當孔子遇上當代－為論語作見證

　　《論語》是孔子及孔門弟子言行的語錄，全書共二十篇，為四書之一。據《漢書．藝文志》謂：「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語，由當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語》。」《論語》因以「人性之思考」與「善惡」的本性為論述之主題，故傳述二千餘年，依舊是萬古常新。

蓋儒家最高修養的境界是內備聖人的道德修養，外具王者之仁德作為，內外兼修，各盡其美，故謂之內聖外王之學。即從誠意、正心、修身、齊家，至治國平天下，使人人豐衣足食，社會一片祥和，達到大同世界之目的。因此，年輕人如早日學習《論語》，可以陶冶其仁德之心，啟發其為善去惡之良知良能，不僅得促進個人學業之進步，增進社會生活的能力，並對個人之家庭生活及事業的發展，定有積極之幫助。

相傳「半部論語治天下」，源於趙普的見證：趙普是輔佐宋太祖趙匡胤得天下的功臣，歷任太祖、太宗兩朝宰相，宋開國時奪回武將的兵權，就是由他獻計。他本身沒有讀過多少書，曾向太宗說：「臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。」所以他平日當宰相如有各種問題，無法解決，就翻開《論語》；如今日的基督徒翻查《聖經》以尋找所需之答案一樣，體會《論語》的原意，最後都可以迎刃而解。所以《論語》可說是東方人行為的準繩，解決問題的聖典。

　　當今社會環境變遷迅速，科技與資訊之發展一日千里，人心趨向物質之爭取與享受，道德意識逐漸淡泊，是非標準也漸感模糊，政治人物信口開河，兇惡之徒公然在大街行兇或登門槍殺，金光黨的詐騙，銀樓搶劫，馬路上的搶奪，稍一不注意，就在眨眼間發生，以致愈來愈感《論語》教育之重要。

　　筆者從小受《論語》之薰陶，知道《論語》對於平日為人處事有原則性的指示，其基本精神在仁義禮智信五常之貫徹實施。筆者乃將其內容，與當今社會人類行為的實際案例，相互印證，並指出《論語》所樹立的基準，讀者可自行對照《論語》的內容，思考反省，並確立正確之目標，作為未來行為取向之指針。

二○一○年七月五日　謝瑞智　謹識

　　《論語》是孔子及孔門弟子言行的語錄，全書共二十篇，為四書之一。據《漢書．藝文志》謂：「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語，由當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語》。」《論語》因以「人性之思考」與「善惡」的本性為論述之主題，故傳述二千餘年，依舊是萬古常新。

蓋儒家最高修養的境界是內備聖人的道德修養，外具王者之仁德作為，內外兼修，各盡其美，故謂之內聖外王之學。即從誠意、正心、修身、齊家，至治國平天下，使人人豐衣足食，社會一片祥和，達到大同世界之目的。因此，...

【目錄】
序
目錄
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
論語名句索引

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