《永續教會》是以聖經教導的角度出發，闡述各教會應採用有機的原則，依該教會會眾的屬靈恩賜分佈狀況建構教會事工。
書中對短視近利的實用主義與缺乏永續性的非有機教會提出針砭，並透過聖經教訓使我們一窺永續的有機教會應有的樣貌。
「基督身體門訓」是教會永續發展的關鍵，作者引用聖經經文解釋此模式如何能導正過去兩三個世代盛行的門訓模式。
此外永續教會也讓我們一窺聖經中的僕人式領袖風格，重申如何追隨耶穌的腳步，裝備聖徒進入各種事工，這才是每個教會牧者的當務之急。
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永續教會：以群羊的恩賜拓展事工，而非牧者個人取向的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：永續教會：以群羊的恩賜拓展事工，而非牧者個人取向
內容簡介
作者介紹
作者簡介
羅文謙（Walt Russell, PhD）
從事過校園宣教事工，在美國東岸建立了兩所教會，並曾在利伯緹大學（Liberty University）擔任新約神學教授。
過去廿五年間，他在加州百歐拉大學的泰伯特神學院（Talbot School of Theology）擔任釋經學（聖經詮釋學）教授，並且在地方教會擔任顧問，教導有志成為牧者與宣教士的基督徒如何研讀、運用聖經的真理。身為釋經學專家的他，過去四十二年不遺餘力地裝備聖徒，使他們得以在教會事工中發揮恩賜。《永續教會》一書便是其多年熱忱結出的果子。
譯者簡介
宋鍇
國立高雄第一科技大學口筆譯研究所畢業，於海軍服役期間奉派赴美擔任口譯官，從此對翻譯產生濃厚興趣。目前為好消息電視台合作譯者，同時亦協助台灣公報社與台南神學院進行書籍審譯工作。
羅文謙（Walt Russell, PhD）
從事過校園宣教事工，在美國東岸建立了兩所教會，並曾在利伯緹大學（Liberty University）擔任新約神學教授。
過去廿五年間，他在加州百歐拉大學的泰伯特神學院（Talbot School of Theology）擔任釋經學（聖經詮釋學）教授，並且在地方教會擔任顧問，教導有志成為牧者與宣教士的基督徒如何研讀、運用聖經的真理。身為釋經學專家的他，過去四十二年不遺餘力地裝備聖徒，使他們得以在教會事工中發揮恩賜。《永續教會》一書便是其多年熱忱結出的果子。
譯者簡介
宋鍇
國立高雄第一科技大學口筆譯研究所畢業，於海軍服役期間奉派赴美擔任口譯官，從此對翻譯產生濃厚興趣。目前為好消息電視台合作譯者，同時亦協助台灣公報社與台南神學院進行書籍審譯工作。
目錄
序／15
前言 一籃蟋蟀帶來的省思／19
非有機教會的膚淺實用主義
1. 短視狹隘使我們失去了永續的特質／23
2. 我們阻礙了教會有機肢體的成長／33
3. 一窺永續教會的堂奧／41
有機教會的永續性
4. 沒有平信徒的教會／57
5. 全員服事的教會／73
6. 以群羊的恩賜拓展事工，而非牧者個人取向／95
7. 以聖徒所領受的恩賜為事工的中心／115
8. 神國服事恩典的十九種樣貌／133
9. 如何發現由神而來的服事恩典／165
有機教會如何持續增長
10. 以「基督身體門訓」修正「耶穌模式的門訓」／183
11. 基督身體門訓是永續教會的核心／205
培育永續教會的領袖
12. 「摩西模式」不合時宜／221
13. 符合聖經教導的永續教會領袖模式／243
14. 教會領袖如何培育永續教會／265
附錄一 恩賜終止論的議題／287
附錄二 對新約聖經中「領袖」一詞的論述／299
附錄三 恩賜調查表／315
註記／327
前言 一籃蟋蟀帶來的省思／19
非有機教會的膚淺實用主義
1. 短視狹隘使我們失去了永續的特質／23
2. 我們阻礙了教會有機肢體的成長／33
3. 一窺永續教會的堂奧／41
有機教會的永續性
4. 沒有平信徒的教會／57
5. 全員服事的教會／73
6. 以群羊的恩賜拓展事工，而非牧者個人取向／95
7. 以聖徒所領受的恩賜為事工的中心／115
8. 神國服事恩典的十九種樣貌／133
9. 如何發現由神而來的服事恩典／165
有機教會如何持續增長
10. 以「基督身體門訓」修正「耶穌模式的門訓」／183
11. 基督身體門訓是永續教會的核心／205
培育永續教會的領袖
12. 「摩西模式」不合時宜／221
13. 符合聖經教導的永續教會領袖模式／243
14. 教會領袖如何培育永續教會／265
附錄一 恩賜終止論的議題／287
附錄二 對新約聖經中「領袖」一詞的論述／299
附錄三 恩賜調查表／315
註記／327
序
序
「聰明人看見災禍，就躲藏起來；愚蒙人反往前走，自取禍害。」——箴言廿七 12
「今日美國的教會也陷入類似的處境。面對福音大蕭條的危急關頭，當我們只把焦點放在幾間大教會，以及一些強而有力的國家級領袖身上時，整體教會的數量正不斷萎縮；奉獻在過去是教會主要的動力來源，如今也處於日漸枯竭的狀態；而對政治事務過於熱衷，更導致了教會內部的分裂。除了這些內憂之外，外在環境也靜悄悄地快速改變，有許多國家已開始對福音活動採取敵對與仇視的態度。」——約翰‧迪克森（John S. Dickerson）《福音大蕭條》
「我們福音派沒能夠把可以扎根而且經得起世俗無情攻擊的正統信仰傳給年輕的一代。更諷刺的是，我們在青少年事工、敬拜音樂、出版和媒體上耗費了幾十億美元的代價，培養出的卻是對信仰幾乎一無所知、只重視自己感受的年輕一代基督徒。我們的年輕人對文化戰爭深信不移，但是卻不瞭解為什麼要遵守聖經教導、神學要義或是屬靈操練與群體的經驗。未來這代的基督徒會是相當無知，未能準備好面對整體文化所帶來的壓力的一代。」——麥克‧史賓塞（Michael Spencer）〈The Coming Evangelical Collapse〉《基督科學箴言報》
「加州富勒神學院教牧學教授科特‧弗雷德里克森（Kurt Fredrickson）表示:「在主流與福音派教會中，帶職事奉的服事者儼然成為一個新興的趨勢。」這個趨勢與最近困擾著許多宗教團體的某些發展不謀而合。長期以來，教會聚會的人數不斷下降，奉獻也降到了自經濟大蕭條時期以來的最低點。在此同時，神學院學生為籌措學費而債台高築，可是等到他們畢業時，所要從事的職業可能已經消失。這個趨勢從經濟大蕭條時期即已現出端倪且正不斷惡化中。」——大衛‧維勒（David R. Wheeler）〈呼召愈高薪水愈低〉（Higher Calling, Lower Wages）《亞特蘭大雜誌》
「聰明人看見災禍，就躲藏起來；愚蒙人反往前走，自取禍害。」——箴言廿七 12
「今日美國的教會也陷入類似的處境。面對福音大蕭條的危急關頭，當我們只把焦點放在幾間大教會，以及一些強而有力的國家級領袖身上時，整體教會的數量正不斷萎縮；奉獻在過去是教會主要的動力來源，如今也處於日漸枯竭的狀態；而對政治事務過於熱衷，更導致了教會內部的分裂。除了這些內憂之外，外在環境也靜悄悄地快速改變，有許多國家已開始對福音活動採取敵對與仇視的態度。」——約翰‧迪克森（John S. Dickerson）《福音大蕭條》
「我們福音派沒能夠把可以扎根而且經得起世俗無情攻擊的正統信仰傳給年輕的一代。更諷刺的是，我們在青少年事工、敬拜音樂、出版和媒體上耗費了幾十億美元的代價，培養出的卻是對信仰幾乎一無所知、只重視自己感受的年輕一代基督徒。我們的年輕人對文化戰爭深信不移，但是卻不瞭解為什麼要遵守聖經教導、神學要義或是屬靈操練與群體的經驗。未來這代的基督徒會是相當無知，未能準備好面對整體文化所帶來的壓力的一代。」——麥克‧史賓塞（Michael Spencer）〈The Coming Evangelical Collapse〉《基督科學箴言報》
「加州富勒神學院教牧學教授科特‧弗雷德里克森（Kurt Fredrickson）表示:「在主流與福音派教會中，帶職事奉的服事者儼然成為一個新興的趨勢。」這個趨勢與最近困擾著許多宗教團體的某些發展不謀而合。長期以來，教會聚會的人數不斷下降，奉獻也降到了自經濟大蕭條時期以來的最低點。在此同時，神學院學生為籌措學費而債台高築，可是等到他們畢業時，所要從事的職業可能已經消失。這個趨勢從經濟大蕭條時期即已現出端倪且正不斷惡化中。」——大衛‧維勒（David R. Wheeler）〈呼召愈高薪水愈低〉（Higher Calling, Lower Wages）《亞特蘭大雜誌》
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