從覺知當下的心出發

禪師簡介
序

◎禪修第一課：正見及覺知的重要性
何謂禪修
禪修的目的
以正見、智慧為主導的禪修
一切都是法
正確的心態
禪修的重要性

◎禪修的心：如何開發五根及培育智慧
信根
精進根
念根
定根
慧根
智慧的開發：聞慧、思慧、修慧
智慧的取向
禪修的過程
以智慧引導的禪修
苦﹙Dukkha﹚
無我
色身
止禪及觀禪
以智慧來認知
真實法和概念法
《大念處經》

◎四念處禪法簡介
正進
恆久持之地修習
正見
禪修的階段：初學
所緣的選擇
初學者的無聊感
坐姿
雜念
行禪
動作快慢
臥禪
精進力
所緣及心
覺知和識知的分別
觀察覺受
覺知的利益
禪修的階段：進階
微細的所緣
如何觀察心
雜念妄想
放鬆
退步原來是向前
開放式覺知
睜開眼睛禪修
眾多所緣
開發探索的心
觀因緣
心的造作
遇上修學上的緊張煩惱
如何對待不善法？
正確地「接受」
習性反應
如何面對恐懼？
滅瞋的方法
讓瞋心歸零的故事
杜絕牢騷話
貪愛是無明
欲望導致抑鬱
貪順境
慈心

◎禪修之應用：日常生活中的修習
日常生活中修行的重要性
如何在吵鬧中修習？
時刻運用六根修習
教育下一代
如何在日常生活應用正見
適宜正知
「家」是很好的修習場所
修持平等心
在工作中禪修
面對衰老
善心善行
面對死亡
用慈心待人接物
不要戴有色眼鏡待人
禪修者的工作

推薦序

　　德加尼亞禪師（Ashin U Tejaniya）教法著重於讓禪修者先建立佛法中的正見，先明白因緣法，從而理解「無我」的理念。因此，對於身心的一切現象，要無分別心，皆因一切事物都因緣法的，非「我」所有。再者，修習四念處時，禪師強調禪修者應帶著正確的心態：無貪、無瞋的心去如實觀察身心現象。禪師另一著重點是樹立正確的學法目的：培育智慧。因此，禪修是探索、瞭解身心真相，是明白身心現象的因由及結果。雖然所有禪法都強調培育持續不斷的覺知正念，但對於現代人，面對繁忙的生活和緊張的工作，正念綿延不斷地繫於簡單的身體現象或感受上，談何容易？但德加尼亞禪師所教的四念處禪法恰恰是他本人所修所得益的方法，是一套適用於一般人的生活，又能培養出善法及智慧的禪法。

　　本人有幸於2002年始修習南傳禪法，每年均赴緬甸長期修習四念處內觀禪；於2010年開始接觸禪師的教法，2011年雨安居期間，在雪烏敏禪修中心跟隨禪師學法；2012年開始，每年邀請禪師到內地及香港傳法。

　　多年來，無論是自己修習，或所見他人禪修，都深感禪師的教法彌補了現代禪修者對於佛法知見不足，以及急於求成的過患。佛法中的八正道以正見為領先，而佛法與別教所不同之處為「緣起法」及「無我」的真理。現代禪法上能融合正見及覺知為每個當下的觀照方法實是罕有。禪師來中國教禪，本人更有幸負責做翻譯，可以近距離接觸禪師，加深對禪師的瞭解，從中發現禪師性格活潑開朗，授法誨而不倦，對機施教。每遇難教的學員，則運用智慧探索問題所在。所以禪師每年的教法都稍有不同，更趨善巧，也令學生們贊歎其智慧的增長。

　　禪師教禪每以集體問答形式授法，不同於傳統的開示方法。多年來，其弟子將問答內容收錄編成英文書，並翻譯成中文版，包括有：《別輕視煩惱》、《僅僅覺知是不夠的》、《一切都是法》／《處處皆佛法》。

　　鑒於禪師已多次前來中國，他針對中國人的教法、學員所遇到的問題等與其他地域有所不同。中國的禪修學員對於禪師的教法亦頗為受益，每次禪修營結束後，均有大量法語流傳，有見及此，眾法友將歷次禪營的問答內容，加以整理，編集成《從覺知當下的心出發》出版，希望能讓更多禪修者受益。

　　禪師曾問家人，一生之中，自己有哪些東西是死時會覺得自豪而不枉此生的呢？他的兄弟姐妹（都是博士或醫生）都不置可否。唯有禪師肯定的說：「智慧，是我不枉此生的收穫。」

　　在此，借分享禪師的智慧，祝福各位讀者在培育福德智慧的道路上，菩提上進、早證佛果！