易經成功學

　　逆境智商（AQ）就是指我們在面對困難或逆境時的潛意識、情緒反應、以及意識、思想等合併在一起所發揮起來之應變及調適能力。在面對困難或逆境時，逆境智商低的人會把自己困在死胡同，潛意識、情緒、以及意識思想裡盡都是一些負面的事情；相反，逆境智商高的人卻會心安理得，積極面對，轉危為機！逆境智商達到圓滿境界的人，心常自在安樂，生氣蓬勃，《易經》稱之為「元亨利貞」。

　　此書的教導很簡單：以三十二組對立統一之概念範疇，盡量發揮《易經》中「矛盾、統一」精神之智慧成功法則。這麼一來，能引導讀者能在生活中加以實踐和驗證、跳出矛盾對立這樣的圈套，脫離了一切愚蠢的思想及導致失敗的陷阱，體會到《易經》這個光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微）之「成功智慧」妙境。
 

作者簡介

覺慧居士  ( 張惠能博士 )

　　以人工智能與電腦科學為專業。少年時鑽研中西文化，尤其愛好老莊、易理、玄學、佛學、氣功及坐禪。近二十年潛心學佛，由閱讀佛書及研究各經論開始，繼而修習南傳、淨、密，解行並進，最終依止於禪。並於普陀山觀音道場得本德老和尚點化：「修行要為眾生；修行空無所求。」澈悟菩提心妙諦，受用無窮。遂發願續佛慧命，弘揚禪宗「見性成佛」的禪修心法，淨化人心，覺我覺他。

　　覺慧居士禪宗佛經系列：禪心系列：＜壇經禪心＞(已出版)、＜楞伽佛心＞上、下卷(已出版)、＜圓覺禪心＞(已出版)、＜楞嚴禪心＞上、下卷(已出版)、＜楞嚴禪觀＞(已出版)、＜金剛經禪心＞(已出版)、＜維摩清淨心＞(已出版)、＜心經禪心＞。幸福生活禪系列：＜藥師妙藥＞
 

導讀 10

第一部 順生命力之勢安心而行
第一對：「內外不二」法規(乾為天、坤為地)  42
第二、三對：「生命力」法則(雲雷屯、山水蒙、火風鼎、澤火革） 49
第四對：「安心」法則（雲天需、天水訟） 65

第二部 經歷絕對力來迎接變化
第五對：「領袖」法則（地水師、水地比） 74
第六對：「絕對力」法則（風天小畜、天澤履） 83
第七對：「變化根源」法則（地天泰、天地否） 93
第八對：「合作」法則（天火同人、火天大有） 104

第三部 從逆境裏面學習需有技巧
第九對：「謙虛」法則（地山謙、山地剝） 114
第十對：「轉逆境為快樂」法則（地雷復、雷地豫） 124
第十一對：「慣性」法則（澤雷隨、山風蠱） 134
第十二對：「逆境學習」法則（地澤臨、風地觀） 145

第四部 是甚麼使我們的智慧不增長
第十三對：「補救錯誤」法則（火雷噬嗑、山火賁） 156
第十四對：「災厄與智慧」法則（天雷無妄、山天大畜）165
第十五對：「富有」法則（山雷頤、風澤中孚） 177
第十六對：「不隨波逐流」法則(雷山小過、澤風大過） 189

第五部 光明四射，喜悦泉湧
第十七對：「欲望力」法則（水洊習坎、重明離） 200
第十八對：「愛情瑜伽」法則（澤山咸、雷風恆） 211
第十九對：「己達達人」法則（天山遁、雷天大壯） 224
第二十對：「選擇光明」法則（火地晉、地火明夷） 234

第六部信 心加上行動，啓動可能時刻
第二十一對：「真愛」法則（風火家人、火澤睽） 246
第二十二對：「可能思想」法則（水山蹇、雷雨解） 255
第二十三對：「貧者愈貧、富者愈富」法則(山澤損、風雷益） 264
第二十四對：「直覺智」法則（澤天夫、天風姽） 275

第七部 奇蹟正等着我們來成就
第二十五對：「生命提升」法則（澤地萃、地風升） 288
第二十六對：「絕對幸福」法則（澤水困、水風井） 297
第二十七對：「吸引力」法則（洊雷震、隨風巽） 308
第二十八對：「說話力量」法則（麗澤兌、兼山艮） 319

第八部 圓滿成功的迷思
第二十九對：「習慣力」法則（風山漸、雷澤歸妹） 330
第三十對：「逆向思維」法則（火山旅、雷火豐） 342
第三十一對：「時間投資」法則（風水渙、水澤節） 354
第三十二對：「大圓滿」法則（水火既濟、火水未濟）363
跋 374
 

導讀

（易經）成功大智慧

　　人們都希望「成功」，很多人更不斷熱切地尋求可以達到成功的方法。但是，成功從來都只屬於少數人的「專利」，當中的原因其實十分簡單，就是因為只有少數人真正去探討和運用有關「如何成功」的智慧。

　　在古今中外追尋「如何成功」的智慧的過程中，孕育出一門特殊的學問，東方稱之為「帝王術」、西方則稱之為「成功學」，都是在指導我們回光返照，認識自己的心智，並昂首闊步，積極去創造奇蹟；都是在指導我們在面對機會或順境時、困難或逆境時，自己的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起的精神力量的運作管理：都是在指引我們如何具建設性和創造性來運用這股不可思議的宇宙精神力量，從而發揮最大的創造力、最靈活之應變力及最堅定不移的調適能力。尤其是，在面對困難或逆境時，一般人只會把自己困在死胡同，潛意識、情緒、以及意識思想裏全都是一些負面的事情。相反，真正懂得運用「如何成功」的智慧的人，他們的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起所發揮起來之應變及調適能力，令他們心安理得，積極面對，轉危為機！在運用「如何成功」的智慧上，達到了圓滿境界的人，心常自在安樂，生氣蓬勃，（易經）稱之為「元、亨、利貞」。（易經）有六十四卦三百八十四爻，其實都只在闡述「元、亨、利貞」，它是一種終極的生命力量之法則、一種辯證思想－（易經）六十四卦三百八十四爻，惟在開示各種因時位而異之對立統一規律，教人發現終極成功之圓滿智慧與生活，亦即是「（易經）成功學」的「善為易者」境界。

　　「元、亨、利貞」辯證思想

　　（易經）之「元、亨、利貞」辯證思想，是妙契「易心」之終極智慧。引用毛澤東所說的話來歸納之，就是「矛盾、統一」。

　　從辯證思想來看，八卦其實就是四組矛盾統一之概念範疇：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」。天和地相通，山和澤相通，雷和風相通，水和火相通；形常相隔〈矛盾），而情常相親〈統一）。在這裏我們所見到的，就是能體現出（易經）本具之一種簡易美，陰陽相交動態之平衡，自然界生命力量之法則，以及各因時位而異之矛盾統一規律。

　　（易經）開宗明義，用乾、坤二卦之「元、亨、利貞」，明白地開示「矛盾、統一」就是（易經）所強調的「變易」中之不變易之核心規律；世上一切都在變，然而世間萬事萬法之變動，都可以在這核心規律中予以說明。（卦辭）說：「乾：元、亨、利貞。坤：元、亨、利牝馬之貞。」

　　．「元」者，即表示「一」。
　　．「亨」者，有矛盾對立方可言亨通，故表示「二」。
　　．乾卦之「利貞」者，即是「和」，乃合二而一，即矛盾統一，亦即「一」與「二」的統一。
　　．相同地，坤卦之「利牝馬之貞」者，也是「一」與「二」的矛盾統一。坤卦之牝馬，即是柔順的雌馬，比喻「坤」順從承受「乾」，乃能更進一步將「乾坤」合一，亦是將「一」與「二」的統一。所以，（周易）的「元、亨、利貞」，其實已把這矛盾統一規律完完整整地表露無遺。

　　（易經）辯證思想，更是直接開啓不可思議的宇宙精神力量的工具。從辯證思想來看，（易經）卦辭及爻辭之義理演繹，需以三十二組對立統一之概念範疇來開展。當知一切矛盾對立的東西，互相聯繋着，不但在一定條件之下共處於一個統一體中，而且在一定條件之下互相轉化，這就是（周易）六十四卦以三十二組對立統一之卦象排列的全部意義。這是揭開（易經）的神秘面紗之習「易」不二法門，能把六十四卦這個「大自然在說法」之宇宙語言弄清楚！

　　（易經）辯證思想，建立了「矛盾、統一」這不易法則，藉以窮盡人生順逆、進返、成敗等「成功智慧」之奧秘。一切都在互相矛盾對立之中，這當中的關鍵，在於大家如何去理解這矛盾對立之真實狀態，及如何去處理與統一這矛盾對立而定。簡單來說，在成功路上的矛盾對立能善能惡，它可使自己接受磨練，激勵自己，也可使自己因而墮落。就有如水能載舟、供人飮用，也能覆舟、溺人於死一樣。會害人的敵人，反之也可以助我們發現自己的短處，間接便成為我們的老師。所以世間有禍故有福，禍會製造福，即所謂「塞翁失馬，焉知非福」；同樣地，有福故有禍，福會製造禍，即所謂「塞翁得馬，焉知非禍」。所以，有與無、得與失、福與禍、其實都只是矛盾對立中之一體兩面，惟是相對；若將這矛盾對立之差別相，在「元、亨、利貞」妙境這個層次加以包容綜合，就是（易經）所說的「二而不二、合二為一」、「矛盾、統一」、「差別即平等」之辯證思想妙用了！

　　（易經）六十四卦矛盾統一大綱

　　世界一切都在變，對於所有一切的有、無、得、失、禍、福等，我們自然會生起不實的疑問。現今世界，人人皆囚於矛盾對立之中，終日妄想分別，以致沈迷苦海。矛盾對立的克服與超越，惟是用「矛盾、統一」的新看法、受法，把其綜合包容於宇宙「元、亨、利貞」妙境之中，體證這個妙境之光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微〉，並同時具足了宇宙精神力量。如是者，便縱矛盾對立仍然存在着，此心自能安住「元、亨、利貞」妙境中，自能衝破對立分別之痛苦根源。更能進一步隨順流傳此精神於他人，在成就自己的同時，去成就他人；由是體證「元、亨、利貞」妙境，繼而體認生命之終極成功意義，於平常生活中實現自己所負的使命。這就是（易經）之光明咬潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微）之妙趣。即能化魚為龍不易其鱗，轉凡成聖不改其面，這亦是「（易經）成功學」之指歸！

　　所以，此書的教導很簡單：以三十二組對立統一之概念範疇，盡量發揮（易經）中「矛盾、統一」精神之成功智慧法則。這麼一來，能引導讀者在生活中加以實踐和驗證；讀者也跳出矛盾對立這樣的圈套，脫離了一切愚蠢的思想及導致失敗的陷阱，體會到（易經）這個光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微）之「成功智慧」妙境。

　　第一對：「內外不二」法則（乾為天、坤為地）

　　原理：外在世界一切現象（坤〉，都是內在世界潛意識無窮的力量（乾）的自顯現。
　　「內外不二」法則：如果你可以主宰潛意識無窮的力量
　　(乾），外在世界的萬事萬物就可以隨你所想而被改變（坤）。

　　第二、三對：「生命力」法則（雲雷屯、山水蒙、火風鼎、澤火革）

　　原理：世間上萬事萬物，由始生（屯）、童稚（蒙），發展到鼎盛（鼎），直至突破革新（革〉，其實都是在週而復始的汰舊換新，都不斷地在生長與滅亡、滅亡又再新生。
　　「生命力」法則：從心中擘劃夢想藍圖（屯）、吸引那些可以幫助自己夢想成真的人（蒙）、取得成功（鼎）、到不斷突破革新（革），我們可以知道成功生命力為何物，並主宰成功的週期法則。

　　第四對：「安心」法則（雲天需、天水訟）

　　原理：若能擁有純正的信念、心靈最深處的絕對平安境界(需），則當現實生活涉及爭端（訟），自能保持沈默，以不變應萬變，自然一開始就吉利。
「安心」法則：面對波瀾（訟），絕對的平安信念（需）是成功的保證。

　　第五對：「領袖」法則（地水師、水地比）

　　原理：成功者不就是大眾（比）的領袖（師）嗎？指引大眾(比）不就是領袖（師）的任務嗎？如果有別人聚集在你的周圍（比），要求你的指引（師），你可以安靜一下，如果內在的心聲叫你去擔負起這個領袖的使命，不必推辭，因為這是合乎「互惠互利」之道。
　　「領袖」法則：以大家（比）的心為心，是一位領袖（師）的真正喜悅、唯一的生命。

　　第六對：「絕對力」法則（風天小畜、天澤履）

　　原理：要達成「天人合一」，第一步是獲取十二分的自力（小畜）。在自力開始運作的同時，也會牽動他力（履），此之謂「天助自助者」。到了自力〈小畜）與他力（履）融合，組合成一個十字，這就是真正的絕對力境界，我們將成為「成功」的主人。
　　「絕對力」法則：在自力〈小畜）中有他力（履）、在他力(履）中有自力〈小畜）的狀態，這樣才是「天人合一」的絕對力境界。

　　第七對：「變化根源」法則（地天泰、天地否）

　　原理：內心世界的內在變化才是根本的變化，是一切變化的根源所在。讓自己在絕對的安寧中，如實觀察自己的內心世界、及外世界的表象，自然不被浮華的表象(否）蒙蔽心靈的智慧，不被災難的表象（泰）奪去心中的夢想和堅持的力量。
　　「變化根源」法則：內心世界的內在變化才是根本的變化，是一切變化的根源所在。所以，任何時候都不能被浮華的表象（否）蒙蔽心靈的智慧；任何時候都不能被災難的表象（泰）奪去心中的夢想和堅持的力量。讓自己在絕對的安寧中，如實觀察自己的內心世界、及外世界的表象，做一個崇高、偉大、優秀的人，這是我們可以做到的。

　　第八對：「合作』法則（天火同人、火天大有）

　　原理：人人都不可能獨立存在，而必須以一定的社會角色存在。人人都必須同時扮演着不同的角色，例如我們可以是某人的父親、兒子、丈夫、兄弟、同事、朋友等等。因此一個人想要很好地發展，就必須與他所處的人群、環境和諧地融為一體，彼此合作。合作（同人），是領導〈大有）才能的基礎。學會合作的智慧，我們就會得道多助，成功會變成一件簡單易行的事。
　　「合作」法則：合作〈同人），是領導〈大有）才能的基礎。
　　真正的合作不僅是協議共同成就一件事或一項計劃，更是懷着喜悅和一體的感受。在這份感受中，再沒有執著的個人理想或個人意見。

　　第九對：「謙虚」法則（地山謙、山地剝）

　　原理：出於本性，智慧的心靈是謙虛的（謙）。擁有心靈的智慧，自然對一切都滿懷敬仰、感恩之心；擁有敬仰、感恩之心，我們內在的創造力量就會不斷地創造美好的事物圍繞着我們。相反，無法認識到謙虛的人，心中充滿驕傲、自大狂妄，世界變得非常狹小和危險（剝）；當心中充滿驕傲、自大狂妄，我們內在的創造力量就會不斷地創造壞人壞事來填滿我們的世界。從驕傲自滿的第一天開始，即走入招損的不順遂狀況，這時毁壞的是人格、前程、人脈、身體、財富，甚至性命！這就是所謂「滿招損、謙受益」了。這不單是一種哲學，世界真的就是這樣。
　　「謙虛」法則：一顆懂得感恩之謙虚的心（謙），可以使我們內在的創造力量不斷地創造美好的事物圍繞着我們。相反，一顆充滿驕傲、自大狂妄的心（剝），可以使我們內在的創造力量不斷地創造壞人壞事來填滿我們的世界。

　　第十對：「轉逆境為快樂」法則（地雷復、雷地豫）

　　原理：（易經）道出宇宙的奧秘，不外乎幾個字：「不是永遠如此」。世界崩解了、生命陷落了（復），問題不會立刻消失，這時我們的考驗，就是能否安住於這個過渡期（豫〉，而不形成抱怨、焦慮、僵固與恐懼。安住在無所依恃的一刻、安住在絕望中、安住在病痛中、安住在破碎的心之上，超越小我，讓我們那執著的、習慣於依賴的自我死亡，這才是真正轉逆境為成功之路。