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博客來
道教流傳至今最古老的高等級齋醮科儀就是羅天大醮，醮儀產生於中晚唐時期，歷經北宋、南宋王朝的發展，隨着全真教的興起而達到鼎盛。羅天大醮的成因比較複雜，主要來自於以下幾個方面：齋醮科儀的發展趨勢，統治階級多變的宗教政策和「安史之亂」時期上至帝王下至黎庶對於宗教的需要。唐宋時期是道教蓬勃發展的階段，羅天大醮有大量的實踐活動，社會的需求和道教發展對這些活動產生了直接影響。通過對唐宋羅天大醮的梳理和考證，可以揭示醮儀鮮為人知的歷史；為現代社會啟建羅天大醮提出合理化建議；也為道教歷史研究和傳承發展帶來一些啟示。
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羅天大醮：唐宋時期的興起和實踐的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：羅天大醮：唐宋時期的興起和實踐
內容簡介
作者介紹
作者簡介
曹羿
全真教龍門派第二十三代玄裔弟子，道名曹宗羿。2016年武漢長春觀全真教龍門派丙申戒壇領受天仙大戒，戒名曹誠羿，戒號名性子，自號善成。中國人民大學哲學碩士、在讀博士，现任香港全真十方叢林演法三元宮（耀雲堂）監院，秦雍文化集團執行董事。
曹羿
全真教龍門派第二十三代玄裔弟子，道名曹宗羿。2016年武漢長春觀全真教龍門派丙申戒壇領受天仙大戒，戒名曹誠羿，戒號名性子，自號善成。中國人民大學哲學碩士、在讀博士，现任香港全真十方叢林演法三元宮（耀雲堂）監院，秦雍文化集團執行董事。
目錄
第一章 緒 論
第一節 為什麽要研究羅天大醮？ 002
第二節 關於羅天大醮的文獻 015
第三節 研究羅天大醮的思路與方法 018
第二章 羅天大醮的興起
第一節 唐以前道教齋醮科儀的沿革 022
第二節 羅天大醮的興起及其特質 042
第三節 羅天大醮出現的原因 051
第四節 小結 070
第三章 羅天大醮在唐代的實踐
第一節 唐肅宗時代 075
第二節 唐敬宗和唐武宗時代 093
第三節 唐哀帝時代 099
第四節 小結 104
第四章 羅天大醮在北宋的實踐
第一節 宋真宗時代 125
第二節 宋仁宗時代 132
第三節 宋徽宗時代 150
第四節 小結 165
第五章 羅天大醮在南宋的實踐
第一節 宋孝宗時代 169
第二節 宋寧宗時代 176
第三節 宋理宗時代 181
第四節 小結 188
第六章 羅天大醮在金元（蒙古）之際（截止到南宋末年）的實踐
第一節 金代 192
第二節 元（蒙古）時代 207
第三節 小結 214
第七章 結束語 217
參考文獻 232
致 謝 236
附錄：圖表 238
第一節 為什麽要研究羅天大醮？ 002
第二節 關於羅天大醮的文獻 015
第三節 研究羅天大醮的思路與方法 018
第二章 羅天大醮的興起
第一節 唐以前道教齋醮科儀的沿革 022
第二節 羅天大醮的興起及其特質 042
第三節 羅天大醮出現的原因 051
第四節 小結 070
第三章 羅天大醮在唐代的實踐
第一節 唐肅宗時代 075
第二節 唐敬宗和唐武宗時代 093
第三節 唐哀帝時代 099
第四節 小結 104
第四章 羅天大醮在北宋的實踐
第一節 宋真宗時代 125
第二節 宋仁宗時代 132
第三節 宋徽宗時代 150
第四節 小結 165
第五章 羅天大醮在南宋的實踐
第一節 宋孝宗時代 169
第二節 宋寧宗時代 176
第三節 宋理宗時代 181
第四節 小結 188
第六章 羅天大醮在金元（蒙古）之際（截止到南宋末年）的實踐
第一節 金代 192
第二節 元（蒙古）時代 207
第三節 小結 214
第七章 結束語 217
參考文獻 232
致 謝 236
附錄：圖表 238
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