為何這麼多女人單身？為何這麼多男人抗拒婚姻？為何這麼多男同性戀者和女同性戀者養育嬰兒？
在《卡卡女性主義》中，傑克（朱迪斯）．哈伯斯坦回答這些問題之餘，還嘗試說明，過去幾十年來哪些文化轉變改寫了性別和性相的政治。這新的圖景色彩繽紛，涵蓋了現象如懷孕男人、老來女同性戀者、海綿寶寶和酷兒家庭。這些活生生的現象與主導流行媒體的異性戀常規敘事如斯不同，我們該如何理解當中的差距呢？哈伯斯坦提出，我們可以擁抱混亂！哈伯斯坦既機智又尖銳，揭示了在繽紛的現象和常規之間，我們可以找到斷裂的空間，以新的形式去思考性、愛和婚姻。
女神卡卡就是這新時代的象徵。哈伯斯坦嫻熟地指出這位世界巨星的象徵意義。結果是甚麼呢？帶來撩人的宣言，帶來二十一世紀性與性別的地圖，帶來使性別和性相流動的女性主義。女神卡卡就是這場新的女性主義的代表人物。
《卡卡女性主義》既是手冊，亦是指南，也是性的說明書。這書認真地檢視異性戀之崩毀，並在廢墟中尋找路標，使我們可以以新的方式去做性、做性別、做卡卡。
作者簡介：
傑克（朱迪斯）．哈伯斯坦（J. Jack Halberstam）
除了《卡卡女性主義》，他自九十年代以來廣泛著述性別專論，包括《女性陽剛》（Female Masculinity）、《酷兒時空學》（In a Queer Time and Place）及《酷兒的失敗藝術》（The Queer Art of Failure）。他曾任教於南加州大學，並為該校女性主義研究中心的主任，現為哥倫比亞大學英文及比較文學系、女性及性別研究中心之教授。他也是〈欺凌部落客〉（Bully Bloggers）的成員之一，經常在該平台撰文評論性別研究、酷兒及流行文化。
譯者簡介：
陳瑄
筆名陳穎，香港嶺南大學翻譯系畢業，國立台灣師範大學英語學系文學組博士生，身兼譯者、講師及影評人，譯有《中國剩女：性別歧視與財富分配不均的權力遊戲》（2015）、《倫敦的生與死：一部關於移民者的大城悲歌》（2018）。
各界推薦
得獎紀錄：
推薦語／洛楓
卡卡啟示錄：《卡卡女性主義》的酷兒未來──代序／施舜翔
未來之書與未來式翻譯──譯序／陳瑄
引言
第一章：卡卡女性主義入門
卡卡女性主義主張拋棄規範，猶如登山者拋棄他的指南針，我們該換上新裝，發掘新的外觀，為新的外觀發掘新的名稱，擾亂外觀與內藴的關係。
第二章：卡卡性別
陽剛與陰柔是可塑的，性別是「做」甚麼多於「是」甚麼，性別變異者把卡卡女性主義帶進新酷兒家庭，與性別、性別規範維持遇發的關係。
第三章：卡卡性相：終結正常
性別類別乃文化建構，往往有可能暴走，每次暴走改變文化意義，注入了性別流性，愛、生命和解放的新可能性將會永無止盡地出現。
第四章：卡卡關係：終結婚姻
卡卡女性主義者拒絕把婚姻權和解放劃上等號，拒絕認同單偶制是親密關係最理想的方式。她們忘記家庭，忘記結婚，忘記要成為母親，並在遺忘中敞開自己，迎向新的生存之道。
第五章：卡卡宣言
我們持續「做卡卡」，與「無政府主義兒童」共處，尋找關係與家庭的新形式，對抗婚姻與親族的法理結構，從中瞥見酷兒未來。
謝辭
得獎紀錄：推薦語／洛楓
卡卡啟示錄：《卡卡女性主義》的酷兒未來──代序／施舜翔
未來之書與未來式翻譯──譯序／陳瑄
引言
第一章：卡卡女性主義入門
卡卡女性主義主張拋棄規範，猶如登山者拋棄他的指南針，我們該換上新裝，發掘新的外觀，為新的外觀發掘新的名稱，擾亂外觀與內藴的關係。
第二章：卡卡性別
陽剛與陰柔是可塑的，性別是「做」甚麼多於「是」甚麼，性別變異者把卡卡女性主義帶進新酷兒家庭，與性別、性別規範維持遇發的關係。
第三章：卡卡性相：終結正常
性別類別乃文化建構，往往有可能暴走，每次暴走改變文化...
作者序
摘自＜引言—做卡卡＞
2011年9月，女神卡卡不負其挑戰極限之名，以「男神卡卡」祖．卡爾德隆（Jo Claderone）的扮相亮相MTV音樂錄影帶大獎（MTV Video Music Award，簡稱VMA）頒獎典禮。她整晚都維持變裝，不但表演了一段自稱女神卡卡的男朋友獨白，又以男朋友的身份獻唱了女神卡卡的名曲，並代女神卡卡領獎，還跟小甜甜布蘭妮（Britney Spears）調情。有些人被「他」嚇着了，有些人倒樂在其中，最後，「男神卡卡」變回了女神卡卡。主流評論人不知道該說這場表演是酷炫還是詭異才好。娛樂部落客裴瑞茲．希爾頓（Perez Hilton）說，這是VMA歷來最難忘的表演之一；他有人說女神卡卡的變裝比不上安妮．藍妮克絲（Annie Lennox）在1984年葛萊美獎（Grammys）頒獎典禮上的表演。至於女神卡卡的粉絲—她稱呼粉絲為「小怪物」（little monsters）—則都很喜歡。他們普遍認為，這場變裝表演使女神卡卡的前衛藝術家和冒險家之名又再更上一層樓。
無疑，這是一場無畏無懼的演出，尤其是對於自2008年嶄露歌壇以來，其性相與性別（Sexuality and gender）就被放在聚光燈下檢視的女神卡卡而言。女神卡卡是誰？她的表演意味着甚麼？更重要的是，她在舞台上的性別表演如何影響年輕人的性別認同﹑政治傾取向和芍名人的看法呢？女神卡卡到底是否代表一種新政治，或只是為了嬴取觀眾目光才裝模作樣？我寫這本書是想提出，女神卡卡體現了一種新的女性主義。她精於媒體操作，她象徵新一波世界性的失序，她為性別性相﹑曝光率及慾望的重新編排而疾呼—這些力量若能被看見並我到重視，我們就能借女神卡卡的世界來反省甚麼東西變了，甚麼東西沒變；甚麼東西聽起來不同了，甚麼東西耳熟能詳。我們也能更深入地思，考這些新的陰性（femininities）。
按女神卡卡自己的說法，她是一頭出了名的「怪物」（monster）她可能是安迪．沃荷（Andy Warhol）的信徒︰享受被注視，並極度擅長運用知名度﹑時尚和性別模糊來打造並傳遞關於種族﹑階級﹑性別和性相，乃至於人的定義等多重訊息。各式各樣的女神卡卡，有的來自創意地使用建立在知名度上的平台，有的來自物與物之間靈活甚至瘋狂的互動，但說到底，想當女神卡卡，就要夠假（phony）。
摘自＜引言—做卡卡＞
2011年9月，女神卡卡不負其挑戰極限之名，以「男神卡卡」祖．卡爾德隆（Jo Claderone）的扮相亮相MTV音樂錄影帶大獎（MTV Video Music Award，簡稱VMA）頒獎典禮。她整晚都維持變裝，不但表演了一段自稱女神卡卡的男朋友獨白，又以男朋友的身份獻唱了女神卡卡的名曲，並代女神卡卡領獎，還跟小甜甜布蘭妮（Britney Spears）調情。有些人被「他」嚇着了，有些人倒樂在其中，最後，「男神卡卡」變回了女神卡卡。主流評論人不知道該說這場表演是酷炫還是詭異才好。娛樂部落客裴瑞茲．希爾頓（Perez Hilton）說，這是V...
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