葉嘉瑩自選集

談到兒時的讀書經歷，首當感激的自然是我的父親和母親。先父諱廷元，字舜庸，幼承家學，熟讀古籍，其後考入北京大學之英文系。畢業後任職於航空署，從事譯介西方有關航空之著作，及至中國航空公司正式成立，進入航空公司服務，曾歷任人事科長等職。先母李氏諱玉潔，字立方，自幼年接受良好之家庭教育，青年時代曾在一所女子職業學校任教，結婚後乃辭去教職，侍奉翁姑，相夫理家。我是父母的長女，大弟小我兩歲，小弟則小我有八歲之多。大約在我三四歲時，父母乃開始教我讀方塊字，那時叫作認字號。先父工於書法，字號是以毛筆正楷寫在裁為一寸見方的黃表紙上。若有一字可讀多音之破讀字，父親則以朱筆按平上去入四聲，分別畫小朱圈於此字的上下左右。舉例而言，如「數」字作為名詞「數目」的意思來用時，應讀為去聲如「樹」字之音，就在字的右上角畫一個朱圈；若作為動詞「計算」的意思來用時，應讀為上聲如「蜀」字之音，就在字的左上角也畫一個圈；另外這個字還可以作為副詞「屢次」的意思來用，如此就應讀為入聲如「朔」字之音，於是就在字的右下角也畫一個朱圈；而這個字還可以作為形容詞「繁密」的意思來用，如此就應讀為另一個入聲如「促」字之音，於是就在字的右下角再多畫一個朱圈。而「促」音的讀法與用法都並不常見，這時父親就會把這種讀法的出處也告訴我，說這是出於《孟子·梁惠王》篇，有「數罟不入洿池」之句，「罟」是捕魚的網，「數罟不入洿池」是說不要把眼孔細密的網放到深灣的池水中去捕魚，以求保全幼魚的繁殖，也就是勸梁惠王要行仁政的意思。我當時對這些深義雖然不甚了了，但父親教我認字號時那黃紙黑字朱圈的形象，卻給我留下了深刻的記憶。古人說「讀書當從識字始」，父親教我認字號時的嚴格教導，對我以後的為學，無疑產生過深遠的影響。當我以後開始學英語時，父親又曾將這種破音字的多音讀法，與英語作過一番比較。說中國字的多音讀法，與英文動詞可以加ing或ed而作為動名詞或形容詞來使用的情況是一樣的。只不過因為英文是拼音字，所以當一個字的詞性有了變化時，就在語尾的拼音字母方面有所變化，而中國字是獨體單音，因此當詞性變化時就只能在讀音方面有所變化。所以如果把中國字的聲音讀錯，就如同把英文字拼錯一樣，是一種不可原諒的錯誤。父親的教訓使我一生受益匪淺。現在我卻經常聽到電視與廣播中的演員及播音員將中文字音讀錯，卻把英文的變化分別得很清楚，其實二者道理相通，若能把外國文字的變化分辨清楚，怎麼會不能把本國文字的讀音分辨清楚呢？這種識字的教育，當然該從幼年時就開始注意才對。不過父母雖嚴格教我識字，卻並未將我送入小學去讀書。因為我的父母有一種想法，他們都以為幼年時記憶力好，應該多讀些有久遠價值和意義的古書，而不必浪費時間去小學裏學些甚麼「大狗叫小狗跳」之類淺薄無聊的語文。因此遂決定為我及小我兩歲的大弟嘉謀合請了一位家庭教師，這位教師也並非外人，那就是小我母親兩歲的我的一位姨母。姨母諱玉潤，字樹滋，幼年時曾與我母親同承家教，其後曾在京滬各地任教職。姨母每天中午飯後來我家，教我和弟弟語文、算術和習字，當時我開蒙所讀的是《論語》，弟弟讀的是《三字經》。記得開蒙那天，我們不但對姨母行了拜師禮，同時還給一尊寫有「大成至聖先師孔子」的牌位也行了叩首禮。目前看來，這些雖可能都已被認為是一些封建的禮節，但我現在回想起來，卻覺得這些禮節對我當時幼小的心靈，確實曾經產生了一些尊師敬道的影響。我當時所讀的《論語》，用的是朱熹的《集注》，姨母的講解則是要言不煩，並不重視文字方面繁雜的箋釋，而主要以學習其中的道理為主，並且重視背誦。直到今日，《論語》也仍是我背誦得最熟的一冊經書。而且年齡愈大，對書中的人生哲理也就愈有更深入的體悟。雖然因為時代的局限，孔子的思想也自不免有其局限之處，但整體說來，孔子實在是位了不起的哲人和聖者。「哲」是就其思想智慧方面而言，「聖」是就其修養品德方面而言。對於「儒學」的意義和價值，以及應如何使之更新振起，自然並不是本文所能闡述的，但我在開蒙時所讀的《論語》，以後曾使我受益匪淺，則是我要在此誠實地記寫下來的。而且《論語》中有不少論詩的話，曾使我在學詩方面獲得了很大的啟發，直到現在，我在為文與講課之際，還經常喜歡引用《論語》中的論詩之言，這就是我在為學與為人方面都曾受到過《論語》之影響的一個最好的證明。
此外，在我的啟蒙教育中，另一件使我記憶深刻的事，就是我所臨摹的一冊小楷的字帖，那是薄薄數頁不知何人所書寫的一首白居易的《長恨歌》。詩中所敘寫的故事既極為感人，詩歌的音調又極為諧婉，因此我臨摹了不久就已經熟讀成誦，而由此也就引起了我讀詩的興趣。當時我們與伯父一家合住在一所祖居的大四合院內。伯父諱廷，字狷卿，舊學修養極深，尤喜詩歌聯語。而且伯父膝前沒有女兒，所以對我乃特別垂愛，又見我喜愛詩歌，伯父更感欣悅，乃常在平居無事之時對我談講詩歌。伯父與父親又都喜歡吟誦，記得每當冬季北京大雪之時，父親經常吟唱一首五言絕句：「大雪滿天地，胡為仗劍遊；欲談心裏事，同上酒家樓。」那時我自己也常抽暇翻讀《唐詩三百首》，遇有問題，就去向伯父請教。有一天，我偶然向伯父談起父親所吟誦的那首五言絕句與我在《唐詩三百首》中所讀到的王之渙的《登鸛雀樓》「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓」這首五言絕句，似乎頗有相近之處。其一是兩首詩的聲調韻字頗有相近之處，其二是兩首詩都是開端寫景，而最後寫到「上樓」，其三是第三句的開頭都是一個「欲」字，表現了想要怎樣的一個意思。伯父說這兩首詩在外表上雖有近似之處，但情意卻並不相同，「大雪」一首詩開端就表現了外在景物對內心情意的一種激發，所以後兩句寫的是「心裏事」和「酒家樓」。而「白日」一首詩開端所寫的則是廣闊的視野，所以後兩句接的是「千里目」和「更上一層樓」。伯父這些偶然的談話，當然也都曾使我在學詩的興趣和領悟方面得到了很大的啟發。
除去每天下午跟姨母學習語文、數學和書法外，每天上午是我和弟弟自修的時間，我們要自己背書、寫字和做算術。此外，父親認為也應從小就學習點英語，有時就教我們幾個英文單詞，學一些英文短歌，如「one two tie my shoe, three four close the door」之類。及至我長大到九歲之時，父親就決定要我插班五年級考入我家附近一所私立的篤志小學。這主要是篤志小學是從小學五年級開始就有了英文課程的緣故。不過，我卻只在篤志小學讀了一年，就又以同等學力考入了我家附近的一所市立女中。那時父親工作的單位在上海，父親要求我經常要以文言寫信報告我學習的情況。於是每當我寫了信，就先拿給伯父看，修改後再抄寄給父親。而就在我學習寫文言文的同時，伯父也經常鼓勵我試寫一些絕句小詩。因為我從小就已習慣於背書和吟誦，所以詩歌的聲律可以說對我並未造成任何困難，而且我不僅在初識字時就已習慣了字的四聲的讀法，更在隨伯父吟誦詩歌時，辨識了一些入聲字的特別讀法，例如王維的《九月九日憶山東兄弟》一首詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這首詩中的「獨」「節」「插」等字，原來就都是入聲字，在詩歌的聲律中應是仄聲字，但在北京人口中，這些字卻都被讀成了平聲字。若依北京的口語讀音來念，就與詩歌的平仄聲律完全不相合了。因此在我小時候，伯父就教我把這些字讀成短促的近於去聲字的讀音，如此在吟誦時才能傳達出一種聲律的美感。我既然已在幼年的吟誦中熟悉了詩歌的聲律，所以當伯父要我試寫一些絕句小詩時，我對於聲律的限制幾乎已不感到約束，可以說一句詩出口就自然合乎平仄了。記得伯父給我出的第一個詩題是《詠月》，要我用十四寒的韻寫一首七言絕句。現在我只記得最後一句是「未知能有幾人看」，大意是說月色清寒照在欄杆上，但在深夜中無人欣賞。那時我大概只有十一歲左右，伯父以為從我的詩看來，尚屬可教之材。所以自此而後，伯父就常鼓勵我寫詩，至今我還保留有一些十三四歲時的作品，像我在《迦陵存稿》中所收錄的《階前紫菊》《窗前雪竹》等詩，就都是我這一時期的作品。而且當我以同等學力考入初中時，母親曾為我買了一套《詞學小叢書》，還買了所謂「潔本」的《紅樓夢》《水滸傳》和《三國演義》等一套古典小說。我當時最喜歡讀的是《紅樓夢》，對大觀園中諸姊妹吟詩填詞的故事極感興趣。對《詞學小叢書》中所收錄的李後主和納蘭性德的短小的令詞也極感興趣，而令詞的聲律又大抵與詩相近，所以在吟詩之餘，我就也無師自通地填起詞來。

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 —兼論晚唐五代時期詞在意境方面的拓展 001
論詞學中之困惑與《花間集》詞之女性敘寫及其影響 077
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論陳子龍詞
 —從一個新的理論角度談令詞之潛能與陳子龍詞之成就 175
談浙西詞派創始人朱彝尊之詞與詞論及其影響 211
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 —兼談傳統士人之文化修養與詞之美學特質 249
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對傳統詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思 343
論王國維詞：從我對王氏境界說的一點新理解談王詞之評賞 393
迦陵隨筆 449
迦陵年表 511

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