da夯10 實構築：tectonic becoming

　　「實．構．築」代表著從事建築生產中應有的態度與專業技術。

　　本書除了真誠探討關於建築生產與構築的環節與議題，也企圖討論與建築生產相關的「人」的構築，透過多位建築師的作品探討，重構「設計者、使用者、營造者」之間的新關係。

本書特色

　　書中收錄2009年第一屆「實構築」建築展發表過的評論與作品。

　　此書配合2010年第二屆「實構築ing」的建築展出(2010/12/11 ~ 2011/2/13)，收錄所有展出作品。

　　2010年的作品中，特別收錄山下保博、田井幹夫兩位日本建築師共10多件作品。

作者簡介

劉克峰、林芳怡、蘇睿弼

　　策刊群

團紀彥、山下保博、田井幹夫、甘銘源、吳武易、林友寒、邱文傑、洪育成、清水建築工坊、郭中端、張景堯、張瑪龍、黃明威、蔡東南+田中央、廖偉立、葉熾仁、簡學義、謝英俊

　　本期撰述

引論
一、關於實構築：構造與建築∣劉克峰
二、一種誠實構築的態度∣清水建築工坊
三、期待成為「運動」的展覽事件∣林芳怡
四、實構築2009：讓我們一起真誠地來蓋房子！∣林芳怡
五、實構築2009參展作品
1.國立新店高級中學學生活動中心新建工程
2.基督救恩之光教會（救恩堂）
3.台中曾宅
4.嘉義竹崎林宅
5.平律均
6.宜蘭五結簡宅
六、Tectonic Becoming：〈2010實構築ing〉展覽宣言∣羅時瑋

實構築2010建築展
一、展場設計：Forms, Technics, Media∣劉克峰
二、參展作品
(一)戶外展區
I).清水混凝土構造區
．「柱子林」，一座無牆的場域∣廖偉立
II).木構造區
．雅歌∣洪育成
III).鋼構與金屬構造區
Metal Corner∣黃明威
(二)室內展區
台灣作品區
I). 鋼構與金屬構造區
A1.莫拉客颱風災後住宅重建專案∣謝英俊
A2.新故鄉社區見學中心∣邱文傑
A3.捷安特公司旗艦店暨辦公中心∣黃明威
A4.費夫人別館∣葉熾仁
A5.宜蘭石牌縣界公園綠美化工程第一期——金面棧台∣蔡東南+田中央
A6.愛河之心∣張瑪龍
II). 木構造區
B1. 由2x構築談起∣洪育成
B2. 迎風展翅的房子∣洪育成
B3.車埕木業展示館∣郭中端
B4.新瓦屋集會堂新建工程∣甘銘源
III). 混凝土構造區
C1. 萊比錫大學奧古斯廣場校園圖書館∣林友寒
C2. 儒園——太平陳宅∣廖偉立
C3. 白鷺灣二期∣張景堯
C4. 向山行政中心新建工程∣團紀彥
C5. 台中陳宅∣林友寒
C6. 台南國立臺灣歷史博物館行政典藏大樓∣簡學義
C7. 隆大鳳凰菩提集合住宅∣吳武易

日本作品區
構築我們的建築創作──談山下保博與田井幹夫∣蘇睿弼

日本建築作品介紹：
I).山下保博
1.A – RING
2.YACHIYO
3.REFLECTION OF MINERAL
4.MAGRITTES
5.CRYSTAL BRICK
II).田井幹夫
1.甲府之家（Radiate）
2.四谷四丁目集合住宅（KEELS）
3.和賀材木座之家（House in Waga-Zaimokuza）
4.大和町之家（House in Nakano-Yamato-Cho）
5. Sunshine In Wood
6.素材．現象．細部

構造與建築∕劉克峰

　　邀請第二屆「實構築ing」，由羅時瑋、林芳怡與蘇睿弼策畫的展覽，以此展覽內容為「夯」這本刊物主題，是一個實體展覽與書面展出的平行揭露。一方面主要用意在解釋建築的構築術存在的重要，一方面台灣建築長期對於構築的不夠投入，現在終於非常認真的看待建築中的構造問題。

　　工具或技術是人類長久以來與文明的進步畫上等號的一種指標。按照當今世界技術占統治地位，技術作為一股強大的統治力量無時無刻不在影響著人類的歷史，也讓人心靈異化，對於技術反省關注是必要。因此建築的構築術應該是除了實際問題外也應該有其意義上的位置。但是構築術的實際與意義的觀點，在建築界是與設計觀點是分離的，而且欠缺並置來討論。

architecture

　　回過頭來看「建築」的定義與歷史，從希臘文建築師是由領導者+建造者，二者合為一個建築師的字。（The word "architect" (Latin: architectus) derives from the Greek arkhitekton (arkhi (chief) + tekton (builder))"）一般而言，廣義上建築師是將用戶的需要翻譯成物質化與建造方案的一個人。建築師必須整體地瞭解設計如何進入執行操作的控制，利用建築的專業工具。建築師的討論從維楚維斯（Vitruvius）在BC33年寫論文（De architectura libri decem），建築師的討論所書寫建築十書，其中第三書是他認為建築必需滿足三個基本條件：堅固、實用、美觀（firmness, commodity, and delight）。

　　堅固：包含穩定的結構的和材料。
　　實用：包含建築的使用、機能。
　　美觀：包含所有的美學要求。

　　Vitruvius認為堅固是在挖基礎及選擇材料時必需考慮的。實用是在規劃基地，使其使用便利以及經過適當的安排以適應特殊的狀況。美則是使作品呈現優雅及令人喜悅的面貌，而這每一個部份需再藉由比例系統的掌握，在達成平衡的狀態中才能呈現。三個基本條件：堅固、實用、美觀是不能夠分離的，從構築術的觀點堅固與實用是必要，但是如果構築不能滿足美觀，那麼這也不是一個好建築。

　　structura

　　結構structure這個字，是不是只指建築物支撐作用的支架體，還是有更多解釋。從Structural（結構的），這個字與它相關字在現代思潮非常重要。它最接近的字源為法文structure、拉丁文structura；可以追訴的最早字源為拉丁文structure─意指建築、建造（build）。這個字從十五世紀開始在英文裡被使用，其最早的用法主要表示「過程」：建造的行動。在十七世紀，這個字的字義演變成兩個方向：（1）朝向整個建築物，例如「木製的結構」（a wood structure）；（2）朝向「結構的樣式」（manner of construction），不僅是在建築本身，而且廣泛的延伸到抽象的事物上。大部分的現代字義演變是由（2）意涵而來，但其與由（1）意涵擴大延伸的抽象事物之間一直存在著曖昧不明的關係。（2）的意義指涉之一，「一個整體所構成的部分或組成的要素，彼此間的互相關系；這些關係可以用來作為定義的一個整體特殊的性質」。顯然的，這是由「結構的樣式」而來；其中的特點是它明顯的「內部結構」（internal structure）意涵，即使structure仍然是用來描述「整體結構」的重要詞彙。因此構造的結構不是片面，外在的物質結構同時也要能反映內在的抽象建築的結構。

　　tekhne

　　構築的技術在過去與現在更有大幅度的變化，我們反而更要釐清關於技術問題。什麼是技術的本質，Technology （技術）最接近的字源為希臘文tekhnologia、拉丁文technologia─指的是有系統的處理。其字根為希臘文tekhne─指的是一種技藝或工藝。在十八世紀初期，Technology基本的定義就是「對於技術的描述，尤其是對機械的器械 （the Mechanical,1706）（Mechanical：技藝與機械化（machine最早拉丁文mechina，指的是任何裝置、用具；Mechanical最接近的拉丁文mechanicus。Mechanical這個字自十五世紀起被用來描述形形色色的工匠技藝與手藝。十六、十七到十八世紀後，這個字隨著科技的進步，從結構工藝，進展到有機械轉動能量的動作，或更進一步複雜的器械與機械化後的文明狀態等，到達今日是工業的機械文明。））的描述。

　　Technology意涵專指「實用技藝」（practical arts）主要是在十九世紀中葉；這個時期也是一種Technologist （工藝、技術專家）的時期。因此Technology從技藝或工藝轉變到技術就不只是單純的工程技術，還是包含「藝」的境界。這就回應到馬丁．海德格（Martin Heidegger1889–1976）在《藝術作品的本源》（The Origin of the Work of Art）中海德格對「藝術」的界定討論在於being and truth。藝術不只是文化元素的表現，也是透過存在物質的真實呈現出對於真理的揭露。因此所謂的美乃是無蔽真理的一種方式。海德格以為真作為美而顯現。時代作品中不乏構築技術與建築設計謀合的作品，以Ludwig Mies van der Rohe（1886–1969）以不脫離工程技術的範圍，或工程技術為中心，藝術為目的操作的動作，如Farnsworth House（1946–1951）的個案即為構造與建築的經典。Mies對建築技術與藝術的表達是近乎希臘文tekhne的概念。