譯者-moses shu -FindBook 找書網

章節試閱

身為一個基督徒，要處理這類議題絕非易事，因此請讓我在開始討論前，先列出以下幾點免責聲明。首先，我並沒有所有問題的答案。如同我在本書其它地方所強調的，我自己也有一些個人的生命議題，至今仍舊沒有解答。同樣，這個族群在性別的呈現方式，以及其如何與基督教教義相互融合等問題上，仍存在諸多的未知，因此我不得不接受其所引發的張力。
我也明白，針對這類主題，我的某些立場可能會招致批評，因為並非所有讀者都會贊成我的觀點，這無傷大雅。這些問題確實令人困惑，因此我們將會一併探討，試圖尋找向失喪之人傳遞耶穌資訊的最佳方式，並學習如何更加同理與瞭解教會內受同性吸引的門徒。是基因導致同性戀嗎？同性戀的成因為何，事實上沒有人知道。在先前「給父母的實用建議」一章中，曾詳述有關基因的觀點。如果你還沒讀過，建議你可先去讀。若你想更深入研究這個議題，確實有大量資訊可供參考。其中一個頗有助益的資源，是由斯坦頓．鐘斯（Stanton L. Jones）與馬可．雅侯斯（Mark A.Yarhouse）所合著的《同性戀：教會道德辯論中科學研究之應用》（Homosexuality: The Use of Scientific Research in the Church’s Moral Debate）一書。
在以下部分中，我想引用「出埃及國際組織」（ExodusInternational）曾說過的一段話。該組織曾經是全球最大的基督教組織，致力於説明那些不想受同性吸引的同性戀族群。有基因連鎖與關聯，並不等於在基因方面有因果關係。儘管如此，過去五十年中，已有諸多研究分析是否有潛在的「同性戀基因」，但沒有一項能經重複驗證的研究，能夠確切地證明同性戀僅由基因決定。另外，研究人員在同卵雙胞胎的研究群體中，並沒有發現百分之百的關聯性；如果同性戀僅是基因所產生的特徵，那麼有相同基因背景的同卵雙胞胎之間，不應存在差異。
即使以挺同聞名的美國心理學會，在1990 年代初期曾宣稱，有證據顯示生物因素（包括基因與先天荷爾蒙因素）顯著影響人的性傾向，卻在2009 年改變了官方說法，他們目前的立場是：儘管諸多研究已檢驗基因、荷爾蒙、發育、社會、文化等因素對性傾向的潛在影響，但並無證據可供科學家得出以下結論：性傾向是由任何特定一項或多項因素所決定的。
在這問題上，結論是科學尚未證明有基因導致同性戀；就聖經而言，除了談到人人都身處在這個破碎、罪惡的世界中，並以諸多不同形式展現我們的破碎之處外，聖經對此問題並無解答。然而，即使沒有科學證據證明同性吸引是基因所導致，但身為受同性吸引的基督徒，我可以告訴你，我完全理解為何同志們會主張他們「生來如此」。為什麼呢？我從來沒有哪天一早起床，就決定自己要受同性吸引──這就是我所知的一切。而且，我甘願折斷右手臂，甚至付出更大的代價，來擺脫同性吸引。
然而，對基督徒而言，同性吸引是否會受基因影響，已不重要。我知道，我沒有犯罪的權利，因此，假使我生來就受同性吸引，耶穌仍呼召我為祂而活，不許自己受這些試探所控制（林前六12）。為了成為耶穌的門徒，這是我要背起的十字架。過去近三十年中，我非常願意並渴望背起這個十字架，因為我愛耶穌，希望用我的生命榮耀祂（路十四27）。
今日的文化中有這樣的觀念：「如果感覺對，就去做，只要不傷害他人就好了。」自認為同性戀者的人，經常表達這種論調。然而，耶穌的門徒不能將這種觀念實行在生活中。顯然，在其它受試探的例子中，這種理由都說不通。譬如，聖經明確指出，說謊是罪。無論人是否在基因上具有欺騙的本性，並不值得納入考慮，因為經文並未寫道：「不可說謊。除非你在基因上有欺騙的傾向，那你可以忽略這條誡命，一生中盡情說謊。」我生來是同性戀者嗎？並不是。至少，尚未發現這樣的證據；我生來就有犯罪的傾向嗎？沒錯，但我的目標是活出公義。對於受同性吸引的耶穌門徒而言，最終目標並非成為異性戀者，而是追求聖潔。
至於面對與堅信天生會受同性吸引的人時，該如何討論這個問題？建議你不要將其當作爭論的焦點。事實上，目前並無不可動搖的證據，確定人「生來如此」，不管女神卡卡怎麼說，這只是一種觀點。若要讓這主張成為合理的論點，首先需要有實際證據加以證實。你無須提供證據，來證明「人並非天生為同性戀者」，而是主張「人生來如此」的人，必須負舉證責任。抱持尊重的態度，請他們提供能證實這主張的證據（且超越情感上的理由）。如果這些人能提供他們認為適用的證據，你才能繼續對話。

身為一個基督徒，要處理這類議題絕非易事，因此請讓我在開始討論前，先列出以下幾點免責聲明。首先，我並沒有所有問題的答案。如同我在本書其它地方所強調的，我自己也有一些個人的生命議題，至今仍舊沒有解答。同樣，這個族群在性別的呈現方式，以及其如何與基督教教義相互融合等問題上，仍存在諸多的未知，因此我不得不接受其所引發的張力。
我也明白，針對這類主題，我的某些立場可能會招致批評，因為並非所有讀者都會贊成我的觀點，這無傷大雅。這些問題確實令人困惑，因此我們將會一併探討，試圖尋找向失喪之人傳遞耶穌資訊的最佳方式...

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作者序

生活在邊緣的我
這混亂如此巨大，
深如淵、高如山，
我們無法整理，
根本沒有辦法！
——蘇斯博士《戴帽子的貓》——

我曾經討厭自己會受同性吸引的事實，但現在不會討厭了。請注意，並不是說我已愛上了它；這事實或多或少仍是我生命中的重擔。假若有一天，主決定除去同性對我的吸引力，讓我成為位居主流的異性戀者，我當然不會與祂爭論。雖然這日子並未來到，但自從2006 年秋，在情感與生理層面都受同性吸引的我，靈命確實徹底翻轉。在此之前，我基督徒生命的前19 年裡，我必須承認，面對同性吸引與誘惑時，在我內心思想所造成的紊亂，就像蘇斯博士在他的兒童名著《戴帽子的貓》裡的貓，在兩個無聊、天真的小孩家中所闖的禍一樣。當我審視內心，同性戀對我心靈造成的混亂如此巨大，深如淵、高如山，我無法整理並拋諸腦後—— 根本沒有辦法！因此，我對此深惡痛絕，並在悲傷與痛苦中，度過近20 年的光陰。對我而言，同性戀其實是軟弱、疾病或殘廢，且似乎沒有人—— 包括神—— 有能力醫治。
我並沒有生理缺陷，因此不敢假定我瞭解一個殘障人士在日常生活中必須遭受的困難，但我可以說，多年來我把自己視為在情感與靈性上癱瘓的人。千真萬確，我不僅感到無力、困惑、沮喪，更常感覺與世隔絕。或者可以說，我不但活在社會邊緣之外，更傷害自身的是，也活在教會邊緣之外。坦白說，在教會中身為基督徒，同時也受同性吸引的我，多半過著孤獨而疲憊的生命。後續的發展實在出乎意料：2006 年9 月19 日的早晨，我一如往常打開電子郵件，展開新的一天時，我收到一則訊息，迫使我走上難以置信的醫治之旅。國際知名的基督教護教學權威──道格拉斯．雅各比博士──邀請我前往華盛頓，在他所主辦的年度「國際教牧研討會」演講。我的講題是：「性解放與同志運動」。我頓時瞠目結舌：我把我同性戀的過往，以及仍受同性吸引的秘密，守得比國家金庫還嚴密。除了內人和少數我最信任的屬靈顧問外，我對此守口如瓶。因為，我害怕遭人拒絕：萬一讓人知道我的真實樣貌，我會難堪且羞愧至極。雅各比博士究竟是如何曉得我的過去？又是誰背叛我的信任，將這隱私傳到他耳中？
我為此感到心痛且不悅，更害怕在任何人面前談論這尷尬的主題，況且與會者還是素未謀面的國際教會領袖，於是我拒絕了他的邀請。他耐心地解釋，他先前並不知道我有受同性吸引的困擾。我心想，這大概有如眾星連成線一般的神奇，或我只是幸運抽到大獎；更有可能的是，沒有受邀講員想接下這個燙手山芋。但我後來發現，雅各比並未邀請其他人談論此主題；他之所以找上我，單純是因為我來自在同志議題方面相當開放的加拿大，而推斷我對這主題的觀點，會比其他人更為獨到。我在靈裡深信，神迫使我終究得處理在我生命裡這相當破碎、軟弱的一塊；這軟弱已造成諸多傷害，也使我當時的靈命，偏離神為我所命定的生命樣式。恍然大悟後，我立刻致電雅各比博士，接受他的邀請。後來，我不僅教授這門課，還分享自己同性戀的過往，以及身為基督徒，我如何與受同性吸引的試探共處。那堂九十分鐘的課程與研討會，雖令我戰兢恐懼，卻使我全然釋放。在聖靈的引領下，這件事成了我開始改變的契機。對於我生命中這根「刺」，神是如何改變我的看法呢？
這對會受同性吸引的弟兄姐妹帶來什麼希望？簡而言之，有四條簡單卻顛覆人心的真理（本書將會一一深入探討）：
I. 積極參與同性性行為是罪（利十八22、二十13；羅一26-27；林前六9-10），但單純被同性吸引並不是罪。
II. 受同性吸引的基督徒，其首要目標並非改變性向，而是儘管仍會被同性吸引，依然過聖潔的生活。
III. 受同性吸引的基督徒，神並不引以為恥，更不會令祂難堪。對神與祂的教會而言，他們的價值及重要性並非奠基在上述的標準中。
IV. 每位受同性吸引的基督徒，絕對都能過得勝、且讓神無比驕傲的門徒生命，無論同性對他們的吸引力是否消失。

我如何處在邊緣之外
我從十一歲起，便開始參與同性戀生活，一直持續到二十四歲為止。那時，我已從事同性性活動超過十年：暗自匿名約見陌生人發生性關係；過著雙面人的生活；在眾目睽睽下躲躲藏藏；無法向親近的人坦誠相見，因為擔心他們知道真相後，心裡受傷；最終，與一個交往幾年的男朋友關係破裂後跌得遍體鱗傷。無論是心靈上還是情感裡，我知道已無力繼續如此生活下去。幸好，神對我的生命有其他計畫。
從1985 年秋到1987 年夏，有位弟兄滿有愛心，持續教導我聖經，以及聖經中的性倫理。1987 年8 月15 日深夜，在加拿大北多倫多，我和教導我聖經的弟兄在公共游泳池關閉後，跳入圍牆，趕在不知從何處沖出來的保全人員將我們攆走之前，我在池裡受洗歸入基督。從那時起，我再也沒有參與任何形式的同性性活動。在那炎熱的8 月夜晚後，我真實見證了神不可思議的大能：主不僅饒恕了我，還讓我與一位美麗的主內姐妹相遇、相戀。
撰寫本書時，我和凱西已相戀將近二十二年。對一個男人而言，似乎這祝福仍不夠多，神還賜予我們四個可愛的孩子—— 兩個親生、兩個收養—— 現在全都是青少年，皆領受了超乎他們所能理解的愛與呵護。在職業方面，神看我為合適，揀選這個特別破碎的器皿來做全職事奉，並帶領我成立、主責「軟弱變剛強」事工機構，及本書所談論的同志議題，投身教會的教育工作。
儘管有上述成就，但我仍繼續活在邊緣之外。即使二十五年前，我已遠離同性戀的生活，但受同性吸引的這根刺，仍真實地存在我的生命中。我不明白，為什麼神用這樣的方式作工，而且無論經過幾千小時的禱告、懇求、認罪、讀經、研經與嘗試，過了將近二十二年的婚姻生活、生兒養女，甚至成為傳道人、帶領教會，同性對我的吸引力依舊未消失。我一而再、再而三地，祈求神除去這根刺，但祂的答覆始終如一：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」( 林後十二9 )。
因此，我依然活在邊緣之外，因為我知道，我依然受到同性的吸引；正因如此，許多人將我視為保羅在《哥林多前書》所描述「卑賤」、「被人厭惡」的人。由於這議題相當複雜、令人費解，我認知到在教會中，我仍然像個怪人一般。我明白，因為自己不屬於主流的異性戀群體，我的生活仍令多數人難以理解；因此，我依然活在邊緣之外。不過，我不僅是「活著」而已；事實上，我還學會了讓自己更加茁壯。因為，同性戀曾經掌控著我，但借著神的大能，我現在可以控制它。
當我展開「軟弱變剛強」事工，幫助其他受同性吸引的門徒時，自覺何等有幸，竟能與三十個經歷相同掙扎的人彼此連結。然而，打從這事工開始直到如今，我已數不清世界各地有多少基督徒，像我一樣不想再受到同性所吸引。教會裡許多人並不曉得，遍佈全球各大洲、不同文化的諸多會友，私底下每天都必須與性向認同爭戰。除此之外，還有孩子是同性戀的父母與他們的兄弟姐妹，以及配偶是同性戀或受同性吸引的人，他們也發現自己處在邊緣之外。在這個混沌不明的世界，他們仍渴望得到令人信任的回應。因此，教會是否也該向同性戀群體伸出援手呢？
這些議題處理起來實在令人生畏。在我們當中勞苦、關懷群羊的教牧同工，例如教會領袖、長老、執事、小組長等，針對那些與我一樣，曾感覺自己像是殘障人士的人，該如何提供實質的幫助，並帶給他們盼望？我們可以提供什麼可行、合乎聖經的答案，好讓他們從我們口中聽到「好消息」？以上問題，我在本書中都會一一回應。我向神祈求，本書將成為你可靠的資源，充分地裝備你，好使你處理上述問題時，信心與能力可以兼具。
我得承認，自己有點像不願被神差遣的先知。有部分原因是：我坦承，針對這些複雜、諸多面向的問題，我並沒有所有的答案。然而，神催促我開始這個事工、寫下本書，正是盼望有朝一日，處於異性戀主流的基督徒，也能明白如何像基督一般，以愛心服事陪伴同性戀者。為了那些與我同樣面對同性吸引的弟兄姐妹，以及身旁家人有此情形的人，我會向著標竿直跑，好讓他們瞭解：縱使生活在邊緣之外，他們仍可活出得勝的基督徒生命，並且在基督的帶領下，同性戀所造成的混亂，不再如此巨大，深如淵、高如山──儘管如此，我們還有一條可行的出路。

生活在邊緣的我
這混亂如此巨大，
深如淵、高如山，
我們無法整理，
根本沒有辦法！
——蘇斯博士《戴帽子的貓》——

我曾經討厭自己會受同性吸引的事實，但現在不會討厭了。請注意，並不是說我已愛上了它；這事實或多或少仍是我生命中的重擔。假若有一天，主決定除去同性對我的吸引力，讓我成為位居主流的異性戀者，我當然不會與祂爭論。雖然這日子並未來到，但自從2006 年秋，在情感與生理層面都受同性吸引的我，靈命確實徹底翻轉。在此之前，我基督徒生命的前19 年裡，我必須承認，面對同性吸引與誘惑時，在我內心思想所造成的紊亂，就...

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贊譽
獻詞
致謝
推薦序一份寶貴的屬靈指引
作者序生活在邊緣的我
譯者序挑戰困境跨越邊緣

/ 第一章 /
到底是「同性戀」還是「受同性吸引」？
1. 「同性戀」與「受同性吸引」的區別
2. 為什麼必須區分兩者呢？
3. 我不是同性戀，而是受同性吸引的人
4. 美麗境界
5. 選擇的自由
6. 「掙扎」一詞（struggle）意味什麼？
7. 為什麼會有吸引？
8. 羅馬書一章26-27節的「違反自然」
9. 為何面對試探是個「緊張刺激」的時刻？

/ 第二章 /
同性戀如何欺騙了我
1. 同性戀為何如此誘人？
2. 我的第一次
3. 困惑的歲月
4. 同性戀...

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