★ 獲得專業的肯定!本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎!
《論語》是儒家學派的經典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄和對話文體,記錄了孔子和他的弟子言行,集中反應了孔子的政治主張,倫理思想、道德。全書共二十篇,四百九十二章。有許多告誡人們應該如何學習的篇章,如「三人行,則必有我師焉,則其善者而從之,其不善者而改之」。還有許多關於人生思考的哲學性話語,如「逝者如斯夫,不舍晝夜」,說明了時間的寶貴,來去匆匆的道理,教誨人們應該倍加珍惜時間。
從小閱讀《論語》,不僅可以學如何做人,亦可瞭解中國的歷史及其禮儀,自動深深紮根于中華民族優良傳統文化沃土之中。
本書特色:
◆ 本書排版,大字、正體、豎排、拼音注音,減少讀書時的疲倦感,保留了繁體字的象形取意之內涵,故適讀者廣泛:兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人,誦讀本經典都會收到特有的效果。
◆ 《論語》內容以語錄體和對話文體為主,是中國現代傳揚、學習古文語錄體的首創,語言言簡意賅,含蓄雋永。其中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到為止;或啟發論辯,侃侃而談;談吐富於變化,娓娓動人。
作者簡介:
藍晟
智勇文化(內含智勇教育、智勇太極學、健康成功學)宣導者。楊健侯秘傳內功太極拳、水性太極拳傳人、八卦走轉健身法傳人。師承鐵恩方(通達儒道釋耶回的民間隱者,八卦掌第五代門生,八卦走轉健身法創始人)、王壯弘(國學大師,碑帖專家,楊氏太極拳第5代傳人,水性太極拳創始人)等7位大德(其中3位是文武雙修之大德),並受到何廣位(當代武松,壽至100歲)、袁敬泉(三皇炮錘拳掌門人,壽至103歲)、「武術冠軍教頭」曾乃梁等前輩指點。
章節試閱
出版說明
「智勇歸仁」書系•讀經書系,採用大字、注音、正體字、豎排、十行(古法排版的行數,以前形容人讀書快,有一目十行之說法)方式推出,希望誦讀國學經典的有識之士和嬰幼兒、青少年,能從回歸中華傳統的讀經和讀書習慣開始,邁出「與經典為伍、志道尚德,文韜武略、道濟天下」的第一步!東方文化出版社有限公司計劃出版十輯,每輯六本,總共六十本全套書系。在已出第一輯六本書基礎上目前開始出第二輯書系,包含六本書分別如下:
(1) 《周易》
(2) 《大學•中庸•五行•性自命出》
(3) 《論語》
(4) 《孟子》
(5) 《中醫內證法要》
(6) 《國學對聯》
「智勇歸仁」書系•讀經系列五大特色
(1) 全面、系統、不偏於一端:依國學教育頂層設計之理路,總結20多年國學讀經之體認,本著能量、信息、質量三層物質作用到人的精氣神中的躬行法則,結合建立人的第二層生命系統之教育定位(一以貫之),內容融通文武(陰陽)、天地人(三才)、經史子集(四相)、儒釋道醫武(五行)於一體;總冊數達60冊,分為10輯,每輯6冊出版,乃當前最為全面的讀經教材。
(2) 大字、正體、豎排:大字排版減少了誦讀時的疲倦感,有益於保護視力及保持專注力;正體字排版保留了繁體字的象形取意之內涵,便於吸收倉頡造字所體現出的不同維度之信息;依據古籍豎排十行(以前有一目十行之說)之方式排版,疏落有致,便於保護頸椎,便於身體中正地誦讀,此乃古聖先賢所創造的最為健康的讀書方式。
(3) 拼音注音:依當代國人之習慣,以「讀音認字」方式,在每個正體字上面注音,方便識字;凡逢古音字,依現代流行讀音標注;對難字和有爭議之注音,反復比較不同版本之差異,擇其一選注拼音(有些爭議性讀音,由專家或學子成為專家後再深入明辨之、審問之即可;通達之人,未來還需破掉文字障)。
(4) 紙張綠色環保抗撕扯:由於使用讀經教材的學子,絕大多數為兒童少年,因此,紙張採用綠色環保紙,此外,紙張的抗撕扯性好,有澀滯感和手感,凸顯出古色古香的韻味,對於讀者,亦會有一種舒適之體驗。
(5) 獨家內容,首次集結:除了當下人們耳熟能詳的國學經典之外,本套國學讀經教材,還選編了《中醫內證法要》《禪宗證悟理法》《儒家內聖功夫精要》《太極拳十三經》《教育經》《書法經》《數理化讀經》等10餘冊不容易找到的國學經典(特別是特定領域和行業的經典),有些內容,則是儒家、道家、佛家、武家、醫家之「密宗」「秘傳」經典,從而方便後學者領悟更為全面的國學精義。
出版說明
「智勇歸仁」書系•讀經書系,採用大字、注音、正體字、豎排、十行(古法排版的行數,以前形容人讀書快,有一目十行之說法)方式推出,希望誦讀國學經典的有識之士和嬰幼兒、青少年,能從回歸中華傳統的讀經和讀書習慣開始,邁出「與經典為伍、志道尚德,文韜武略、道濟天下」的第一步!東方文化出版社有限公司計劃出版十輯,每輯六本,總共六十本全套書系。在已出第一輯六本書基礎上目前開始出第二輯書系,包含六本書分別如下:
(1) 《周易》
(2) 《大學•中庸•五行•性自命出》
(3) 《論語》
(4) 《孟子》
(5) 《中...
作者序
序言
讀經練武 牽手聖賢
藍晟
所謂的經典就是恒久恒新的文化典籍。《文心雕龍•宗經篇》說:「經也者,恒久之至道,不刊之鴻教也。」「經」,本義是「織布的直綫」,是織成一匹布的先導,引申為「天經地義的常理常道」。經典,涵蘊著宇宙自然之事理,是推動人類文明進程的核心動力。經典,是承始承終的文化血脈,綿延不斷,永續傳承,表達著日月經天般的常理常情,是一個人得以安身立命的土壤。
但是,作為中國人,遠離祖先智慧所締造的經典文化已很長久了。絕大多數的中國人,已讀不懂經典典籍所蘊含的聖賢智慧了。
曾經的文明禮儀之邦所體現出的大家風範,似乎難尋蹤跡了。嗚呼哀哉,想我華夏聖土,生息繁衍著英雄族裔的後代,群賢耀光華,聖者薪火傳,經史子集遞文明,然而,曾幾何時,西風東漸,我們自己暗淡了前輩所傳的文明火種。好在,社會上已興起了重新認識傳統文化的熱潮,伴隨而來的誦讀經典之氣象,已隱隱昭示著未來的光明前景。感懷於此,特賦言以記之:
逐物迷心,浮躁徘徊,淺薄當道,人性異化;當此之時,大德賢者,奔走疾呼,復興中華,誦讀經典。中華經典,聖賢智慧,沉靜安詳,內涵深厚;親之誦之,依教奉行,必開心智,華夏乃興。
秉此精神實質,我們願意攜手海內外有識之士,共同推進「國學文武之道」傳承工程的開展。
「國學文武之道」傳承工程︱︱融兒童、青少年、成年人讀經與解經、武學築基與太極拳修煉,為一以貫之的人生過程︱︱讀經練武新常態(讀經活動的提升階段,讀經內容涵蓋儒釋道醫武的經典和西學經典,并強調實修實證),努力實現中華文化傳承工程(社會效益)和身心性命(身心健康、智慧圓融)為一爐。
也許,我們只能暢飲中華文化底蘊的一杯水,點燃一縷智慧之光,然而,我們希望澆灌出一條奔騰向前的大河,點亮中華道統、政統、學統一脈的薪火。無數的人︱︱加盟其中,河流就會匯成大海,大海則會激蕩起無窮力量;一縷智慧之光和一脈薪火,就會燎原成藏道於民的熱潮,道濟天下就會幫助更多人實現中國夢,從而彈奏出中華復興的凱歌。
「長歌正氣已重讀,我比前賢路已寬。」當「讀經練武、身心性命」的國學文武之道成為共識;當我們及我們的子孫能站在聖賢的肩膀上的時候,中國人就會在混化西方文化的基礎上,創造出更加大氣磅礡的新的中華文化來。
到了那個時候,人們將具有陰陽互孕,整體為本的視野;溫柔敦厚、至大至剛的人格;樂天知命、坦蕩無憂的性情;忠恕存心,擇善而行的品德;天心仁厚,悲天憫人的情懷;知本知末,通權達變的學問;豫立不勞,無為而為的智慧;知周萬物,道濟天下的事業。
到了那個時候,中國將成為「老者安之,朋友信之,少者懷之」的大同社會;將成為「慎終追遠,民德歸厚矣」的禮儀之邦,為世界帶來真實的和平與安樂;為人類進文明,將成為每一個中國人的自覺行動。
為了這一天的到來,我們真誠地建言:人不分老幼,地不分南北,人人都來讀經練武吧!
我們深信孟子所說的:「舜何人也,予何人也,有為者亦若是。」
願與天下心同此心的人共勉!
序言
讀經練武 牽手聖賢
藍晟
所謂的經典就是恒久恒新的文化典籍。《文心雕龍•宗經篇》說:「經也者,恒久之至道,不刊之鴻教也。」「經」,本義是「織布的直綫」,是織成一匹布的先導,引申為「天經地義的常理常道」。經典,涵蘊著宇宙自然之事理,是推動人類文明進程的核心動力。經典,是承始承終的文化血脈,綿延不斷,永續傳承,表達著日月經天般的常理常情,是一個人得以安身立命的土壤。
但是,作為中國人,遠離祖先智慧所締造的經典文化已很長久了。絕大多數的中國人,已讀不懂經典典籍所蘊含的聖賢智慧了。
曾經的文明禮儀之邦所體...
目錄
出版說明
序言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
跋
出版說明
序言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
跋