選載──〈創價學會的歷史與信心〉
戶田剛就任創價學會會長不久，就組建了青年部，開展了《御書》的編撰工作， 建立佈教與教義學習的核心。與此同時還發表了題為《創價學會的歷史與信心》的論文。這篇論文闡明了牧口和戶田以死為盟誓結下的深厚的師弟情誼，想要把甚麼是創價學會的核心精神傳給後世。這正是留住「創價學會的歷史與信心」的精心之作。雖然引文較長，筆者卻想毫不改動地介紹，嘗試簡單地勾勒一下創價學會在二戰戰前、戰爭中的歷史。(下面的引用出自《戶田城聖全集》第三卷，聖教新聞社出版)
「創價學會在初代會長牧口常三郎先生的率領下為弘揚佛法而奮起之時，正是正宗信徒忘記因果報應這一佛理之時。」
一九三O年十一月十八日，牧口的大著《創價教育學體系》第一卷出版發行。發行人是創價教育學會。那是戶田拿出私人財產出版的。當時會員只有牧口和戶田兩個人。戶田經營的私塾時習學館兼作本部。創價就是創造價值的意思。
牧口和戶田二人都是教育工作者。繼二人之後人會的初期會員，也以教育工作者居多。創價教育學會，雖然作為以創造價值的教育為目標的教育工作者的集會而啟程，但不久後，各行各業的人紛紛入會。在活動方面，作為宗教團體的特性也日漸增強。
創立後第六年即一九三六年，創價教育學會的綱領作了部份更改，補充了「以堅決實行宗教改革為本會的目的」這句話。一九四三年五月的時候，創價教育學會的會員數達到了三千人左右。不過，其發展由於戰況惡化、軍部政權為強化宗教統治而被迫中斷了。
「時值我國面臨太平洋戰爭，舉國衝進激戰的戰場。……日本被軍部左右著政局，變得想法怪異。政府唯恐國內思想混亂，企圖謀求宗教統一。軍政當局開始強制拜謁天照大神以求颳起神風。不拜天照大神的人被看成國賊，其思想被視為反戰。從有日本以來，此乃第一次舉國信仰天照大神。」
「當時，本山(日蓮正宗)之中也存在懼怕牧口會長的『報應說』的人。這種『報應說』就是要遵守宗祖、開山的戒律，無論在哪裡，無論是國家、家庭還是個人，如果違背了大聖人的教義就會遭到報應。不過，如果信徒不老老實實地在家裡供奉神龕，或許會遭到軍部的迫害。就連本山好像也有恐於此。」
「一九四三年六月，學會的幹部被命令去參詣。當著二位法主的面，牧口會長被渡邊玆海法師通告說能否命令會員姑且接受神符。……牧口會長斷然拒絕後下山了。歸來途中他對我述說了他的感慨:『可悲可歎的不是一宗的滅亡，而是一國的滅亡。恐怕宗祖聖人會傷心的。所以現在不正是諫諍國家之時嗎?我不知道有甚麼可擔心的。』」(以下括號內為引用者註)
軍部藉著拒絕接受神符的因由，對創價教育學會開始了真正的鎮壓。同年七月六日，牧口以違反治安維持法以及對神宮不敬的罪名被捕。戶田也在同一天被逮捕。到第二年為止，被逮捕的創價教育學會幹部多達二十一人。
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