王宗岳《太極拳論》最早印刷刊行的版本, 能照見後世傳抄諸譜的真實面目來。本書也是最早研究王宗岳太極拳的專著, 為我們瞭解清末民初京城太極拳界的真實狀況,提供了寶貴的資料。
關百益於1912年刊行的《太極拳經》手寫軟體石印本。太極拳史論界一直以來未能見原本,相關資料見諸中華武術會1936年發行的唐豪《王宗岳太極拳經 王宗岳陰符槍譜》。2018年,作者二水居士獲贈顧留馨先生藏本,封面簽有“唐豪贈顧留馨藏”字,扉頁鈐蓋“許靇厚”圓章。“太極拳經叙”一文,“共和元年十一月關葆謙伯益氏叙於京師公立第一中學校”句後,鈐有“葆謙之印”圓章。蓋係關百益贈與許禹生,許禹生贈與唐豪,唐豪贈與顧留馨。脈絡清晰,遞嬗有序。而李亦畬得諸武禹襄本後,“兼積諸家講論,並參鄙見”,手抄“老三本”,其最早刊行於世的,是1933年由李福蔭在“十三中學”編排的油印本《廉讓堂太極拳譜》,以及次年山西太原刊印《李氏太極拳譜》。由此可見,此次校注的1912年刊行的《太極拳經》,較李福蔭編排的《廉讓堂太極拳譜》,早了整整二十一年。這一時期,也正是太極拳發展史上最為輝煌的“國術”時代。
咸豐四年(1854)武禹襄奉母命赴舞陽省兄,從舞陽某鹽店得王宗岳《太極拳論》,1866年,武汝清將楊祿躔舉薦到京城授拳。由此,原本局限於鄉野村落,呈一拳一腳之能的拳技,開始登臨大雅之堂,且被冠以“太極拳”之名,登上了歷史舞台。
王宗岳其人,生卒生平,皆無確切資訊予以證實。王宗岳的《太極拳論》和武禹襄的講論,通常以兩條途徑向外傳播:其一,武禹襄贈予楊露禪或楊班侯,唐豪稱之為“禹襄初文以授祿禪者”。另一途徑是李亦畬從母舅武禹襄手中抄錄,並加了自己的講論,手抄三册,俗稱“老三本”。上述兩條途徑,都是以手抄形式,極其隱秘的流傳下來。
此次校注的關百益刊本,是王宗岳《太極拳論》最早印刷刊行的版本。顯然也是屬於“禹襄初文以授祿禪者”一脈的經典樣本。此樣本像是一面鏡子,能照見後世傳抄諸譜的真實面目來。
“禹襄初文以授祿禪者”,在太極拳的發展史上的意義,遠遠超越於“老三本”。這或許正是校注關百益《太極拳經》的意義之所在了。
另外,就太極拳史論界而言,關百益先生是史上最早研究王宗岳的學者。他從《張三丰先生全集》中,找尋與仙尊張三丰相關聯的王宗、王宗道,且進一步從“王漁洋先生云”一節文辭,將太極拳與“四明內家拳”發生了關聯,之後太極拳史論界,溫州陳州同、四明張松溪、鄞縣王來咸、征南之徒僧耳、僧尾等等,都沒有跳出關百益先生的視線。附錄的《授受源流》和《張三丰列傳》,更是為我們瞭解清末民初,京城太極拳界現狀,提供了寶貴的資料。
作者簡介:
江瀾,自號二水居士,棠溪人,寓居嘉興。 1987年從王清發老師學習楊式李雅軒老師一脈太極拳。 2003年初,因緣結識金仁霖老師,系統學習楊式葉大密老師一脈太極拳之拳技、拳理、拳史及教學體系。
創立一多廬太極文化傳播公司,致力於太極拳傳播與推廣。 受聘於新加坡傳統楊式太極拳協會擔任武術顧問。 創立馬來西亞檳城一多廬太極拳協會、雪隆一多廬太極拳協會、砂拉越古晉一多廬太極拳協會,擔綱總顧問暨總教練。
手談之餘,勤於筆耕。 出版有《一多廬太極體悟錄》、《楊家太極拳老拳譜三十二目探究》、《〈王宗岳太極拳論〉校注》、《〈太極功源流支派論〉校注》、《〈太極法說〉校注》、《陳微明武學輯錄》(包括陳微明《太極拳術》、《太極劍》、《太極答問》三冊的校注)、《太極拳心傳與體悟》、《太極拳:一門性命踐行的哲學》—太極拳老拳譜三十二目解密(一)》等太極拳專著。
作者序
江瀾者,號二水居士,乃楊氏葉脈太極拳之大能也。 瀾師拳藝,成於金師仁霖。 藝成後不遺餘力,傳功海內中外,門下從學者眾矣。 余友游氏志倫,
隨瀾師遊有年,為其門下之佼佼者。 經志倫之紹介,得見瀾師,余願圓矣。瀾師學究天人,非僅拳術一事,中華文化之博深,亦有別不同之研究與
見解。 聽瀾師之一席話,有令人耳目一興,不忍拍案之感,實乃人生之大樂。瀾師之推手,運勁之極巧,化勁之極妙,發勁之極厚,盡顯太極拳理論
之對待精髓。 觀者莫不嘆服,心慕而願學之。 瀾師亦誨人不倦,因材施教,從學者皆能得益。 真良師也。續《王宗岳太極拳論》《太極功源流支派論》《太極法說》《太極拳:一門性命踐行的哲學》后,此書《< 太極拳經> 關百益刊本校註》,乃瀾師於太極拳經典理論之另一大作。 瀾師之為太極拳之史論,起了承先續後之橋樑,也為太極拳理論之研究者們,理清條目,建立框架。 此勞今功後之舉,縱觀古今太極拳之習學者,千百萬之中,亦難覓一二。
瀾師不以余不文,托序於余。 故以此記,為序新作。
江瀾者,號二水居士,乃楊氏葉脈太極拳之大能也。 瀾師拳藝,成於金師仁霖。 藝成後不遺餘力,傳功海內中外,門下從學者眾矣。 余友游氏志倫,
隨瀾師遊有年,為其門下之佼佼者。 經志倫之紹介,得見瀾師,余願圓矣。瀾師學究天人,非僅拳術一事,中華文化之博深,亦有別不同之研究與
見解。 聽瀾師之一席話,有令人耳目一興,不忍拍案之感,實乃人生之大樂。瀾師之推手,運勁之極巧,化勁之極妙,發勁之極厚,盡顯太極拳理論
之對待精髓。 觀者莫不嘆服,心慕而願學之。 瀾師亦誨人不倦,因材施教,從學者皆能得益。 真良師也。續《王...
目錄
序
《太極拳經》關百益刊印本校注
封面
扉頁
插頁
《太極拳經》叙
目錄
勘誤表
太極拳論
太極拳解
十三勢行工心解
搭手歌
十三勢名目
太極十三勢歌
太極十三勢總論
附:授受源流
附:張三丰列傳
列傳一 《明史》
列傳二 《徵異錄》 祇園居士
列傳三 《七修類藁》 明 朗瑛
列傳四 《淮海雜記》 明 陸西星
列傳五 汪錫齡
列傳六 圓嶠外史
列傳七 缺名
無有先生傳八 張真人自述
後記
附《太極拳經》關百益刊印本原本照片
封面
扉頁
插頁
《太極拳經》叙
目錄
勘誤表
太極拳論
太極拳解
十三勢行工心解
搭手歌
十三勢名目
太極十三勢歌
太極十三勢總論
附:授受源流
附:張三丰列傳
列傳一 《明史》
列傳二 《徵異錄》 祇園居士
列傳三 《七修類藁》 明 朗瑛
列傳四 《淮海雜記》 明 陸西星
列傳五 汪錫齡
列傳六 圓嶠外史
列傳七 缺名
無有先生傳八 張真人自述
序
《太極拳經》關百益刊印本校注
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扉頁
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《太極拳經》叙
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勘誤表
太極拳論
太極拳解
十三勢行工心解
搭手歌
十三勢名目
太極十三勢歌
太極十三勢總論
附:授受源流
附:張三丰列傳
列傳一 《明史》
列傳二 《徵異錄》 祇園居士
列傳三 《七修類藁》 明 朗瑛
列傳四 《淮海雜記》 明 陸西星
列傳五 汪錫齡
列傳六 圓嶠外史
列傳七 缺名
無有先生傳八 張真人自述
後記
附《太極拳經》關百益刊印本原本照片
封面
扉頁
插頁
《太極拳經》叙
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太極拳解
十三勢行工心...