brook a. ziporyn

自序 (3)
前言 (22)
致謝 (24)
導論 003

第一章 此處即苦之終結：早期佛教對苦的放任 007
一、苦的弔詭性 008
二、無法根除之惡：證道是要轉化性地具惡，而非取代惡 010
三、中道：積極控制與消極服從之間 011

第二章 筏與箭：天臺宗出現前的二諦 027
一、苦之終結有起點了嗎？ 028
二、箭與筏 028
三、是司令官？還是下班的計程車司機？ 033
四、二諦 036

第三章 不然不異：大乘佛教對「空」的理解 041
一、空 042
二、從整體／部分入手的方法 044
三、從因／果入手的方法 046
四、從事物／特徵入手的方法 048
五、從語言入手的方法 049
六、空性對綜合整體論和分析還原論的雙重超克 052
七、從此／彼入手的方法 054

第四章 佛境與本覺 059
一、凡存在皆非涅槃 060
二、本覺：一切存在皆涅槃 062
三、「如虛空」：無在無不在 064
四、乳藥 068

第五章 如何不知道自己正在做什麼：《妙法蓮華經》
導論 075
一、輪迴的不可逆性 079
二、菩薩 085
三、海豚學校 087

第六章 新中道：天臺語境中《妙法蓮華經》的亮點
093
一、菩薩與非菩薩間的新中道 094
二、欲和無欲間的新中道 103
三、菩提與煩惱之間的新中道：未來成佛的保證（授記） 108
四、時間和無時間的新中道：前世造就此世 111
五、在與不在之間的新中道：佛的「永生」 113
六、接受現實和努力奮鬥之間的新中道：龍女和常不輕菩薩 120
七、善惡之間的新中道：提婆達多 123

第七章 所有觀點的相互滲透：從《妙法蓮華經》到天
臺宗 125
一、大乘藐視小乘的傳教手法？ 127
二、佛教藐視外道的傳教手法？（將非教徒視為未來的佛教徒） 128
三、將非佛教徒視為雛形期的幼年佛 130
四、非佛教的修行是成佛之因 130
五、非佛教的修行是來世成佛之因：皆因他們是非佛教徒 131
六、一個音樂的比喻 132
七、跨信仰的應用 133
八、不完全是泛神論，也不完全是相對論 134
九、什麼是必聽之「法」？ 135
十、不是一切法皆是／皆非一乘，而是一切法可被解釋為一乘 138
十一、進一步的關鍵翻轉 139

第八章 天臺宗：作為你的多元宇宙：從空性到三諦
151
一、你是一根浮指 174
二、你是什麼？他人如何看你？ 178
三、不改變，也不保持一樣（不逝不住，非常非無常） 180
四、所有時刻的永恆：每個經驗即是究竟實相 184

第九章 體驗天臺宗：天臺修行體驗 187
一、三千方面的浮指 188
二、唯佛與佛：作為每個經驗時刻的諸法實相 199
三、天臺禪法精要 201
四、被視為「風格」的三諦：通過徹底擺脫虛妄而徹底實現虛妄 217
五、覺意和定格瞬間法 227
六、主權和無神論的奇蹟 244

第十章 天臺倫理和最壞的情況 253
結語：如此遠又如此近 291
書目及推薦閱讀材料 307
謝辭 312