分道揚鑣：基督教與猶太教的分離及其對基督教特性的意義

中譯本導言(盧龍光  施文華撰)
第二版序言
第一版序言
略語表
第一章  導論：從鮑爾到桑德斯
一、鮑爾與萊特福特
二、歷史的耶穌與信仰的基督
三、插曲的結束
四、耶穌的猶太性與基督教的猶太框架問題重現
五、新研究的必要
第二章  第二聖殿猶太教的四大支柱
一、一神論：神是一
二、揀選－聖約子民，應許之地
三、以妥拉為中心的聖約
四、以聖殿為中心的土地
五、結論
第三章  耶穌與聖殿
一、耶穌對聖殿的肯定態度
二、潔淨的問題
三、赦罪的問題
四、「潔淨聖殿」
五、耶穌關於聖殿的話
六、誰，或者甚麼殺死了耶穌
七、耶穌是否視自己的死為獻祭，來結束所有獻祭？
八、結論
第四章  「人手所造的」聖殿
一、第一代基督徒對聖殿的態度
二、希臘化猶太人又怎樣？
三、因聖殿分裂的社群
四、司提反的辯護
五、司提反事件的意義
六、續集
七、結論
第五章  「非人手所造的聖殿」聖殿
一、變換種類：（１）保羅與聖殿
二、變換種類：（２）保羅與獻祭
三、變換範疇：（３）保羅與祭司職
四、變換範疇：（４）保羅與潔淨
五、變換範疇：（５）耶路撒冷
六、《希伯來書》
七、《彼得來書》與《啟示錄》
八、《約翰福音》
九、結論
第六章  耶穌、聖約與妥拉
一、耶穌把自己置於了律法的對立面
二、「罪人的朋友」
三、耶穌、法利賽人的哈啦卡和昆蘭社群－同桌吃飯的問題
四、耶穌與外邦人
第七章  保羅與「恩約守法主義」
一、第一代基督徒與律法
二、從迫害者到使徒
三、割禮的問題
四、耶路撒冷會議
五、關於食物的律法－安提阿事件
六、保羅成熟的律法觀
第八章  上帝的以色列
一、《新約》寫作中的「反猶太教」問題
二、猶太人是誰
三、保羅與以色列
四、使徒行傳的見證－被棄絕的人民？
五、馬太福音的証明－分歧的基督教會與猶太會堂
六、約翰的爭論－「邪惡之子」？
七、結論
第九章  耶穌與一神
一、耶穌與虔敬的敬拜者
二、作為彌賽亞的耶穌
三、作為上帝之子的耶穌
四、作為人子的耶穌
五、耶穌的權威
六、第四福音書的耶穌
七、附加的終末層面
八、結論
第十章  一神，一主
一、耶穌復活的重要性
二、上升至神聖功能
三、作為主的耶穌
四、作為末後的亞當的耶穌
五、作為神聖智慧的耶穌
六、耶穌與聖靈
七、作為上帝的耶穌
第十一章  基督教是一神論嗎？基督論的首回重要爭論
一、《希伯來書》
二、《雅各書》與《彼得前書》
三、《馬太福音》
四、《約翰啟示錄》
五、第四福音書－基督論與危機
六、第四福音書－神聖的啟示者
七、走得太遠？
第十二章  分道揚鑣
一、公元一世紀七○年危機的意義
二、兩條路何時最終分裂？
三、基督教的猶太教淵源以及分道揚鑣對於基督教的意義（１）神只有一個
四、（２）上帝的子民
五、（３）上帝的律法（聖經與傳統）
六、（４）祭司職與職分
七、結論性的思考
附錄一　　教會的統一性與多元性－　一種《新約》視角
一、導論
二、基本的統一
三、基本的張力
四、基本的多元性
五、結論
附錄二　　兩個聖約還是一個聖約？－猶太教身份與基督教身份的互相依賴
一、導論
二、關於基督教開端的神話
三、名字有什麼關係
四、「異端的福音」
五、結論

參考書目
《聖經》與古代文獻索引
現代作者索引
主題索引