老子想爾注校證

老子想爾注校箋
自序
一  解題
二　錄注
三　校議
四　箋證
五　《想爾注》之異解
六　《想爾注》與河上公《注》
七　《想爾》本與索洞玄本比較
八　《想爾注》與《太平經》
九　《想爾注》佚文補
十　張道陵著述考
附　別字記
跋

附篇
想爾九戒與三合義
老子想爾注續論
四論想爾注
天師道雜考
有關大道家令戒之通訊

圖版目錄
作者像
老子道經想爾注殘卷（一）
老子道經想爾注殘卷（二）
唐天寶十載係師定本道德經寫卷
古鈔道士索洞玄經
敦煌本成玄英老子開題第四「文數」

自序

　　夫三元八會之說，四輔七籤之編，玄哉邈乎，奥不可議。然表詮至理，語託乎紫微；決定了知，義通乎《玉訣》。而歷離日月，雖遠溯于軒轅；象物窈冥，終建言于苦縣。閱眾甫而不去，先天地以自生。是以玄覽之士，知所折衷；方術之流，隨時斟酌。韓非顯《喻》，淮南著《應》。鄰氏抽其墜緒，安丘發其幽宗。中壘祕閣，猶說四篇；季長絳帳，有注成卷；世代悠遠，曠乎莫傳。至若輔嗣折其名數，知凡有皆始于無；河上致其淵微，謂不死在于玄牝。魏氏以來，傅兹二學，譬長夜之逢曉，亦萬派所朝宗焉。降而下之，代有明哲，講論彌精，記述益富，遂盈閣而牣居，同充車而被軫，何其盛哉。緬惟安期受教，事著于史傳；宮崇詣闕，語雜于巫覡。謂太平其可致，《青領》成書；豈漢運之將終，黃巾發難。丁三百五十年之厄，為一百七十卷之文，大順陰陽，用弭災異。乃有鶴鳴道士，造作鬼教。著三官之手書，置五斗之義舍；因五千文而都習，設廿四治以登真。敷揚妙義，風行蜀中，翼讚玄言，託遘想爾。闡守一之旨，攜契天人，勸長生之方，先挫忿怒。本無為以去惡，立道教之元胎。係師定本，語助從刪，仙士可期，安平大樂。珠囊懸解，傳三洞之複文；真蹟宗門，著卅輻之減字。惜乎時有夷隆，道有顯晦。重以五季喪亂，祕軸揚灰，元憲焚經，玄都一炬；遂使丹訣惟《北斗》之可徵，《黃書》共西日而偕沒。神隱子諒所未收，正統《藏》于焉缺載。鎮南古本，空存其名；「想余」殊稱，靡由審辨。陳篇黮闇，搜考無從，嗜古之徒，蓋其閔矣。清季莫高石窟，祕室啓扃。淹中佚禮，競隨橐駝而西征；《化胡》遺經，亦逐青牛而東指。天寳舊卷，足辨分毫；玄英《開題》，復資發覆。尤喜《想爾》殘注，歷刼猶新；于是正一明威之道，晦而復彰；三天柱下之注，微言弗墜。發南極之奥，眾音貴和；披《呂覽》之篇，與元同氣。頤以庸淺，敢樂虛無。未絕學而生憂，惟周行而不殆。爰以講席閒時，廣事稽覽，短議與寸陰爭晷，駑馬同頹影競馳。稠適上遂，奚以白心，天地將傾，欲問黄繚。循誦此書，良資先覺，遊目棲神，薄有微悟。稍為診發，共數十事，導彼渾灝，等鑿竅于混沌；申其詰屈，肆雌黄于亥豕。蠡測管窺，深慚博練。亦知百里之內，芳草非無；千祀以外，蘭菊未絕。冀微啓于今兹，庶有藉于來哲云爾。丙申清明饒宗頤選堂序于香港大學中文系。