品智慧5堂課-FindBook 找書網 ISBN:9789869964999

圖書名稱：品智慧5堂課

當今時代，是一個智贏天下的時代。有智者興，無智者亡；多智者成，少智者敗。只有智慧之水，才能哺育成功之大樹；只有智慧之海，才能托起成功之航船。
作為一個忙碌的現代人，不必「讀書破萬卷」，但不可不讀傳世的智慧經典。

這些智慧原典，既有從成書年代背景、到作者生平思想，從主要內容結構、到其在歷史上的地位，及海外流播的全景式的俯瞰，更有對其智慧精髓的縱深挖掘和橫向歸納；既有對其中最具代表性的名篇的智品和智語的賞析，又有對歷史上和現實中智者運用其中的智慧創造奇蹟的精彩重播。在本書的引導下，你將對每一部智典有一個三維的透視和立體的掌握。

魏武帝曹操、唐太宗李世民向人們大力推薦過《孫子兵法》，認為「孫武所著深矣」，「朕觀兵書，無出孫武」。

秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、明太祖朱元璋等雄才大略的帝王，無一不把《韓非子》作為案頭祕笈。千古一帝秦始皇讀了韓非的文章後歎道：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」日本學者蒲阪圓認為―─「諸子中，唯韓非書最切世用。」

宋代史學家鄭樵、現代文學巨匠魯迅先生，都讚譽並向人們推薦過《史記》，認為「六經之後，惟有此作」，該經典乃「史家之絕唱，無韻之離騷」。

清太宗皇太極、開國領袖毛澤東，均一生酷愛、並多次將《三國演義》指定為下屬們的必讀書。

毛澤東年輕時「獨服曾文正」，近代思想巨擘梁啟超以及蔣介石和蔡鍔等，都認為《曾國藩家書》―─「不可不一日而三復之」。

孔子、董仲舒、惠能、王陽明、朱熹、梁啟超等，這些在中華民族歷史的天空上，曾經綻放過絢麗光芒的先哲聖賢們，以他們的俊才和慧目，推薦給世人的典籍，怎能不是中華文化的根源！

章節試閱

《孫子兵法》―—兵家智慧的「聖典」
智典概貌
【成書背景】
《孫子兵法》集中了中國古代輝煌的軍事智慧。孫子的軍事智慧是他對當時和過去戰爭經驗的總結，既表現了軍事家個人的卓越的才智，又是他所處的時代的產物，受到時代的制約。
孫武生活在春秋後期(西元前五四五年~西元前四七五年)，正是社會大動盪、大變革的時代，在這個時期，在生產工具上，除青銅器的製造大有進步外，出現了兩個積極因素：一是鐵器出現，二是耕牛的使用。
這就使當時農業生產的深度、廣度大大向前推進，效率大大提高。在這種條件下，「私田」的大量開墾，便成了這一時期的經濟特別是農業生產發展的主要特徵。社會生產迅速發展了，必然會給戰爭提供較為充足的糧草供應，這就大大加強了戰爭的物質基礎，為較大規模戰爭提供了必要的物質條件。社會生產力的發展，必然引起社會經濟制度的變革，這又成了這一時期政治鬥爭的推動力量。政治鬥爭的最高形式便是戰爭。
政治上的奪權鬥爭，多發生在各諸侯國之內，延伸開來，各諸侯國爭當霸主的鬥爭，又形成了諸侯國之間的頻繁戰爭。
因此這個時期，戰爭極為頻繁，外交鬥爭也十分劇烈。「據魯史《春秋》的記載――僅僅記載魯史的―—二百四十二年裏面，列國間軍事行動，凡483次，朝聘盟會凡450次，總計933次」(范文瀾《中國通史》第130頁)。無論外交鬥爭，或是戰爭行動，都是大國對小國的欺凌與掠奪。戰爭頻仍不絕，遭殃的則是平民百姓：「受伐的國家，井被填塞，樹被砍斷，禾麥被收割，人民不分男女老小，逃不脫的都當俘虜。」(同上書，第130頁)
在劇烈的戰爭中，單憑經濟力量與軍事力量是不能獲勝的，而要注重力、智並用，重視將帥的選擇和兵法的研究。智謀運用於戰爭，是春秋以來戰爭的一個重要特色。班固《漢書．藝文志》說「自春秋至於戰國，出奇設伏，變詐之兵並作」，這就促使人們不得不進行以謀略為核心的兵法。《孫子兵法》就是這種研究的探索的集大成者。
在孫武以前，歷史上早有過成文的兵書。《漢書．藝文志》裏著錄有《黃帝》十六篇、《神農兵法》一篇。可見，漢人認為黃帝創立了兵法。但前代傳說的這些書，今已不傳，不足為信。今天可見最早關於兵法記載的文字當數甲骨文，是一種萌芽狀態的兵書。西周時的兵書，已見不到。《左傳》、《孫子》中提到的《軍政》、《軍志》二書，應是西周時的兩部兵書。這些兵書也不同程度地給予了孫武軍事思想方面的啟發。
毛澤東曾說：「人的正確思想從哪裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦裏固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭，階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。」
《孫子兵法》中所反映的高超的軍事智慧，也是這樣，不是從天上掉下來的，也不是孫武的頭腦裏固有的。而是孫武從他所處的春秋時期，非常豐富的戰爭實踐中總結提煉出來的。《孫子兵法》是總結春秋時期的戰爭經驗的產物，不是孫子憑自己想像力主觀杜撰出來的，也不是抄襲前人的原理原則，加以引伸發揮出來的。

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《孫子兵法》―—兵家智慧的「聖典」
甲智典概貌
成書背景
孫子其人
內容結構
歷代推崇
海外流播

乙智慧精華
修道而保法
知彼知己，百戰不殆
不戰而屈人之兵
致人而不致於人
以正合，以奇勝
將帥「五德」：智、信、仁、勇、嚴
令人以文，齊之以武

丙智者妙用
李牧：「先為不可勝，以待敵之可勝」
毛澤東：「求之於勢」，創造戰場
鄧小平：「伐謀」、「伐交」、「伐兵」三結合
江南春：避實擊虛，以碫投卵
哈倫•厄爾曼：「震懾與畏懼」與孫子的「必以全爭於天下」

丁智語集萃

《韓非...

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