學釋經：基督教神學起始點

今日21世紀很多人都高舉聖經的權威，然而他們對聖經的理解不盡相同，這是由於每一個人對聖經的解釋，受制於個人的世界觀或價值觀，他們都戴著一副不同度數的眼鏡去觀察聖經的內容：有人把一些經文視為是字面的語言，但是這相同的經文卻被另一些人視為是比喻的語言。

究竟我們怎樣準確地詮釋聖經呢？《學釋經：基督教神學起始點》這本書是要引導信徒認識聖經內所使用的神學語言，藉此分辨那些是字面的語言或比喻的語言。神學家加爾文指出我們一隻手要拿著聖經，另一隻手要拿著系統神學；對他而言，「神學」是詮釋聖經的不可或缺的方法之一。也就是說，我們須要根據整本聖經所形成的教義或神學內容，去解釋聖經中每一卷書、每一章、每一節和每一句話，這種方法稱為「宏觀」的釋經法。

例如，當我們認識「因信稱義」的教義，才能明白耶穌所講的葡萄園的比喻的意思：當葡萄園主看見很多工人都找不到工作，便憐憫他們，為他們預備工作，最後，園主給早上9時上班的工人一錢銀子的工資，也給那些在中午12時、下午3時和下午5時上班的工人同樣的工資(太20:1-16)；當中有些工人覺得不公平，但是園主解釋這是公平的，他所賜予的都是出於恩典，都是出於神對人的好意。

照樣，當我們認識「因信稱義」的教義，才能明白為甚麼耶穌看重稅吏的禱告過於法利賽人的禱告，這是因為神看重人的內心過於人外在的行為。根據「因信稱義」這「宏觀」的釋經原則，我們明白神願意憐憫「憂傷的靈」而不是「驕傲的心」。

本書引導信徒如何以「宏觀」的神學方法詮釋聖經，使更多信徒認識不能夠單以字面的方法解釋聖經。在21世紀的今天，我們要高舉聖經的權威性，更須要正確地「學釋經」，「學」是指「神學」，也就是以神學起始點詮釋聖經的意思。期望新一代的信徒能夠掌握和應用這種釋經法。

方博士提供了既清晰又富彈性的方式，讓讀者理解每一種神學起始點的內容，看見這些起始點相互關聯的關係。
無庸置疑，方博士的努力已為讀者們提供了一個方法論的圖式，讓我們看見各種神學起始點的彼此關聯，並評估這些起始點的組合所指向的信仰途徑。在這專著中，我們看見方博士是一位良好的聆聽者、認真的導師、忠誠的嚮導；他殷勤地為讀者們提供了起步的指引。不諱言，筆者深被方博士的熱忱所感染。筆者誠心禱願這本書成為一個重要的路標，幫助讀者朝向真理所指引的路向，走上那條真理引領的路徑。
曹偉彤博士
香港浸信會神學院院長

方鎮明博士的《經驗神：基督教神學》系列第一冊《學釋經：基督教神學起始點》一書，從近代的神學和哲學角度探討建構神學的一些基本原則。方博士尊重聖經的權威，也認同改教運動「唯獨聖經」的口號，進一步從這基本的信仰立場去討論建立福音派神學的六種起始點，如傳統、處境和經驗等。這是一本研究基督教神學導論的好書。
張慕皚牧師
香港建道神學院前院長