laura m. ahearn

解析語言如何成為社會變革的力量
反思語言歧視及語言權議題的集大成之作

事實上，人們並未意識到，「現實世界」主要建立在群體的語言習慣之上。世上沒有兩種語言相近到足以再現同一套社會現實。不同社會所經歷的世界截然不同，而不只是對同樣的世界貼上不同標籤而已。
──薩皮爾(E. Sapir)

語言中的字詞有一半是別人的。
──巴赫汀(Mikhail Bakhtin)


「語言除了反映不同民族的世界觀，也影響了使用者的思考。」二十世紀初，震撼知識界的「語言相對論」，激發人們思索並爭辯一個切身相關的大哉問：語言和文化究竟有何關係？近年，蓬勃發展的「語言人類學」，正以獨到且嶄新的觀點，探究語言在社會生活中扮演的角色。

語言常被認為只是傳遞訊息的媒介，然而，它其實不斷在人們的實踐中被沿用、扭曲、創新、轉化；語言也不是「中性」的，它深藏文化觀念或偏見，在映照出社會不平等的同時，也有機會促成變遷；最後，語言的作用並不僅止於傳訊，它身負多重功能，讓聽者除了掌握字裡行間的意涵，還能捕捉說者的情感及意圖。本書的目標正是證明，語言與其說是靜態之物，更像是一種活生生的存在。語言如何不知不覺影響我們，又如何和社會產生關聯，正是本書亟欲解答的問題。

◎生動且多元的田野調查資料，告別西方中心論的狹隘眼光，帶領讀者認識世界各地的語言景觀

◎橫跨哲學、文學、語言學、人類學與社會學等諸多學門，囊括關注語言的重要思想家，從薩皮爾、沃爾夫、皮爾斯、奧斯汀、巴赫汀到布爾迪厄，不一而足。

◎破除坊間眾多似是而非的「語言意識形態」：

X不該在會議用台語發言，因為它是方言，其他與會者可以像拒吸二手菸那樣拒聽台語，並要求大家只用國語發表
O並無明確區分語言和方言的標準，一種談話模式會被歸類成語言還是方言，更大程度上牽涉地緣政治的因素。而台語（河洛語）在法律上本來就是國家語言之一
X兩性說話習慣天生大不同，男人重說理，而純男性團體的對話則充滿競爭性；女人恰好相反，說話時側重傳達情感，也較以促進關係和諧為目的
O社會化過程中說話方式儘管會經歷分化，但研究指出，性別之間的談話差異甚微，也絕非天性使然。無論在純男性或女性團體，都能看到理性及情感的表達並存

作者簡介：

蘿拉．阿赫恩（Laura M. Ahearn）　

現為國際教育協會（International Institute for Education）之研究員，擔任「美國民主、人權、治理卓越國際發展中心」（US Agency for International Development's Center of Excellence on Democracy, Human Rights and Governance）的資深學習顧問。著有《愛情的邀請：尼泊爾的讀寫能力、情書和社會變遷》（Invitations to Love: Literacy, Love Letters and Social Change in Nepal）（2001）一書，亦為牛津語言人類學書系之叢書主編。

譯者簡介：

劉子愷　

政治大學民族學系助理教授。以語言人類學和手機民族誌為取向，結合微觀和宏觀的分析，探究中國佤族移工的數位敘事、多語實踐和勞動遷徙，也關注返鄉移工透過社群媒體建構宗教網絡和多重認同，並對中國西南邊境的網路基礎建設和農村現代化論述感興趣。

吳碩禹　

中原大學應外系助理教授。目前熱衷於探究譯者如何在不同語言與文化中居間而立，搭建出不同脈絡下的多元意涵。

蕭季樺　

東海大學外文系副教授。關注語言做為社會行為的實踐，對人們在不同溝通現場的語言使用及理解意義的動態過程感到興趣。