推薦序
華人文化中的社會工作:「發乎情、止乎禮」
徐明心教授(香港明愛專上學院湯羅鳳賢社會科學院院長、國際社會工作學刊聯席總編輯)
2001年初夏,我和一群博士生應林木筆博士之邀,到暨南國際大學訪問和演講;其中一次是跟社工本科生談社會工作督導的理論模式。白倩如博士和曾華源教授一起遠道駕車而來聽講,令我受寵若驚。後來除了白倩如博士,也認識東海大學王篤強教授、當時時任臺中市社會局王秀燕局長和靜宜大學胡慧嫈博士,以及她的幾位同窗好友。轉眼八年了,臺、港兩批師生在臺中、彰化、香港、廈門、金門共聚樂遊、談天說地、互訪交流、論學寫作;每年少則兩次、多則四五次。這群好友帶著豐富的實務經驗和對教育的熱誠,一起思考如何將實務經驗「本土化」、「本體化」、「人本化」、「本事化」(competence)和「本人化」(use of self)。後來經北大和牛津的經驗啟發,運用「以文會友」的方式,將經驗和反思寫下來,投稿發表。方法是好友、師生形成小組,然後由準備投稿的成員預先提交文稿,各人事先皆閱讀,然後論資排輩,由在學壇年資最淺、最不熟悉課題的年輕研究生開始,每人只可讚作品一次,然後要提出整體批評和具體修改建議;至於錯字、表達及格式,則眉批於文章之內。作者本人只能聆聽和澄清,亦可寫下批評,但不能為文章辯護,亦毋須勉強接受批評。如此類推,直至最資深及最熟悉課題的老師也做批評,以便作者可以修訂文稿。完成討論之後,大家一起去吃飯或喝下午茶,那時便談天說地,什麼都可以談了。這種安排,透過尊重資歷和輩分,把大家的潛能都逼出來了。
我們去了很多次臺中,臺灣好友也來了香港五、六次。此外,我們也用視訊交流。八年下來,我們寫了很多文章,有些在國際期刊發表,亦有在臺灣發表的。其中有一篇英文的國際期刊文章還拿了最佳論文獎,拿了三百英鎊獎金。「以文會友」最大收穫不單是將實務經驗反思和概念化成文字分享,更開心的是結交到知己朋友,更重要是令大家虛懷若谷,聽批評快活得像聽音樂。
猶記起2019年五月底,我在臺中東海大學的「華人文化中的社會工作:情、義、理、節之探討」演講中,以一缸茶葉蛋做比喻社會工作,蛋黃是概念(concept)、蛋白是內容(content),蛋殼是建構(construct),茶葉湯就是脈絡(context)。但由於文化、體制不同,不同地域的文化脈絡會將其社會工作的內容和建構滲透染色,儘管核心內容仍是一樣,例如:茶葉蛋的湯在英國是英國紅茶、在法國卻是紅酒、在美國變成可口可樂、在德國是啤酒、在日本卻是抹茶、在香港竟成了「鴛鴦」(咖啡混奶茶),在臺灣可能是烏龍茶或珍珠奶茶了。
在西方,社會工作建基於「愛與公義」;但在華人文化,則是「發乎情、止乎禮」。在西方,社會工作追求的是「福利國家」(welfare state)以至「福利社會」(welfare society);在華人社會,社會追求的卻是「小康」與「大同」。在西方,社會工作追尋的是自主(independent);在華人社會,珍視的是互相依靠和守望相助(inter-dependent)。
問世間情是何物?在華人文化中,社會工作「發乎情、止乎禮」,情何指:(1)「情境(environment)、(2)「人情」(human relationship)、(3)「情緒」(emotion)。三者皆受文化滲透和影響。社會工作是融合「天、地、人」,追求「真、善、美」的努力,所以對文化脈絡中的倫理辨識和疏解,是重要的課題。
由此出發,白倩如博士為大家提供了上佳的參考。全書七章再加上緒論和結語,將社會工作專業倫理實踐的場域,文化滲透,置於人情社會中的專業關係,由此衍生的倫理—文化難題及其出路,皆有精闢的論述、分析和見解。白博士花了不少心力,消化和整合文化及社會工作中涉及倫理的論述;以簡潔易明,行文流暢的筆觸為我們介紹。全書結構清晰,內容貫穿概念與實務,為不可多得之力作。這是近年少有之社會工作倫理的參考書,亦是社會工作相關課程的絕佳教材和研究倫理問題的重要指引。
我特別欣賞書中的具體案例,從中可以見得白倩如博士實務經驗之博大精深。在學術、專業領域,最難的兩件事是釐清抽象概念和處理具體實務細節,白倩如博士兩方面皆做到了。我們作為專業社工,每天都在個人、專業、機構、社會文化不同的價值信念所帶來的衝擊和矛盾中掙扎。白倩如博士的力作為我們燃亮了燭光,讓我們看得清、看得遠……。
2020年深秋於香港