身體陪伴靈魂的二十個生活行動

書冊 I
●    編輯序 - 林香君
●    出版序 - 林小雯
●    前言 - 梁祖賢

書冊  II
●    本書簡介
●    如何參與——20張卡牌，20個日常生活的行動指引

信封（內含行動卡牌）

書冊  III
●    行動想法分享
○    行動一    我是誰
○    行動二    我是寵物
○    行動三    無意識地看著有意識的時間
○    行動四    控制呼吸
○    行動五    像是西西弗斯
○    行動六    改變自己
○    行動七    觀看身體
○    行動八    看多點
○    行動九    看細點
○    行動十    自愛
○    行動十一    等待和諧
○    行動十二    與世界短暫對立
○    行動十三    觀看之道
○    行動十四    種善因得善果
○    行動十五    向兒童學習
○    行動十六    發聲練習
○    行動十七    美麗誤解
○    行動十八    生物連結
○    行動十九    世界美好
○    行動二十    感謝無常

 

前言

梁祖賢

　　面對生命的孤獨。哲學家時常探問生命的意義，若生活本無意義，我們是否該積極前行或是躺平對抗?靈魂探索既無盡也沒有答案，我知道，卻還是不自覺地沉醉其中，對未來的不確定、與生命較勁都成了一種毒癮，恐懼蔓延，慌亂不安。
 
　　面對人與人之間的孤獨、親友伴侶間的生離死別，時間流動，關係與情感變化是常態。無常的人類好像很不可靠，無法彼此倚賴，而相對於別人，自己也同樣是不可靠的，公平，又可悲。即使有一個完美人類能完全信任，像個偉大的母親，不求回報、單向付出，反過來自省：總不能讓自己過度依賴。

　　世間只得我一個。
 
　　面對各種孤獨，向內尋找安定，自己陪伴自己，也可能是最理想的狀態。
 
　　靈魂承載記憶與情感，身體負責地表生命活動，兩者各有所司。

　　我習慣把靈魂與身體合稱為「我們」，設計了二十個行動，從眼、耳、鼻、舌、身、意一一著手，暫別靈魂掉入思考的漩渦，把時間交給身體帶領，身體陪伴靈魂。
 
　　這裡不是一個教室，你不需要按順序安排去體驗行動；這裡也不是自助餐，讓你揀取偏愛的行動。你可以採取「抽籤」方法，隨機，不執著，讓事情「偶然發生」。
 
　　當你和我都經驗著本書同樣的生活行動，各自留下不輕不重、相似又不盡相同的足跡，彼此多了些說不清的特殊連結，「我們」與「我們」不相依更不相知，卻為各自的存在點頭問候。這是送給大家及自己的禮物——獨處時最好的陪伴。

編輯序

林香君

　　現代人分秒必爭，如果你有一項緩慢的方法，就等同多了一樣罪行。人類的大腦，有「尋找意義」的本能，現代社會架構，卻又自生集體意義，為了迎合這眾人塑造的「意義」，我們加快身體速度，在這不可見的階梯攀爬而上，間中丟失了靈魂。身體緩慢，便有機會等待被丟失的靈魂。

　　剛開始接到梁祖賢的想法時，我帶著繪本《遺失的靈魂》去墳場和她會面，這本繪本根據諾貝爾文學獎得主Ilga Tokarczuk 文字延伸而來，說一個忙於工作的人，經常往返出差，有一天竟然忘了自己的名，不知來路，也去路不清。醫生告訴他，「如果有人能從上方俯視我們，他會看到，這世上充滿了匆忙、滿身大汗、疲憊不已的人們，以及他們遲來的、遺失的靈魂」為了等待自己遺失的靈魂，他在城市邊緣找了個小房子，每天就坐在椅子上一直等一直等⋯⋯     

　　我們不必如故事中的人物大費周章，藝術家梁祖賢設計這二十個生活行動，都是在日常生活中就可以進行的動作。打破例常身體運動，成為與靈魂相伴的行動。

　　有趣的是，在這些行動中，最開始就是和「名字」有關《行動一：我是誰》和《行動二：我是寵物》。名字是咒、是結界，在各種干擾之中，呼喊自己的名，都像是一種由自身出發的「叫魂」，由我們身體發出的行動，去對待與寵愛自己的靈魂。五感是否有可能成為六識，從身體開始。娥蘇拉•勒瑰恩在奇幻小說《地海巫師》中，牧童雀鷹因巫師天賦而被收入巫師學校就讀，但一次和同學鬥法，召喚亡靈，卻出來不知名黑影攻擊他。雀鷹一輩子都被黑影追擊而亡命，最後轉身呼喚自己的「真名」，並與之合體，才得以解決。

　　嘗試跟著《身體陪伴靈魂的二十個生活行動》去做，身體與詞語都與靈魂不離悖，我跟著運用它們、不強加控制，有時以之陌生化自己現實的處境（「從上方俯視自己」），彷彿在這些人物關係（無論是水、食物、動物之間的關係）中改變固有的時間感。

　　我也期待讀者都能在這些行動中，找到自己靈魂的真名。

出版序

林小雯

　　小城如澳門，也許容不下許多職業的藝術家，卻自有人將生活「活」成了藝術。倘若藝術不僅是物質與財富，而是一種活法，藝術家所創造的和與世界分享的，也許是以藝術為名的時間。

　　—— 寫在前

　　對時間和周遭環境的細膩感受，一直是祖賢創作的靈感來源。

　　在她早些年的錄像作品《永永遠遠》（2018）中，水滴逆轉倒流，波濤洶湧後退；不過數十秒時光，便截斷了感受時間的慣性，拮穿關於永恆的假象。

　　《詭變日常遇見各種荒誕》（2021）以一系列看似寫實的影像為基礎，呈現各種超現實的情節——石屎森林中的窗格在平移，黃昏路邊的燈柱無限攀升，山間田野內的雞隻在雲上被飼養……詭變的時空，並不指向新的寓言，卻暗示日常的另一種可能。

　　《身體陪伴靈魂的二十個生活行動》看似是截然不同的行為創作與出版計劃，卻始終貫徹作者對人類如何回應身處時代和社會環境的思考。

　　它從每個人自身出發，嘗試去問「我是誰」？靈魂能代表「我」嗎？還是我們物質性的身體？還是身體與靈魂的合一，被作者稱為「我們」的集合體？

　　書中一個又一個的練習，都在嘗試提示讀者，如何關注內心，洞察身體，照料好「我們」。而這種身體與靈魂的回歸，正是一切改變的開始。如同當代女權主義作家奥德雷．洛德（Audre Lorde）所說：「照料自己不是自我放縱，而是自我保存，那是政治戰爭中的行為。」

　　走過變幻而超乎想像的這些年，我們或多或少感受到個人力量的卑微，集體無力不僅是後現代社會的特徵，更是我們這個時代的共同病癥。這本書引導我們從幾分鐘的閱讀出發、從力所能及的行動開始，改變我們的習慣，扭轉我們對約定俗成的事情的看法，甚至敢於「與世界短暫對立」。

　　也許你會質疑，這樣微小的改變有意義嗎？我們無法從社會和生活中完全撤離，但作者提醒我們，是那每一個微小的瞬間，構成了時間長河中的「我們」。與自己連結，與自然和宇宙連結、與一切非生命連結，去獲得一種感知世界的不同方式吧。當那些不相依更不相知的「我們」找到了彼此，也許我們就可以在看似無縫的現實時空中成就微小的革命。