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本卷是劉再復早期的美學理論著作,出版於一九八零年,改革開放初期。作為思想解放的先驅者之一,劉再復在本書中從真、善、美的角度系統地梳理了魯迅不同階段的美學思想,認為真、善、美統一的傾向是魯迅美學觀內在的實有的東西。在劉再復的論述中,魯迅一方面扭轉了美學「非功利」的潮流,認為文學有救治國民靈魂的作用,另一方面又反對片面誇大文藝政治性的功能。劉再復概述了魯迅美學觀中的「真實律」、「社會功利律」、「美感律」。當他的同代人還信奉機械的「反映論」的時候,劉再復以魯迅為例,論證藝術雖然要充份地尊重生活的真實,但是藝術的真實並不等於生活的真實。這一個觀點大大開拓了文學真實的邊界,揭示了文學的多樣的可能性,為劉再復後來名滿天下的《性格組合論》和「文學主體性」等開創性的文學理論奠定了堅實的基石。劉再復在此書中也指出,魯迅反對朱光潛的「靜穆」觀,不相信超世間、超政治的田園詩人,反對「第三種人」,認為文學是為人生的藝術,然而,魯迅同樣也承認藝術一定要帶給人美感。藝術不僅是匕首、投槍,而且同時帶給人「美底享樂」。
作者簡介:
劉再復,1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系,被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所,先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國,先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學,瑞典斯德哥爾摩大學,加拿大卑詩大學,香港城市大學丶科技大學,台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐,已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部,一百三十多種(包括不同版本)。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響,冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」;錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」;金庸則宣稱與劉「志同道合」。
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