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诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。概诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。诸佛世尊，欲令众生开佛知见，悟佛知见，入佛知见。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。概众生为生老病死、忧悲、苦恼、之所烧煮。亦以五欲财利故，受种种苦。愿生天上却在人间。佛知众生有种种欲，深心所著，随其本性，故以种种因缘、譬喻言辞、方便善巧而为说法。虽分别说三，皆为使得一佛乘，一切种智，等与大乘，不令有人独得灭度。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。概因哀愍、饶益众生故，说苦集灭道、说十二因缘，使众生于法，讽诵通利，入深妙禅定，具三明、六通、八解脱。众生从佛闻法，现世安稳，后生善处，以道受乐，入于佛国，其土平正，宝树庄严，散诸宝华，周遍清净。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。设复有人于佛灭度后，生于恶世，广演此经，当知是人自舍清净业报，当知是人为如来使，如来所遣，行如来事。如来以衣覆之，手摩其头。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。十方世界各有分身诸佛，以佛法之光明，集来娑婆世界，通达无碍，如一佛土。乃往古稀，久灭度多宝如来、旧往娑婆世界文殊师利菩萨，一旦铺陈佛法，与你我具在同一时空。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。概因如来如实知见三界之相，无有生死，若退若出而已。亦无在世及灭度者，非实非虚，非如非异。非如三界，见于三界。如来愿众生，生难遭之想，起恭敬之心，心怀恋慕，渴仰于佛，植种善根。是故，如来虽不实灭，而言灭度。

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。大千世界层层叠叠，他方国土无量无边，如来之外还有如来，一般涅槃，旷大久远。娑婆世界，高下不平，土石诸山，秽恶充满，虽有药王燃臂供养、妙音现身说法、观音闻声救苦，普贤神咒持护，然众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。当知如来出现于世，如大云起，以大音声，普遍世界天、人、阿修罗，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。