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圖書名稱：生き甲斐：在當下，發現美與不美

從日裔語言學家＆英國攝影大師之眼，穿透日本的究極美學

43個日本美學關鍵詞
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30幅極簡主義攝影圖像

沒有事物是永恆或無瑕的。
從出生到死亡、從醜陋到優雅、從殘缺到完美，生命的每一層次，都如實存在。
透過這種獨特的美感意識，那些既脆弱又殘缺的事物，最終都成為了美。

要如何定義「美」呢？在西方文化中，完整、對稱、青春與活力都是美的要素，成為吸引人們的正向特質。然而，日本的傳統美學，不以「不美」為不完美；相反地，生命的每個面向，即使是自然界或人類自身的陰暗面──如悲傷、軟弱、孤獨和死亡──都存在著觸動心靈的美麗。
書中的每一個關鍵詞，都呈現了日本思想中對於美、靈性與無常的的深刻意境，引導我們去探索和體驗一種以心為本的生活態度。透過這些詞語，我們得以認識日本文化中重視且強調的美感意識，引領我們從日常的細微事物中，窺見深邃的美學世界。
書名「生き甲斐」的意思是：存在的價值、每天早晨起床的動力、我們為之而活的事物。打開這本書，重新去發現、探索「美與不美」的深層涵義，超越物質主義去省思，或許就能用全新眼光看待生命中種種事物，進而找出屬於自己的「生き甲斐」。

【美感推薦】
田定豐／攝影作家、《安眠書店》說書人
朱　平／漣漪人文化基金會共同創辦人
李清志／建築學者、都市偵探
吳東龍／日本設計觀察家
吳建恆／《日本學問大》節目主持人
章　成／靈修導師，資深廣播人
陳永峰／東海大學日本研究中心主任
蔡詩萍／作家、廣播電視主持人
蔡佩青／淡江大學日文系專任副教授

作者簡介：

瑪麗．藤本Mari Fujimoto
紐約城市大學皇后學院（Queens College）的日語研究主任，教授日語、語言學、流行文化等課程，認為學習語言是理解一個文化的價值觀的第一步。
她出生於東京，八歲時來到美國，在皇后學院取得學士學位，並在紐約城市大學研究生中心取得語言學博士學位。現在和丈夫、心愛的雙胞胎孩子、兩隻狗一起住在紐約。

攝影簡介：
邁克．肯納Michael Kenna
英國攝影大師，被譽為當代最優秀和最具影響力的風景攝影師之一，以拍攝黑白作品聞名，其作品擁有獨特的空靈氛圍，在呈現靜思本質之餘，表達了在紛亂物質世界中難得的靜謐感。
其作品在國際間各大博物館與畫廊展出，包括巴黎國家圖書館、東京大都會攝影博物館、華盛頓國家美術館等，其中有許多被列入永久收藏。

譯者簡介：

尤可欣
曾任旅遊記者、編輯，現為藝術創作者與英、日書籍譯者。譯有《印度尋祕之旅：在印度遇見馬哈希》（合譯）、《雙手合十、一無所求》、《昨日的咖哩、明日的麵包》、《勇氣絲帶》等，著有《沙漠中傳來的鼓聲──印度》。

各界推薦

名人推薦：

很高興看到這本精緻而且值得珍藏的書，尤其知道作者是出生在東京、八歲到美國成長學習的語言學家，能用她專業的訓練，從遠處看自己的美學文化，更是有一定的價值。
──朱平，漣漪人文化基金會共同創辦人
每次到日本，總會被她深沉的美感所吸引，但是卻無法說出到底是什麼事物魅惑了我。日本的美，從來就不適合用言語說明，長久以來，就只能意會，而不能言傳。
《生き甲斐：在當下，發現美與不美》嘗試將日本美學的奧秘，用可以理解的文字，以及美到令人迷醉的攝影，解釋給大家聽。然後，我們才恍然大悟，那些在枯山水中的圓形圖案、那些殘敗的枝葉、那些荒野中歌唱的雲雀，還有繚繞的雲霧山巒等等，不只是表面的美而已，還有更深沉的人生哲理！
──李清志，建築學者、作家、廣播主持人
每日早晨會讓人想要為之而起的動力，不必然是雄心壯志或野心勃勃的企圖心，可不可以是因為能「開心做自己、發現美並感受遠離喧囂、心靈平靜的快適」？
出身日本、美國長大的語言學家Mari Fujimoto以43個關鍵日文字彙，以及藏著安定力量的英國攝影家Michael Kenna的絕美作品，引人進入美的境地，享受馥活身心的美感生活。
──吳東龍，日本設計觀察家
語言，就像往來於人與人之間的心靈列車。然而當它真正停靠在我們內心，經你靜靜地凝視之後，你會發現：原來它們擁有比人們所認識的；更豐厚的美。
這本美麗的小書，便如一條青苔小徑，引導你通向許多詞彙背後，意境悠遠的方丈庭園。再透過作者的凝視，一片片閃耀著生活智慧的生命拼圖，你的心便看見了。
──章成，靈修導師、資深廣播人、三屆金鐘獎得主
我是在喜愛了日本文學、日本文化很多年之後，再開始學日文的。也許到了某種心境後，尤其能欣賞日本人的美學觀。日本一直不缺乏外國視角的近身觀察，我讀過好幾種。這本書的獨特，在於作者小時候曾經在日本居住，長大後，日本經驗成為作者一生的背景原色，跨越了國界，跨越了文化的隔閡。讓我們重溫日本美學最深邃的自在。
──蔡詩萍，作家、廣播電視主持人
美，是本書的關鍵詞之一，但又如書名所示，不完美也是作者想傳達的一種美意識。作者提出的詞彙，不僅是用來書寫的文字或唸出聲的話語，其中蘊含了日本人在人生中的某種堅持與態度。不用誇飾的句法，只一幕日常生活中的場景，便能清淡卻有哲理地道出詞彙背後的日本人精神。
──蔡佩青，淡江大學日本語文學系副教授
這本書印證了理解不同語言的字彙可以帶來的好處：我們可以用兩種不同的方式看世界，並同時持有兩種觀點。
──英國BBC藝文網（BBC Culture）
《生き甲斐》是這狂熱世界中一塊美麗的平靜綠洲，我認為這本書完美體現了書中所說的「形」（創作者靈魂和作品的連結），完美無瑕，我非常喜愛。
──美國「最佳書評部落格獎」得主Lindas Book Bag
邁克．肯納的攝影作品為文字增添光彩，成功地讓本書成為一部美麗的作品，這是一場視覺與文學的雙重饗宴。
──知名女性生活藝文部落客Madam J-Mo
這本書以邁克．肯納的攝影作品為配圖──我經常在打坐時，以他的一幅作品作為視覺冥想的想像畫面。
──履獲殊榮的女性生活網站Annabel & Grace
這本輕薄短小、卻完美成形的書，完全觸發了我們所有的感官。首先，它的大小適中，可以舒適地拿在手裡，而美麗的封面更是吸引眼球……這本書既溫暖又平和，發人深省且具有啟發性，在這深陷困境的世界裡，它是一片真正的寧靜綠洲。
──美國著名說書部落客Jaffa Reads Too
繁忙的世界中，我們只活在今天。這是一本很特別的書。
──國際書籍交換平台「跟隨書的腳蹤」（The Book Trail）

名人推薦：很高興看到這本精緻而且值得珍藏的書，尤其知道作者是出生在東京、八歲到美國成長學習的語言學家，能用她專業的訓練，從遠處看自己的美學文化，更是有一定的價值。
──朱平，漣漪人文化基金會共同創辦人
每次到日本，總會被她深沉的美感所吸引，但是卻無法說出到底是什麼事物魅惑了我。日本的美，從來就不適合用言語說明，長久以來，就只能意會，而不能言傳。
《生き甲斐：在當下，發現美與不美》嘗試將日本美學的奧秘，用可以理解的文字，以及美到令人迷醉的攝影，解釋給大家聽。然後，我們才恍然大悟，那些在枯山水中的圓...

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推薦序

發現詩的散文與散文的詩
文／蔡佩青(淡江大學日本語文學系副教授)
清清淡淡的小品，這是我對本書的第一印象。看不到咬文嚼字的句法，沒有太多的佳言詞華，文章像寫詩一樣，在意想不到的地方斷句、換行。但讀到最後，我發現，我能清清楚楚地感受到作者創作本書的意念——語言的神祕力量。
本書舉出四十三個日語詞彙，分章在「和諧、美、自然、覺知、感恩、時間、尊重」裡，細細檢視每個詞彙，有許多分類基準是我未曾想過的。比如，作者將「不均斉」放在「和諧」；讓「形」納入「覺知」；把「遠慮」歸進「時間」。
這些對我而言，有點意外，但也感到驚喜。原來，在達到均衡或說和諧之前，必須先經歷一段不均衡的階段；透過形式，我們才能感受到創作者的意念與精神。而「遠慮」是一個令我頭痛的單字，因為我總是無法精確地譯出中文，但是作者告訴我，那是一種需要稍事片刻的時間停留。
尤其當我看到「渋い」這個字出現在「美」的篇章裡，幾乎要驚叫出聲。我主修日本古典文學，研究活躍於十二世紀初的和歌詩人西行。每每我如此介紹自己，總得到一句「渋いね」（太老成了吧）的回應。我以為這不能算是稱讚，不知如何說明這項研究帶給我難以言喻的深刻感受，透過本書，我終於釋懷，因為「渋い」訴說的是經過歲月淬鍊的內斂沉靜之美。
美，是本書的關鍵詞之一，但又如書名所示，不完美也是作者想傳達的一種美意識。作者提出的詞彙，不僅是用來書寫的文字或唸出聲的話語，其中蘊含了日本人在人生中的某種堅持與態度。作者瑪莉．藤本的文字魅力就在於，不用誇飾的句法，只一幕日常生活中的場景，便能清淡卻有哲理地道出詞彙背後的日本人精神。
日本人自古以來便相信語言裡住著精靈，古文獻裡稱其為「言霊」。言靈一詞最早出現在成書於八世紀的古詩歌集《萬葉集》裡，山上憶良在寫給遣唐大使的餞別詩裡提到，日本是「言霊の幸はふ国」，意指藉由語言的神祕力量帶來幸福的國家。雖然詩歌中的言靈指的是天皇的詔旨（憶良說：「在天皇的祝福之下，你一定會平安歸來。」），但也同時點出了言靈的本質：說出口的「言」（koto）一定會實現為「事」（koto）。
我也相信語言是有生命的，我指的並非文字的演變或是話語的流行性，而是我真的能感受到它所散發出來的氣息。聽到「花見」，眼前自然浮現滿開的櫻花和賞花人們的歡喜，看到「一期一会」便不由得為預期到來的離別陷入短暫的哀傷。而「生き甲斐」指的是生存價值，能帶給我勇敢，叫我要抬頭挺胸、認真生活。
因此，第一眼看到書名時，我不解為什麼作者要從眾多詞彙中挑選「生き甲斐」作為代表，我以為這樣一本充滿哲學與禪意的書，應該給它一個更輕、更淡的名字。然而，在即將寫完這篇文章的此時，我懂了，因為語言具有靈性，甚至咒力。因此，任何一個文字與話語，都可能對某個人造成深遠的影響，抑或成為生命中重要的核心價值。
本書最令我感到有趣的地方，是閱讀另一位作者大衛．布克勒的詩文小品，很多時候我不知道自己讀的是散文還是詩。有如詩的散文，也有散文般的詩，詩與文交錯出斷續的筆觸，彷彿在不夠平滑的紙上塗鴉似地。或許獨特的編排技巧也帶動了視覺感受，這讓我會心一笑，因為我彷彿看見了日本古典文學手抄本裡才會出現的書寫法「散らし書き」，刻意跳脫規定好的行序，不勻稱地書寫，以為作者開始寫詩，仔細一瞧，才發現還是散文。
而本書在每個篇章的首頁裡引用松尾芭蕉的俳句，又更教人離不開詩與散文之間的徘徊。俳句發展於和歌，後又逐漸脫離和歌的高度詩性，在芭蕉筆下，寫出的是詩也是文。
最後，我還想提及那些張張意境深遠，卻沒有圖說的照片。我不懂攝影技術，但每翻一頁，就忍不住輕嘆「啊……」，因為這些攝影作品讓我的心頭湧出各種不同的情緒與感動，這一聲「ああ」（啊），便是「あわれ」（內心的感觸）一詞的由來。我相信攝影大師邁克．肯納守在這些景物前，在按下快門的同時，內心一定也有許多驚嘆，而那些對萬物的瞬息萬變所引發的情感，便是日本人的美意識的緣起——「物の哀れ」。

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開場詩
引言發現美、真理與感激

第一部和諧
和＿和諧的基本樣貌
平和＿人與人之間的和諧
和敬清寂＿創造寧靜時刻
円相＿禪意之圓
生け花＿心的花藝
不均斉＿不平衡之美

第二部美
侘寂＿不完美之美
美しい＿綺麗啟發的深刻感受
幽玄＿珍視隱晦的奧祕
渋い＿歲月洗練的美
簡素＿簡樸的價值

第三部自然
自然＿大自然的力量
森林浴＿沉浸於森林氛圍中
禊＿心靈的沐浴
物の哀れ＿自然無常之美
花見＿觀賞盛開的櫻花

第四部覺知
生き甲斐＿生存的核心價值
改善＿持續的演進
精神修養＿自我開發與修正
道＿內...

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