作者-albertjacquard -FindBook 找書網

圖書名稱：差異的頌歌：遺傳學與人類

本書回顧了人類對生命現象的種種認識，通過對遺傳學概念重新詮釋以及大量的生動事例，論述了我們應該保留基因型的差異性、豐富性，並據此對“改良人類計劃”給予了無性的駁斥，對種族主義思想、智商測量等說法予以揭露和批判。全書洋溢著科學主義精神，對科學的目的、人類認識水平的有限性、科學的論理、如何利用科學以及科學家的科學公德等皆有發人深省的論述。

作者簡介：

阿爾貝‧雅卡爾，當代法國著名的種群遺傳學家和人口學家，大眾思想和社會活動家，一位深受讀者特別是青少年讀者歡迎的著作家。代表作有《睡蓮的方程式》、《“有限世界”時代的來臨》、《寫給未出世的你》、《差異的頌歌》等。

章節試閱

現在讓我們拋開上述觀點，試想一下一個人怎樣才能從兩個他人的軀體中產生出來。孕育生命原本是一件很平常的事情，但卻如此令人費解，於是人們只好承認父母中的一方在真正起作用o“精子論”者認為每個精子中都蘊含著一個只有在娘胎中才能長大的現成的嬰兒。

自從人類在顯微鏡下觀察到精子後，“精子論”才得到發展。顯微鏡下的這些觀察結果證明了微小的有生命粒子的存在。這一理論很容易被人接受，因為用該理論可以輕鬆地解釋諸如“原罪”等問題。某些基督徒對自己並沒有犯過某一罪過，卻要接受懲罰而深感不解。“精子論”是一種嵌套理論：精子中所包含的嬰兒擁有自己的睾丸，睾丸中還有著無數的精子，而這些精子中又都各有一個嬰兒……從亞當時代到世界末日，過去的還有未來的一代代人都像俄羅斯套娃一樣一個套一個。當亞當違背上帝旨意時，我們已存在於亞當的體內，所以我們理所當然要受到懲罰！一個生物學理論只有以解決當代人的困惑為己任才能得到發展並被廣泛認可。這一理論也可能會因此偏離其目標而被用於解釋諸多怪異的想法。下面我們看幾個更加現實的例子。

與“精子論”相對應的是“卵子論”。後者與前者恰恰相反，認為嬰兒藏在母親的卵細胞中，精子僅僅對嬰兒的成長起了一個激活的作用，並沒有帶來任何根本性的改變。按照這兩種理論，孩子只繼承了父母中一方的生物特性，所以孩子與父母中的另一方絕對不該有相似之處。事實證明這一說法是錯誤的。一位科學家曾這樣說過，“生存鬥爭”帶來生物界的進步，每個物種的改良，從一個物種過渡到另一個進化程度更高的物種只能通過淘汰最弱者、通過生存競爭中具有更好基因型的優勝者的勝利來實現；這不是人類所設想的規則，而是自然法則，只有遵守自然法則，才會實現普遍的利益。當然，這是通過對動物的觀察而得出的結論，它只涉及與生存和生育能力有關的生物學特徵，但是它立刻就成為某種競爭的辯護理由。既然在物種的生物進化過程中，鬥爭是必要的，那麼在我們人類物種進化過程中這種鬥爭也應該是必要的，不管鬥爭的結果多麼殘酷，都應被視為一件好事。中世紀時人們所信奉的上帝的裁決被自然選擇所取代了。如果說白人統治黑人，那是因為白人比黑人優秀。對於人類物種來說，白人取代黑人是正常的，是件好事。把從達爾文理論衍生出的以上理論視為達爾文本人的理論是不公平的，不過達爾文好像曾經深受誘惑，試圖把生存鬥爭的過程擴展到社會領域……

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前方古老的目標：改良人類
第1章第一步：孕育子代
孟德爾之前的某些觀點
孟德爾遺傳規律
詞語及其意義
隨機性
基因型與表現型
繪製一幅草圖
一個意外：突變
基本性狀與復雜性狀
第2章集體過程：各代的結構與延續
著名的哈迪——魏因貝格定律
缺陷家庭與健康家庭
重新發現隨機性的藏身之處：漂變與建立者效果
群體轉變的一個基本因素：遷移
孟德爾選擇中機會並非均等：自然選擇
向基因型的有方向性轉變
第3章人類基因型的未來：危險與憂慮
杞人憂天：醫學上的“人種退化效果”
基因更改的緩慢性
基因改變的意義
基因與環境的相互作用
作何...

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