鬼月鈎沉：中元、盂蘭、餓鬼節

前言──中原盂蘭餓鬼節
第一章　盂蘭真面目
一、鬼節源流
二、「盂蘭盆會」的誕生
三、《佛說盂蘭盆經》是偽撰？
四、「目連救母」故事原型──〈優多羅母墮餓鬼緣〉

第二章　香港鬼節法會的早期記載──由1856年說起
一、盂蘭公所  四環聚首文武廟
二、比丘道士  佛道同場啟勝會
三、花費驚人  招來反對譴責聲
四、東角鬧鬼  工人燒衣祭兄弟
五、農曆七月  祭鬼才可稱盂蘭
六、有關《德臣西報》四環盂蘭勝會報道的中譯解說

第三章　香港鬼節法會的現況
一、宮觀寺院　水陸並行同濟孤魂
二、潮州鬼節　盂蘭勝會四大分類
三、廣府模式　正一全真各逞其能
四、鶴佬盂蘭　幽席包山鬼神共享
五、廣東佛教　釋家法會自成一格

第四章　香港鬼節法會的宗教模式
一、廣府喃嘸（道教正一）
二、廣府宮觀道士（道教全真）
三、潮州式盂蘭勝會（佛教）
四、鶴佬喃嘸（道教正一）
五、釋家（佛教）
六、外江（佛教）
七、儒教
八、天德聖教
九、其他

第五章　鬼節法會名物大解構
一、釋名
二、中元節
三、盂蘭盆
四、鬼王
五、開孤門
六、甶孑
七、請神、接魂與送神
八、放焰口
九、破地獄與水火煉度
十、退土
十一、走供、走散旗、走午供和走五土
十二、洗樓
十三、拜好兄弟
十四、天席
十五、附薦
十六、蓮池海會與孤魂台
十七、榜文
十八、濟水幽與遊水陸
十九、佛船、仙船與龍船
二十、燈籠
二十一、紙馬
二十二、平安米
二十三、天地父母
二十四、醮金
二十五、投聖物
二十六、杯卜理事
二十七、神功戲
二十八、例戲
二十九、謝天地
三十、過關

第六章　香港鬼節法會的掌故與軼聞
一、1872年四環盂蘭勝會大火
二、四環盂蘭勝會的篷廠內外
三、民初燒街衣、撒錢惹非議
四、中上環鶴佬館口的燒衣大巡遊
五、大江埔首用鋁合金帳篷做法會
六、華富邨二期的繽紛鬼節
七、卅間、大環山和長洲盂蘭勝會原是鶴佬場
八、香港仔鶴佬盂蘭勝會一分為三
九、坪洲行鄉與赤柱遊神的鬼節古風
十、鬼王出巡與繞境迎神
十一、忘不掉的鬼月悲痛
十二、寮屋區的佃農盂蘭勝會
十三、向深度出發的盂蘭勝會特刊
十四、紫陽洞燒衣與反共救國
十五、南安坊法會人氣旺靠「食腦」
十六、三合會藉鬼節法會祭兄弟
十七、汽車司機信邪多辦法會
十八、閂鬼門關以地藏誕作結

第七章　逝去的場
一、燈接孤魂路邊問杯　呂氏燒衣曲終人散
二、渣甸橋東邊街猛鬼　幽魂代表差館留話
三、明槍暗箭裏外夾攻　常豐里黯然停法會
四、旺角街市盂蘭告終　「街邊檔」恐消失香港
五、其他逝去的場

第八章　逆境掙扎的鬼節法會
一、狹縫求存　延續傳統
二、風光不再　無以為繼
三、時移世易　勢不得已
四、缺乏支援　更添陷阱
五、場地不善　政府漠視

附錄：香港各區主要鬼節法會表
後記
鳴謝

前言

　　若論香港民俗活動之內容豐富和具規模者，以個人而言，陰森森的「鬼節」必為狀元之選，「鬼節」的排場尤勝農曆年、天后誕、太平清醮和聖誕等諸般節慶，本書名《鬼月鈎沉》，講的就是這個中國節日的香港面貌。書的副題是「中元、盂蘭、餓鬼節」，看來好像有點重複，但卻蘊含深意！因為這才是「鬼節」的真面目和來歷。

　　國人談鬼節慣以「盂蘭節」相稱，那是深受佛教影響之故。事實上，農曆七月十五的鬼節源出道教，名中元地官誕。佛教與道教「瓜分」了鬼節，那是約在一千五百年前，佛教東來創造了盂蘭盆會之後的事，自此「盂蘭」之名逐漸蓋過中元，終成為鬼節的代稱，世人也越發變得「只知盂蘭，不識中元」。故此，說到鬼節，「盂蘭」誠非名正，更非全部，必須配上「中元」，方合情理。而盂蘭、中元兩者均含宗教背景，「餓鬼節」則是一般百姓對鬼節的認知。

　　中國自宋以降，民間對鬼節逐漸發展出一套新的看法，祭祀的主角已非單純的自家先人，而是漫山遍野因戰亂枉死的無主孤魂。各施各法的「燒街衣、撒水飯」，無非是為了賑濟那些藏於街頭巷尾的可憐餓鬼，而洋人直稱鬼節為Hungry Ghost Festival，確實是很貼切的！中國人的鬼節便是那麼一個混合了佛、道、民間的「節令」，故法會中常常出現「你中有我，我中有你」的情況，非常繁雜，毫不純粹。

　　鬼節原是農曆七月十五，但元末明初之際，有言客家人為了躲避元兵，提前一日過節，以便南下走難，自此鬼節就變成七月十四，流傳至今。

　　也許會有讀者置疑，無論是十四或十五，鬼節都只一日之事，本書卻名「鬼月」，會否是故作驚人語，譁眾取寵來着？果真有此疑問，且聽我細細道來。

　　民俗是活的，鬼節之流傳至今已有接近二千年歷史，內容豈會不變？其中農曆七月初一開鬼門關，七月三十閂鬼門關，早已是民間共識。由於在這三十日間，眾鬼尚留人世，法會自可竟月舉行；而面積細細的香港地，就我考察過在七月舉行的各式濟鬼聚會／法會，便有超過二百五十餘個，功德是竟月未停，這當然還有很多是我未參與過的，故說鬼節為「鬼月」，絕對是貨真價實！

　　鬼節的民俗精華在於法會，本書內容主要是我自1999年起，逐年走訪全港鬼節法會的田野考察記錄。這麼多年來，每年七月如鬼般的一到，已成為我的作息規律。還記得初時茫無頭緒，氣力花得多，收穫卻很少，然而，慶幸自己能不間斷地堅持下去，三四年下來，總算有點心得。如今十五年過去，雖未敢言成家，但總算能累積好些鬼節點滴；其中較珍貴的，也許是記錄了不少逝去的法會，像西營盤常豐里、渣甸橋東邊街、楊氏四知堂、光漢台呂氏、旺角街市和荷李活道法會等，這些法會都是在我眼底下逐一消逝的。本書將會逐一重現她們的身影，以表達我對這十數位老友記的懷念。

　　雖然香港鬼節法會眾多，不乏材料，但本書不會一一加以介紹，而是將我多年來的經驗撮要舉凡、分門別類，按主題編寫，一切以趣味先行。

　　傳統上，盂蘭節禁忌重重，但其實也有她多彩多姿的一面，相信各位讀者看過本書後，定有同感。

　　另外，誠意將本書送給太太，作為她「入五」的禮物，希望她看罷，不要高呼大吉利是就好了！

　　最後，也祝各位看過本書的讀者，無須迴避，百無禁忌，大吉大利！