古領袖的超能力 1：超炫領導力

甚麼是大局觀？

圍棋手、足球隊的中場和將軍有甚麼相似的地方呢？不管是棋盤上的黑白遊戲，球隊在綠茵場上的攻防戰，還是真正千軍萬馬廝殺的戰場，前面提到的這些人，他們的大局觀是決定勝負的關鍵。能夠長遠、綜合地考慮事情，不因小失大，一路奔向最後的成功，這就是我們所說的大局觀。

《群書治要》中，從身為貴族的孟嘗君，官員丙吉，到鄉村一個普通的老人家閭丘，他們都有符合自己生活與工作方式的大局觀。所以我們可以看到，通向成功的大局觀，人人都可以擁有，人人都可以「量身定做」。那麼我們作為現代人，可以從他們的故事中得到些甚麼啟示呢？我們應當如何在日常生活、工作、學習、社交方面培養自己的大局觀呢？

Lesson 3 大局觀

天使和魔鬼都在細節裏

聰明‧點：

一邊是群眾集體打鬥，非常引人注目；一邊是趕牛人趕着一頭喘大氣的牛，簡直毫不起眼，兩件事一起放到你眼前，如果你是丞相丙吉，你會不會有清晰的頭腦和準確的判斷力去捕捉兩件事的細節，然後分辨輕重？我們每天要面對的事情多如牛毛，未必都能一一管得過來。必須在心中拿捏好一把尺，從全局思考，切勿「因大失小」，誤判形勢。

丙吉大體

《群書治要‧漢書》

丙吉，字少卿，魯國人。他從一個掌管監獄法規的小官吏升遷至一人之下萬人之上的丞相，仍然保持了一顆寬大的心，為人禮讓。

有一次丙吉外出，路上遇見一群人在挽衣袖抄傢伙，打架打得熱火朝天，有傷者甚至倒卧路邊，生死不明。丙吉看見了，竟然不聞不問，像沒事人一樣，下令大伙接着趕路。隨行官員你眼望我眼，都覺得奇怪。

車隊繼續前行，不久又碰到有人駕車趕牛，仔細一看，那頭牛好像累壞了，正吐着舌頭喘粗氣。這時候，丙吉喚來身邊一個官員，讓他去問看看那趕牛人和他的牛到底怎麼了？這是走了幾里路？

真是奇了怪了！該關心的大事丞相不問，淨管這些芝麻小事！隨行官員無不竊竊私語，更有人私下譏笑丞相真蠢。丙吉知道了，卻毫不在意。他說：

「民眾毆鬥，有死傷，就該長安縣令和京兆尹大人去追捕犯人，阻止犯罪，這是他們的職責所在。而丞相該做的，就是每年年末考核官員政績，分出等級，然後奏明皇上，賞罰功過。丞相不會親自管小事，諸如當街毆鬥這種事，並不是我該在路上過問的。

但反過來說，現在正是春天，還沒到天氣十分酷熱的時候，那頭牛卻累得跟在夏天走路一樣頻頻喘氣，不曉得是不是趕了很遠的路。如果牠走的路不遠就說明眼下時令節氣失調，恐怕將會大大影響農事，給百姓帶來災害。朝廷三公掌管民生大事，這正是我分內當憂的，因此我才加以過問。」

下屬官員們聽了這話，都很佩服丙吉，認為他是識大局的人才。

原文：

宰相不親1小事，非所當於道路問也。

此時氣失節，恐有所傷害也。三公2典3調和陰陽4，職所當憂，是以問之。

1 親：本身直接參與處理。

2 三公：一般來說指人臣中最高的三個官位。歷朝歷代，三公的職位名稱各不相同。

3 典：掌管、治理。

4 司馬遷《史記》載：「宰相者，上佐天子理陰陽、順四時，下育萬物之宜。」陰陽為世界萬物的規律和道理，亦用以說明君臣、君民、夫妻等關係。故調和陰陽泛指大臣輔佐天子治理國事。

甚麼是大局觀？

圍棋手、足球隊的中場和將軍有甚麼相似的地方呢？不管是棋盤上的黑白遊戲，球隊在綠茵場上的攻防戰，還是真正千軍萬馬廝殺的戰場，前面提到的這些人，他們的大局觀是決定勝負的關鍵。能夠長遠、綜合地考慮事情，不因小失大，一路奔向最後的成功，這就是我們所說的大局觀。

《群書治要》中，從身為貴族的孟嘗君，官員丙吉，到鄉村一個普通的老人家閭丘，他們都有符合自己生活與工作方式的大局觀。所以我們可以看到，通向成功的大局觀，人人都可以擁有，人人都可以「量身定做」。那麼我們作為現代人，可以從他們的...

上世紀七十年代，英國牛津大學的歷史學家湯恩比曾預測：二十一世紀的人類社會，需要重新重視並參考中國傳統文化中的德育元素與價值觀，以便在物質文明與精神文明之間取得更好的平衡。上世紀末，包括饒宗頤教授在內的眾多學者，亦曾預測二十一世紀將是中華文化復興的世紀。時至今日，這種文化復興的現象不但見諸中華大地，海外不少國家（包括歐美國家）的中國文化熱亦方興未艾。

文化復興的一個重要的條件是「傳承」。傳統文化如要在當代社會傳播，當然亦要與時並進，契合現代人的需要。這裏不妨舉個例子：中國佛教。以前，佛教的人生哲理和價值觀多於寺院或山林中傳播。近代中國佛教走出了山林和寺院，走進了城市，走進了家庭，成為「人間佛教」，契合時代需要，服務現代社會，讓現代人生活得更快樂自在。其中一個方法便是把文言文的佛經譯成白話文，引用眾多的現代生活故事來闡釋佛理，讓人更容易理解和接受；而其效果是顯著的。

中華書局出版「古領袖的超能力」系列三冊新書（《超炫領導力》、《超強社交力》、《超酷個人魅力》），取材自《群書治要》中的古代聖賢故事，特別強調其中的現代生活意義，以便小朋友們能從中有所領悟和得着，並藉此提升自己的個人品德修養和待人接物的能力。這在高度競爭的現代社會尤其重要，對孩子們的健康成長亦極具學習和參考價值。三冊書分別聚焦於古代聖賢的領導能力、社交能力和個人魅力，能讓孩子們見賢思齊，潛移默化，為他們平添了許許多多言傳身教的好老師、好榜樣。這不啻為傳統文化現代傳承的一個傑出的例子。我謹向出版者致以由衷的敬意和謝意，感恩他們的創意和對下一代的厚愛。

香港大學教授，香港大學饒宗頤學術館館長，中國工程院院士

李焯芬

2016年2月

上世紀七十年代，英國牛津大學的歷史學家湯恩比曾預測：二十一世紀的人類社會，需要重新重視並參考中國傳統文化中的德育元素與價值觀，以便在物質文明與精神文明之間取得更好的平衡。上世紀末，包括饒宗頤教授在內的眾多學者，亦曾預測二十一世紀將是中華文化復興的世紀。時至今日，這種文化復興的現象不但見諸中華大地，海外不少國家（包括歐美國家）的中國文化熱亦方興未艾。

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序
快來看看你的領袖指數

大局觀
孟嘗君待賢
閭丘不拜
丙吉大體
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觀察力
尺蠖食黃
斗且先知
荊人善相
子路治蒲
疑鄰竊斧
龐暖論醫
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大禹治水
子罕置玉
優孟善諫
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馬窮則逸
宋燕見逐
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靈公鑿池
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負荊請罪之澠池會
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