哈哈鏡：中國視覺現代性-FindBook 找書網 ISBN:9789881423382

圖書名稱：哈哈鏡：中國視覺現代性

《哈哈鏡》聚焦在中國風起雲湧的1880至1930年代，分析中國都市主體如何與新興的視覺文化互動。本書所考察的媒體和視覺形式包括石版印刷、照片、廣告、電影和劇場表演。小市民主動投身這視覺文化，甘之如貽，渴望着現代性的承諾：給人帶來新奇、刺激和潮流。
彭麗君仔細分析這些視覺再現的發展軌跡，強調各種視覺形式之間的互動。本書指出，各種視覺形式不是分散的文化現象，而是不斷互動，形成中國視覺現代性，在各方面影響其時的文化。
本書的討論始於十九世紀末的石版印刷術，全面考察其歷史，得出相關的理論，察看現代性如何執迷於真實。隨後的章節點出新視覺文化中對女體的痴迷，勘察文化如何在娛樂場所誕生，說明小市民如何理解新的現實，並與之互動。

作者簡介：

彭麗君

　

現職香港中文大學，為文化及宗教研究系教授，於聖路易斯華盛頓大學取得比較文學博士學位，畢業後一直在香港任教。研究範圍包括香港電影、視覺文化、知識產權論述、以及毛時代的中國和世界毛主義。中文出版包括《複製的藝術：文革期間的文化生產與實踐》（2017）、《黃昏未晚：後九七香港電影》（2010； 2018），以及即將出版的雨傘運動專著。她曾於2008 年取得中文大學卓越研究獎，以及2012年蔣經國學術出版獎。　　

譯者簡介：

張春田

香港科技大學人文學部博士，曾在德國海德堡大學、香港理工大學和加拿大不列顛哥倫比亞大學訪問研究或短期任教，現任教於華東師範大學中文系。著有《革命與抒情》、《女性解放與現代想像》，編有《「晚清文學」研究讀本》、《負笈百年》、《另一種學術史》等，譯有《哈哈鏡：中國視覺現代性》、《章太炎的政治哲學》等。入選上海市浦江人才計畫（2017）。

各界推薦

得獎紀錄：圖片目錄

2018中文版序

譯者附注

緒論

第一部分　圖像

第一章　圖像轉向和現實主義的欲望

第二章　攝影、表演與女性形象的構成

第三章　廣告與女性的視覺呈現

第二部分　劇場

第四章　從聽到看的海派京劇

第五章　出入中國早期電影現場

第六章　魔術與摩登

結語　現代性：作為一項未完成的工程

參考書目

參考片目

作者序

摘自＜中文版序＞

　

視覺再現是二十世紀大眾傳播的王道，從昨天的影視文化到今天的社交媒體，文字的邊緣性明顯加劇，以至各種紙媒也愈來愈倚重圖像為主要溝通工具，編輯除了加強照片和圖像的位置外，也費煞思量如何讓排版和文字設計更交觀，令讀者在閱讀文字之前好像已經感到一種「品味」。這其實暗藏一種二元思維，將溝通層級化︰直觀的視覺效果提供一種即時的感應，吸引大家花費精力去作抽象的閱讀和思考。但視覺真的是直接的感觀經驗，不是語言，沒有翻譯，接收即時，也不用思考嗎？這種假設讓大家更容易掉進當中的權力操作。

歷史對文化研究極度重要，因為它讓我們看到意識形態的建構過程，理解當中沒有理所當然，而是充滿控制和博奕﹑意外和偶然。視覺溝通有其歷史發展，也陷入於很多語言﹑介面和技術中。我們依賴視覺文化作為大眾溝通的主要工具是新鮮事物，是十九世紀中期以後才逐漸發生的事情，當中有其複雜的歷史，這對於中國尤甚，因為眾多的視覺載體和再現方法都是舶來品，銘刻著中國的現代化過程。

但《哈哈鏡》不是一本純粹的歷史書；除了重構現代視覺文化在中國如何生根發芽外，我更想探討背後隱藏的文化權力︰當時，中國人究竟如何看世界？是高瞻遠矚還是抑望窺探，是琳瑯滿目還是恐懼驚慌？從這個新生視覺文化所觀，個人是觀看的主體，同時也想像自己為被看的客體。我相信，主要在西方歷史文化中發展出來的現代性，能以極快的速度在世界各地推廣，不單只是因為部分國家的船堅利炮，也跟各地人民源於好奇的觀看有很大關係。觀看催生想像和欲望，人們希望擁有新事物，想改變也願意被改變，這些個人的主觀感受與中國的大小歷史層層相投扣。本書就是要看「看」，探討這個狀態的消極和積極面向，它反映歷史，保守歷史，也驅動歷史。

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