高雄卷

導讀  張嘉俊   9
 
小說

私記小說
經紀日記（節選）   31
拉嫂私記   103
石狗公自記（節選）   115
 
記遊小說
天堂遊記（節選）   147
天堂撈記（節選）   194
 
借仙小說
呂洞賓下凡──誤入契娘團（節選）   218
豬八戒遊香港（節選）   283
 
世情小說
新寡（節選）   295
中年心事（節選）   312
香港式的離婚（節選）   327
不及格的人（節選）   340
目睹香港二十年怪現狀（第六回、第八回）   358
 
一日完小說
眾人生日   397
 
怪論

娼妓不可能合法化論   402
議員難做選民亦難做論   404
越南祕密和談應在月球舉行論   408
香港乃「萬防城巿」論 ：榔
香港應舉行偽術節論   410
股票已成不動產論   412
 
散文

忙窗小品   416
都市‧女人‧風景   421
給女兒的信──交友篇   425
給女兒的信──缺憾篇   431
給女兒的信──温情篇   437
 
附錄

作家小傳   444
高雄資料整理   446
高雄研究資料   454
 

導讀（節錄）

　　香港五、六十年代，報章不單是一種資訊傳播的重要媒介，更是流行文化的載體，一定程度上，更是當時社會東西文化交流、漸趨國際化的具體表徵。報紙連載小說的出現及典盛，便是這個時期特有的文化產物和現象，深受普羅大眾歡迎。通俗文學作家中，作品題材之廣、產量之多、語言風格之奇、内容有一定深廣度的尤以高雄為箇中代表人物。高雄的創作時期從四十年代末一直持續到八十年代初，種類包括連載小說、專欄文章、怪論、雜文、廣播劇等；而報紙上的小說連載創作，質量俱佳的則主要集中於五、六十年代，見證了香港報業的黃金時代，同時也是作家本人小說創作的高峰期。

　　一、私記小說──都市小民的行狀紀傳

　　高雄最膾炙人口的作品莫過於《經紀日記》、《石狗公自記》等一類私記小說。所謂私記，是指以某一人物為中心，記錄其行事、為人、言談、事蹟或見聞的小說。這類小說沒有明確的思想主題，也沒有連貫的情節，隨記隨寫，人物卻鮮明活潑，語言抵死啜核。1就創作手法言之，「私記」小說上承華夏歷代「言」(words)、「事」(events)並重的書寫傳統，下接清末民初以還筆記小說、私小記、日記小說的文體形式。2這類小說不取五四新文學家國人生等大敍事書寫方向，反而細心經營日常衣食起居等小敍事書寫，亦毫不避諱飲食男女等人之大慾，故曾為論者所詬病。3然而，這些小人物、小敘事在一般普羅巿民眼中反覺可親可愛。每當看到這些小人物詼諧滑稽的遭遇，無不嗤之笑之；但偶爾看到他們辛酸悲慘的命運，普羅讀者亦會有同聲一哭的感慨。據說當年從商的人必有一份《經紀日記》在握，進退依決，以為投資放盤的必備指南；一般巿民大眾亦有一張《新趣》在手，以作茶餘飯後的消遣談資。

　　高雄的私記小說着重細節經營，情節次之；善用曲筆，以小見大，側面描繪人物，形象鮮明而深刻；語言本色，見作者機鋒，亦見其道德判斷，抵死而不刻薄，辛辣而存厚道，秉承華夏傳統微言大義的春秋筆法。茲引一段《經紀日記》如下：

　　披衣到陸羽，途中遇到大班陳，我說等錢將軍，作了他一尺水。到陸羽，周二娘介紹一陳姑娘相見，另細路一名，陳姑娘謂係其弟，細路無意中卻叫起阿媽來。〔……〕穿好衣裳，周二娘再來電話，她告訴我，昨天介紹認識的陳姑娘，最近識了一個「老細」，他是貴州的大地主，水頭十足，陳姑娘要他找一隻鑽石戒指，起碼要兩個卡，周二娘託我走盤，並聲明要賺價二百元。

　　出門坐上電車，到珠寶店找莫伯，恰好就遇到昨天在陸羽所見到的陳姑娘，她也是來找莫伯的，但莫伯還沒有出來，我見機會不可放過，就請她到大酒店喝茶，陳姑娘也說是要買鑽戒，我說莫伯的盤口靠不住，她說她已託了周二娘，我說周二娘門路少。結果約定陳姑娘，明天送鑽石到東亞銀行內邊某寫字樓，大概這就是她的「老細」的寫字樓了 。〔……〕先到莫伯寫字樓，說有人要買鑽石。莫伯說：「有一顆三卡二十分鑽石，水頭不很好，但倘可充得過去。」又說：「近底處有小黑點，對光傾斜來看，若非內行人，包管無法看得出。」我要自己帶過去，莫伯卻要夥計陪着我，卒之決定底價三千七百元，浮價歸我所得。

　　到雪廠街口，剛遇到陳姑娘，向一個小販買摩利士，我掏出腰包來，陳姑娘見我要出錢，竟拿了一罐三個五，又破了幾塊錢的財了。

　　和陳姑娘到了她的「老細」寫字樓，這個「老細」看到了，便六神無主……我把鑽石交给陳姑娘，陳姑娘交給了他，他看也不看，頭一句就問我香港有無房出賣，要有花園，又要交吉，我隨便亂指一通，他不斷點頭，陳姑娘不耐煩，問他鑽石怎樣，他說：「横豎是你的東西，你說好就好了。」我要價五千元，陳姑娘向我斬眉斬眼，後來陳姑娘說明天再商量，那「老細」卻說今天錢便，可以馬上交易，話未說完，就從囊中掏出了十隻牛仔。陳姑娘要我出騎樓，問我何故不要價六千元，我說一言既出，無法想。陳姑娘硬要我退回一千元回佣，否則不要。我默認退回一千元，尚有三百，不看僧面看佛面，祇得答應，回到內邊，陳姑娘坐在她的「老細」椅子上面，說在騎樓已把鑽石看清楚，從他手中取了五千元交我。〔……〕到昇降機口，陳姑娘走出來，要馬上過水，我拉了兩隻牛仔给她，肉刺無似。回莫伯處，交了價，找回三尺水，袋中銀銀如也，身體輕浮，如騰雲駕霧，出莫伯寫字樓時，回首一顧，那夥計正與莫伯密談，大概莫伯查問誰是售主。

　　以上引文以經紀拉第一身覆述，側面描寫其他人物的言行。不用言明，各人物嘴臉均已表露無遺──陳姑娘假老實釣金龜、貪小便宜；貴州老細揮金如土、色迷心竅；經紀拉、周二娘、莫伯等經紀之間爾虞我詐、互相利用但又互不信任。此外，引文還呈現了整個金錢流動(money flow)過程。試計算一下各人收支：貴州「老細」支出五千元買鑽石贈送陳姑娘；陳姑娘獲贈鑽石一顆，並賺回佣一千元，外加經紀拉請喝茶、香煙之油水；莫伯賺底價三千七百元；經紀拉賺差價三百元，但須扣減應酬費用，另外無端失去一千元差價，到頭來還是得不償失。《經紀日記》中如此鉅細無遺地呈現當時香港社會的經濟活動，保存不少社會及經濟資料，甚至披露好些營商内幕，極具歷史價值，這一點早為論者所肯定。4事實上，《經紀日記》一類私記小說吸引之處，除了書中側面描寫到當時香港社會中各行各業小民面貌與生活行狀，主人翁鮮明而立體的人物形象亦起到重要作用。以致當時的報紙上出現了大量人物傳記類的連載小說，各行各業，包羅萬有，作家紛紛為當時普羅小民作傳立說。5
 
　　----------------------------------------

　　1以西方敍事學視之，私記小說並不屬於完整的敍事，當中雖敍述了某些事件(events)的發生，但卻欠缺了事件與事件之間連接的因果關係(即「起」、「承」、「轉」、「合」的小說要求)，屬於一種「綴段性」(episodic)處理。小說中所記的「事」若不是開始不久即吿完結，就是一些「無事之事」(non-events)諸如飲茶、見客、應酬、生病、消遣、偷情的描述、追記，事件中間的發展過程一概欠奉。參看浦安迪教授講演：《中國敍事學》(北京：北京大學出版社，一九九五)，頁三四—五四。

　　2一般而言，華夏的書寫傳統以《尚書》「左史記事，右史記言」始，下接《史記》紀傳，魏晉志人、月旦，唐傳奇，宋話本，明擬話本，清末文言小說、筆記小說，民初日記小說，及受日本文學影響的私小說。

　　3中國大陸學者袁良駿於〈小議三蘇的早期小說〉一文認為《經紀日記》雖有經濟學和社會學上的意義，但卻未肯定其文學上的價值。

　　4程宇靖認為高雄《經紀日記》這類作品不但繼承了「五四」寫實精神中諷刺及抨撃現實的傳統，同時開創了中國方言文學某種獨特面向，對當時香港的社會及經濟狀況的保存可謂貢獻良多。劉紹銘也認同程對《經紀日記》在「社會學和經濟學上的價值」的看法。

　　5先後有夢中人《懵人日記》、《賴尿叔傳》(作者不詳)、夏易《香港小姐日記》、姚正南《香港白潘自記》、藍莉《新紮師姐日記》、《香港工廠妹》、王坤《嗲王香閨秘記》及《靚仔王散記》、《豬肉佬英雄史》、《撈女萍》、高華《酒樓經理日記》、過來人《唱家班手記》等，各行各業、不同界別、不同階層的人物紛紛在各大報章立傳作記；至八、九十年代，報紙及坊間仍屢見私記體小說的蹤影，如高華《大師姐實錄》、黃霑《香港仔日記》、《大家姐傳奇》等。