好書、考得高分的現代臺灣少年，偏偏他迷上了養鴿，荒廢了功課，鬧得親子對立，掀起一場「放鴿子」的悲劇，你能體會范武為靈巧的「王子」一家擔心的憂傷嗎？
然而有件事，竟然可以轉移范武悲憤的心。是飛碟？科學屋？浩瀚神祕的星空？還是科學怪人？
想想， 小叔是怎樣吸引范武的心，使他專注於神祕谷，去發現令人驚奇的神祕呢？故事就是這樣一步一步引人入勝。
神祕谷，是叔侄倆探...

後記 溫暖的石頭
文／賴以誠（李潼長子）

遺珠
第一次聽到神祕谷，是在父親的車上。當時他載著全家從羅東一路到太魯閣，說想看看長春祠。車子才進入中橫，他便立刻化身導遊，把中橫的開發以及「人類」與「自然」共存共榮的利害關係說了一遍。
行經立霧溪， 他突然興奮地指著河谷的北岸高呼：「看那裡 ！看那裡 ！ 那個地方叫『神祕谷』！ 非——常——美喔！」我們也隨之沉醉在那「非常美」又很神祕的「神祕谷」當中。這時，也許是他也跟著進入了想像（駕駛可以這樣子嗎？），對神祕谷心生嚮往並一時心醉神迷，沒注意到山路蜿蜒，車子狠狠地撞了路邊護欄一下。
轟然一聲，我從想像中驚醒，看他快速扳正方向盤，車子晃了幾下，繼續開……人無恙，車無礙，我們也就當作什麼事都沒發生！之後，一路上他沒再提神祕谷，我們也沒問 ！但想像中裡極美的壑谷、神祕的林蔭和巨大的岩石，都伴隨那撞擊巨響的記憶，銘印心底。
之前，我不知道太魯閣中有個神祕谷，更從來不知道父親寫過少年小說《神祕谷》，其中的情節與故事他不曾描述，我們無從得知他讓《神祕谷》成為遺珠的原因；然而，正因為他從來不提，我反而更感興趣。

讀稿
無論父親是有意或無意地讓《神祕谷》成為遺珠，但能夠讀到他未出版的作品，總是讓我興奮不已。不只是因為好奇，也是這樣讓我有機會能夠更加了解父親，推測他的想法，讓我感受他三十歲的情緒、四十歲的想法或五十歲的心境。
在我高三那年，父親正好五十歲。一次我腳受了傷，住院一星期，期間正好遇到父親也來同一家醫院作化療。我想一個家裡同時兩個人住院，這樣的機會也不是很多，雖然有點不幸，但母親送飯時剛好樓上、樓下各送一個，跑一趟路可以探二個病人，也還算有效率（這算不幸中的大幸嗎？）。
父親住院的當晚，我忽然想到——人生難得有機會可以父子一同住院，我乾脆去看看他，或許還能從他那弄一點好吃好喝的。我從健保房拄著柺杖出發，等電梯、搭電梯、轉來繞去好不容易找到父親的病房——是二人房，高級 ！乾淨、明亮、冷氣強不說，房裡還飄著花香，甚至有一臺電視。我心想畢竟是作化療的，等級不一樣！
於是，我們父子倆就開開心心的在病房裡看起電視。
就是那一年，父親確定罹患癌症。還記得：父母從臺北醫院看完報告回來，告訴我們兄弟這消息時，我只愣在當場，什麼話都沒說。隨後，我回到房間，把頭埋在棉被裡，用力地、拚命地吼叫，直叫到全身疲憊，無法出聲為止。只覺得心頭忽然缺了一大塊，從此再也補不回來。
從那一天開始，父親開始積極配合療程，並從臺北轉回羅東繼續接受化療。每回我晚自習回家，他早已入睡，彼此見上一面都有困難，更別說父子倆一齊看電視了。
直到醫院那一晚。
在病房裡，他躺在床上，吊著化學藥劑，身體顯然有些不適，但神情還算輕鬆。我把傷肢高舉，坐在一旁看電視。電視裡正好在轉播棒球比賽，是釜山亞運中日大戰，非常精采。我們討論著當時還沒當教練的洪一中和沒沒無聞的王建民，吃著水果，邊看邊笑……就那一刻，我忽然覺得，父親和我似乎就像在自家客廳一樣，看球賽、吃水果。
也許是我們表現得太輕鬆自然了，父親的朋友來探病，父親還向他介紹：「這是我兒子，他也是來住院的！」對方看到我高舉裹滿繃帶的腿，表情有些迷惑。我趕緊說：「請坐，請坐，吃水果！」父親和我都開心地笑著，就像家裡來了客人一樣。
兩年後，父親病逝。夜裡，我坐在靈堂前細讀父親最後一本小說《魚藤號列車長》的手稿。就著燈光，一字一字撫觸他的筆跡，追憶他的聲音、懷想他的語調……讀累了，便起身清香盤、點蠟燭。那是我第一次詳細而完整地讀完一部他的手稿。那天以後，讀父親的手稿變成我最特別的閱讀經驗；尤其是每讀一回他未發表的少作，父親年輕而積極奮進的形象就越發鮮明。
父親的資料逐一整理出來以後，《神祕谷》也隨之重見天日。跟從他的筆端，我終於也「看見」了他曾看過的美麗壑谷、河床、被太陽晒得溫燙的巨石、以及一個頑童——為了鴿子負氣離家出走、展開冒險……

砂卡礑
父親過世八年之後，母親和我親自走了一趟神祕谷。神祕谷現在已稱做「砂卡礑步道」。雖然遊客如織，但那揉雜了澄綠與湛藍的清澈溪水、以及溫暖的巨石……美麗迷人，仍如當年我的想像。
讀完《神祕谷》之後，再走訪真正的小說地景，好似重會故人， 感覺格外親近。我好似可以窺見累了躺在溪畔的范武；可以聽到飛掠林梢的鴿翼和鴿鳴；甚至眺見了遠方部落夜裡的熊熊火光。《神祕谷》中有李潼讀者熟悉的逃家事件、歷險過程、原住民、以及飛碟。
在閱讀的過程中，我的眼前好像輪番浮現出《蠻皮兒》中受不了管束而逃家的蠻蠻、《順風耳的新香爐》中出走後受盡折磨的順風耳、《少年噶瑪蘭》中的加禮遠社、《望天丘》中降臨的飛碟，以及可愛的巴布……這些具有「李潼特色」的寫作素材，原來早在一九八○年就出現在《神祕谷》中了。
看完《神祕谷》，我終於能夠體會：當年他開車載著家人，看向神祕谷時，那瞬間的心醉神迷與百感交集。神祕谷的水石激盪（多麼夢幻的場景啊！），初次淘萃出他少年小說中的大部分重要元素：一次負氣的出走、一段離奇的探險、乃至一段艱辛成長的過程。從飛碟到原住民；從小叔的角色到瑪娜的身世；從遺失的羅盤儀到「鴿子家族」的象徵，這些，是他文學想像的起點；是引動他展現在地精神的初浪；更是他少年小說的源頭。
對我來說，《神祕谷》最神祕的地方，不在於：它是年輕作家不知何故未曾出版的一部手稿，而在於：它曾是被父親埋藏的一顆彩珠，也是矗立在父親心頭一座巨大而溫暖的岩石。

後記 溫暖的石頭
文／賴以誠（李潼長子）

遺珠
第一次聽到神祕谷，是在父親的車上。當時他載著全家從羅東一路到太魯閣，說想看看長春祠。車子才進入中橫，他便立刻化身導遊，把中橫的開發以及「人類」與「自然」共存共榮的利害關係說了一遍。
行經立霧溪， 他突然興奮地指著河谷的北岸高呼：「看那裡 ！看那裡 ！ 那個地方叫『神祕谷』！ 非——常——美喔！」我們也隨之沉醉在那「非常美」又很神祕的「神祕谷」當中。這時，也許是他也跟著進入了想像（駕駛可以這樣子嗎？），對神祕谷心生嚮往並一時心醉神迷，沒注意到山路蜿蜒，...

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1. 放鴿子
2. 飛碟
3. 大膽的假設
4. 神祕谷
5. 再會吧！瑪娜
後記 溫暖的石頭　賴以誠
附錄 美麗的「臼齒」 賴以誠

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1. 放鴿子
2. 飛碟
3. 大膽的假設
4. 神祕谷
5. 再會吧！瑪娜
後記 溫暖的石頭　賴以誠
附錄 美麗的「臼齒」 賴以誠