陳攖寧文集一－－陳攖寧自傳、口訣鈎玄錄、參同契講義

《陳攖寧文集》，是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」；第四、第五册為「典籍校訂卷」，第六、第七册為「外丹經典卷」，第八册為「仙佛零稿卷」，第九册為「道教道家卷」，第十册為「書信問答卷」，第十册為「醫學文稿卷」「詩詞歌賦卷」「其他文稿卷」。
第一册
陳攖寧自傳
《陳攖寧自傳》共有三份，本書收錄两份。《自傳一》是陳攖寧先生一九五三年被聘為浙江文史館館員時所寫的個人簡歷之定本。《自傳二》較為簡略，其中部分内容為《自傳一》所無，故併收入。
仙學專著卷（上）
《黄庭經講義》，係陳攖寧先生一九二一年為潜道人王聘三講述仙道工夫時所作，最早在上海翼化堂善書局一九三三年七月一日創辦的《揚善半月刊》創刊號上開始連載，一九三四年由上海翼化堂書局刻木版印行，是陳攖寧先生公開刊行的第一部仙學著作。从「黄庭」「泥丸」「魂魄」「呼吸」「潄津」「存神」「致虚」「斷欲」八個方面，精選《黄庭經》經文加以闡釋、發揮，以便於修仙學道之士用工時之參考。
《孫不二女功内丹次第詩注》，乃陳攖寧於一九一六年為吕碧城女士講道時所作。此書是陳攖寧先生最早撰著的一部仙學著作，詳细解釋了孫不二仙姑十四首丹詩次第工夫，及男女丹工之異同，對仙學實修者極有參考價值。
《口訣钩玄錄（初集）》一書，是陳攖寧先生欲依清光緒時代江西豐城黄元吉所撰之《道德經講義》與《樂育堂語錄》二書為依據，用提綱挈要的手段，將此二書的玄奥，聚類比文，删蕪取菁，使書中口訣躍然紙上。此書未完成，僅撰就第一篇「讀者須知」前四章「學說之根據」「書名之意義」「應具之常識」「口訣之來源」。其中第四章「口訣之來源」第二節「口訣不肯輕傳之理由」，詳细解析了口訣不輕傳之種種原因，為後世求道者抉疑破迷。
《靈源大道歌白話注解》，是一九三八年五月陳攖寧先生、張竹銘先生等在上海創辦仙學院之後，由於星期講课之需，陳攖寧為仙學院所撰著并演講的第一種講義。一九三九年由丹道刻經會刻版印行公開流通。此書用淺顯直白的語言，講解了宋代曹文逸所著《靈源大道歌》，將修道入手工夫吐露無遺。特别是畫龍點睛地指出「神不外馳气自定」「專气致柔神久留」「混合為一復忘一」「元和内運即成真」四句真訣，更為後來修煉者稱便。
《參同契講義（甲本）》，是陳攖寧先生在仙學院星期講座時的另一種講義。大約在一九三九年開始講授，一九四○年孟春講完，分章次第以陸潜虚《周易參同契測疏》為依據。一九五三年，陳攖寧先生為胡海牙先生講解《參同契》時，對當日《講義》未能盡言者，復亲笔撰寫《參同契辭解》一册以補充之。《參同契講義》是陳攖寧先生對「萬古丹經王」《周易參同契》一書的獨到見解，是書處處真訣，字字珠璣，被今仙學研究者及修煉者視為秘珍。

作者簡介：

陳攖寧(1880-1969)，原名元善，譜名志祥，字子修，後改名攖寧，號攖寧子。 祖籍安徽懷寧，世居安慶。當代著名道教學者，仙學學術的宣導者，被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典，童年開始接觸仙學，十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川，尋訪佛道高明。一九二二年始，用十年時間燒煉外丹，並證得黃白點金術之初步，後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術，並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題，問道者紛紛。同時，還編校道學、仙學類圖書出版發行，並參與道教的復興活動。一九五三年，被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後，歷任道協秘書長、會長等職，主辦道教教育，編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興，著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。